(二)以色列的被丢弃不是永久性的 #11:11-32|
1.以色列现况的教训 #11:11-15|
(1)犹太人现在被丢弃的目的是仅仅要他们跌倒吗?当然不是。
他们的過失让福音传到外邦。#11:11|
●「失脚」:SNG04417,「绊倒失足」。
●「跌倒」:SNG04098,「跌落」、「落下」。
◎「跌倒」比「失脚」更加严重,「失脚」还可能会站起来,「跌
倒」就无法再站起来了。
●「過失」:SNG03900,「落到旁边去」、「错误的一步」,后来
引申为「過犯」的意思。
●「激动他们发愤」:SNG03863+SNG00846,「引起他们嫉妒」。
(2)若犹太人的错误和失败成为外邦人的富足,那他们的丰满更将如何
有利於世界呢? #11:12|
●「缺乏」:SNG02275,应解为「吃亏」或「失败」。圣经中仅出
现两次,在#罗 11:12;林前 6:7|。
●「丰满」:SNG04138,「充满」、「完全」、「丰盛」。
(3)保罗郑重对外邦信徒说:他的职分是外邦人的使徒(所以他荣耀他的
职分),他的工作可以激动他的骨肉之亲发愤,好救一些犹太人。
#11:13-14|
◎「外邦人的使徒」:保罗得救時,上帝已经指明他「要在外邦人...
面前宣扬我的名」#徒 9:15|。
●「敬重(荣耀)」:SNG01392,「使荣耀」。
●「职分」:SNG01248,「任务」、「职份」。
●「激动....发愤」:SNG03863,「引起忌妒」、「使忌妒」。
◎保罗看自己向外邦人传福音,也等於间接向犹太人传福音。
(4)犹太人弃绝福音,天下反而得与神和好,如果犹太人接纳福音,那更
好像死而复生。#11:15|
●「被丢弃」:SNG00580,「弃绝」、「失去」。意义可能不是「他
们被弃绝」,而是「他们的弃绝(福音)」。
●「被收纳」:SNG04356,「取来归於自己」、「接纳」,圣经中仅
出现於此。意义可能不是「他们被接纳」,而是「他
们的接纳(接纳福音)」。
●「死而复生」:SNG02222+SNG01537+SNG03498,「从死人中来的生
命」、「出於死人的生命」。
2.对外邦信徒的警告 #11:16-24|
(1)源头圣洁,全群就圣洁了。#11:16|
●「新麵」:SNG00536,「初熟的果子」。
◎「新麵」与「树根」:应該是指「列祖」,而「全团」和「树枝」
指的是「整体以色列人」。
◎「新麵」所引用的是#民 15:20-21|的背景。
●「圣洁」:SNG00040,「分别出来归给神」的意思。也就是在神
眼中是一個特殊的群体(但不表示一定可以得救)。
◎「树」:比喻「以色列」或「教会」,宇宙间所有圣徒的集合。
(2)若是有一些犹太人灭亡,而外邦人可以得救,同享福音的好处,
外邦人也不能向犹太人夸口,因为根本是犹太人的列祖。#11:17-18|
◎古代的巴勒斯坦人知道,用野橄榄的枝子接在老橄榄树上,可以
使老橄榄树恢复其生命力。
●「野橄榄」:SNG00065,「野生橄榄树」,圣经中仅出现於
#罗 11:17,24|。
●「一同得著」:SNG04791,指「合伙的关系」。
●「托著」根:SNG00941,「承受」、「背负」。
◎犹太人因为不信所以失去恩典,而今天外邦信徒也不能自大而想
倚赖自己的因素,仍然要坚守原来的信心。
(3)外邦人不能认为自己很特殊(像以前的犹太人一样),因为都是
因信而立,因不信而被弃。所以要保守自己常在上帝的恩慈中(
藉著『信』)。#11:19-22|
●「不可自高」:SNG03361+SNG05308+SNG05426,直译为「不可有
骄傲的思想」。
●「爱惜」:SNG05339,「珍惜」、「手下留情」。
●「原来的」:SNG03588+SNG02596+SNG05449,「那個自然的」、
「那個天生的」。
●「必」不爱惜:此处有一些抄本差异,有抄本加上「免得」,让
语气缓和,有些抄本则保留原本严厉的语气。不
過实际意义差距不大,上帝没必要对谁特别手下
留情阿!我们的确应該保持对上帝的敬畏。
