三、为祭坛献礼物 #7:1-89|
◎#民 7:1-10:21|是承接前面一整大段,谈到有关以色列人在起行前的预
备工作。只是第一章到第六章的内容主要与「百姓及安營位置」有关,
而接下来这一大段则是和「会幕」有关。
◎#民 7:1-10:10|分段:
a. #7:1-9:23| 叙事
b. #10:1-10| 律例
◎圣经中最长的一章是#诗 119|,#民 7|是第二长的章。
(一)摩西膏抹会幕与会幕中的器具,支派首领来奉献车与牛,上帝将之
交给利未人。#7:1-9|
◎「摩西立完了帐幕」:依照#出 40:17-18|记载,这是出埃及第二
年的一月一日。此時还没有清点军队人数。
◎出埃及第二年的一月一日摩西立会幕,首领開始献供物,上帝開
始启示献祭律例,祭司们開始就职。一月八日,祭司们就职典礼
结束#利 9:1|。一月十二日首领完成供物奉献。民数记一到六章
的记载時间点都在第七章之后。
◎旧约的膏抹礼,通常是为膏抹特别的人物―先知、祭司、君王,
而不会膏抹物品,唯一例外是会幕与其中的器具,因为它代表了
神居住的所在。
◎和 #民 7| 相关的背景经文
a.#出 40:1,9-10|:出埃及记这边提到「第二年正月初一」要立
起帐幕并用膏油膏帐幕及当中一切的器具,并膏祭坛和一切的
器具,使之成圣。而#7:1| 几乎就是 #出 40:1,9-10| 这段摘
取出来的要点。
b.#出 29|:出埃及记提到要为祭司举行圣职之礼(#出 29:1-34|
),且提到这圣职礼要进行7天,而且每日要同時膏祭坛使之成
圣(#出 29:35-37|) 。所以可见膏祭坛并非一日可完成。也就
是说,#7:1|提到膏抹帐幕和祭坛的行动非一日,而是可能需
时多日。另外设立祭司和膏祭坛应該是同時进行的。
c.#利 8|:这段是记载摩西如何执行神要他膏立祭司的吩咐。从
这一段可以看出膏帐幕、祭坛及亚伦是一系列相关的行动。且
从 #利 8:22-35| 也可看出提到这行动应需時7日。
●「当天」:原文并没有和合本翻译的这個字,直译也没有当天的
意思。这样翻译容易使人误解就是「立完帐幕的那一
天」,但实际上比较有可能是指「膏坛后」,也就是
有可能是正月初一立完会幕開始祭司祝圣之礼及帐幕
祭坛祝圣之礼之后,有可能就是七日之后。
●「管理」那些被数的人:原文是「坚立」、「侍立」。
●「被数的人」:原文是「召集」、「数点」。
●「管理那些被数的人」:也可翻译成「负責数点事宜」。
●自己的「供物」:「奉献」、「奉献物」。在新约此字被音译为
「各耳板」#可 7:11|。
●「篷子车」:「有篷子的车辆」。該字仅在旧约中出现三次。
以色列人初入迦南地,不能赶出平原的人,正是因
为該地的人拥有铁车 (#书 17:16|) 。以色列
人此時拥有的是从埃及人手中得来的
(#出 12:36|) 。
●「革顺」:字义是「流亡」。
●「米拉利」:字义是「苦味」。
●「以他玛」:字义是「棕櫚岸」,是亚伦的幼子。
●「哥辖」:字义是「集会」。
◎#7:6-9|负責会幕软质部份的革顺子孫,使用两辆车。负責会幕
主要结构的米拉利子孫使用四辆牛车。
◎此处并不因为哥辖子孫负責的是最重要的圣物,就把最多的车子
分给他们,反倒是因为他们「用不著」,就一辆也没分给他们。
华人的组织中,常常用地位的高低来区分预算、硬体或设施的支
配能力,此处「只看工作的需求来分配」,是一個值得我们去效
法的准则。
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