八、綿羊与山羊的比喻 #25:31-46|
(一)基督再来時,要审判万民,将万民分成两边,好像牧羊的人分别綿羊与山羊一般。#25:31-33|
●「人子」:原文的意义的确是「人的儿子」、「人的后裔」。这是耶稣最常用在自己身上的
名称,在福音书中共出现八十一次,除耶稣外,没有人用過这名称。旧约圣经中
#但 7:13-14|中所描绘的人子,是一位属天的人物,在末世時上帝要托付他权柄
、荣耀和统治权。用这自称也显示出耶稣对自己「道成肉身」的自觉(他知道自
己是神,所以「人子」可以当他的独特称号)。
●「牧羊的」:SNG04166,「牧羊人」、「牧者」。
●「分别」:SNG00873,「分開」。
●「綿羊」:SNG04263,「羊」、「綿羊」。
●「山羊」:SNG02056,「小山羊」、「公山羊」。
●「安置在」:SNG02476,「使站立」、「使....来到」。
◎「綿羊与山羊」:綿羊通常是白的,山羊通常是黑的。当時的牧人常常在牧场的门口把綿羊
和山羊区分開来。因为日间两种羊可以混在一起吃草,但晚上時,因为山
羊比较怕冷,必须养在室内。綿羊则可以养在室外,因此必须将两种羊区
分開来。一般说起来綿羊的经济价值较高,也较山羊温驯。
◎綿羊与山羊也许由外观上难以辨认,但本质上是不同的。这也许暗示在末日审判中被区隔出
来的两种下场不同的族群,是有不同的生命本质的。
(二)义人的赏赐:可以承受为他们预备的国度。因为义人们行了许多善事在基督身上。行善事在基
督徒身上就是行在基督身上了。#25:34-40|
●於是「王」:SNG00935,「君王」、「弥赛亚王」。#25:31|作「人子」,现在改变成「王
」。
●「承受」:SNG02816,「继承」、「获得」、「拥有」。
●「预备」:SNG02090,「使准备好」。
●「作客旅」:SNG03581,「陌生的」、「外国人」,实际上就是「流落异乡」的意思。
●「留我住」:SNG04863+SNG01473,「接待我」、「接待我为客」。
●「赤身露体」:SNG01131,「赤裸的」、「未穿衣服的」。
●「看顾」我:SNG01980,「探视」、「照顾」、「现身帮助」。
●「来看我」:SNG02064+SNG04314+SNG01473,「来我这里」。
●「弟兄」:SNG00080,「兄弟」,指的应該就是「基督徒」,而非一般人。
◎「义人」指的是「安置於右边的綿羊」,「我这弟兄中一個最小的身上」指的是基督徒中的
任何一個。
(三)恶人的惩罚:必须进入永火中。因为恶人们不行善事在基督身上。不行善事在基督徒身上就是
不行善事在基督身上了。#25:41-45|
●「永火」:SNG03588+SNG04442+SNG03588+SNG00166,「永恒的火」。
◎「被咒诅的人」指的是「安置於左边的山羊」。
◎这個比喻不难了解,比较困难的是实行。我们是不是真的在乎其他基督徒的受苦与需要?我
们能否体会陷基督徒於痛苦中就是陷基督於痛苦中呢?
(四)结论:恶人要往永刑去,义人要往永生去。#25:46|
●「永刑」:SNG02851+SNG00166,「永久的惩罚」、「永遠的刑罚」。
●「永生」:SNG02222+SNG00166,「永遠的生命」。
◎这個比喻不是说人们必须靠做善事来得救,而是说两個族群不同的生命表现显出其本质的不
同。即使基督徒不是靠做善事得救,但得救后都不做善事,对待其他人都没有爱心的表现,
这也是不太可能的。
◎马太福音记载耶稣的五篇讲章,可能是要与摩西五经相互辉映。 |