●「严厉」:SNG00663,「严格」、「严厉」。
●「可见」:SNG03708+SNG03767,「所以谨慎」、「所以留心」。
●「只要你长久....」:此原文句型表示「可能成为事实的假设」。
●「长久」:SNG01961,「持续」、「停留」、「留下」。
(4)犹太人若不是继续不信,仍可以得著救恩。#11:23-24|
●「长久」:SNG01961,「持续」、「停留」、「留下」。
●「逆著性」:SNG01537+SNG03588+SNG02596+SNG05449,「不自然
」、「脱離自然」。
3.预言以色列将复兴 #11:25-32|
(1)保罗陈述奥秘:等到福音传遍外邦列国了,以色列人全家都要得救。
#11:25-27|
●「奥秘」:SNG03466,「超然实情」或「秘密」。
●「幾分」:SNG03313,「部份」。
●「硬心」:SNG04457,指「在悟性上的辨识能力低落」,以及「感
觉上的迟钝」,为一醫学上的用词。
●「外邦人的数目添满了」:SNG03588+SNG04138+SNG03588+SNG01484
,应該译为「列国的全数得以进入」比
较適当。因为「外邦人」或「列国」
的原文前面有冠词,表示这里译为明
确的列国比笼统的外邦人来得好。
●「以色列全家」:SNG03956+SNG02474,应該指「以色列全国」,但
不一定每一個人都包括在内。因为「『全』家」
的『全SNG03956』字可以用来指「不包括每一個
个体的整体」。
◎这段大体上是说保罗当時仅有少数的以色列人得救,但等到福音
传遍外邦之后,以色列人的硬心会被除去,届時会有很多以色列
人信主。这些信主的以色列人,也将带给外邦教会属灵的复兴与
福份。
◎传统上以色列人认为末日以色列要复兴,吸引外邦人来锡安朝圣。
此处保罗陈明反倒是以色列人要因为外邦人的救恩与荣耀而归向基
督。
◎#11:26|「经上所记」引的是#赛 59:20-21;27:9|。
(2)按著福音说,为着外邦人之故,以色列人被视为是神的敌人。#11:28|
●「仇敌」:SNG02190,「敌对的」、「仇恨的」。可能是以色列人
把上帝当敌人,或以色列人被上帝当敌人。不管怎样,
以色列人和上帝的关系是「敌对的」。
(3)就拣选的原则说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的选召是没有
后悔的。#11:28-29|
●「拣选」:SNG01589,「选择」、「命定的选择(拣选)」。
●「蒙爱的」:SNG00027,「亲爱的」、「珍惜的」、「宝贵的」。
●「恩赐和选召」:SNG03588+SNG05486+SNG02532+SNG03588+
SNG02821,应译为「选召的恩赐」或「恩召」。
●「没有后悔的」:SNG00278,「不后悔的」、「不能收回的」、「
不撤回的」。
◎此处说明了犹太人的双重角色,一面是上帝的敌人,另一面是上帝
爱的、施恩的,但不管犹太的处境怎样,上帝的选择是不会改变的
,当然,前面的经文已经说過,不信透過耶稣的替死还是不能得救
的,指是上帝对犹太人有特殊的计劃。
(4)外邦人从前不顺服神,因以色列人的不顺服倒蒙了怜悯,现在以色列
人不顺服神,让他们可以因著上帝给外邦人的怜悯,也蒙怜悯。
#11:30-31|
●「不顺服」:SNG00544,「不顺从」、「悖逆」。
●「怜恤」:SNG01653,「施怜恤」、「慈悲为怀」。
(5)结论:上帝将所有人都圈在不顺服之中,为了要怜悯众人。#11:32|
●「众人」:SNG03956,「每一個」、「所有」。
●「圈在」:SNG04788,「限制」、「监禁」。
●「特意要」:SNG02443,「以致」、「以便」、「为了」。
◎这是上帝的方式:让每個人都落入「悖逆」的状态,使得人知道自
己不能不靠上帝,回头接纳上帝是一切的根源。而上帝就付出代价
,用基督替死来「怜恤」所有人。於是这個信仰的核心就不再是可
自夸的:灵性、神迹、奉献、知识、业绩与人的努力或特质,只有
信心、感恩与爱。 |