(五)教导门徒 #4:27-38|
1.门徒不解耶稣和一女人说话。#4:27|
◎按犹太人的习俗,不相识的男女不应該在公共场合交谈。
2.撒玛利亚妇人的改变
(1)打水 #4:7| → 留下水罐子 #4:28|
(2)遮掩 #4:17| → 宣扬 #4:29|
(3)敌对 #4:9| → 信靠 #4:29| (并不完全―「莫非」)
●「莫非....吗?」:原文较不肯定,可译为「难道这会是基督吗?」。
并非表示妇人不信耶稣是弥赛亚,而是当日妇女的
角色促使她采用这种徵询的语气(而非教导式的宣
告)。
◎留下水罐子应是十分迫不及待的表现。
3.撒玛利亚人的反应:出城往耶稣那里去(详情请见#4:39-42|)
◎想必撒玛利亚妇人的改变是巨大的,以至於许多人願意去(当時应該
是下午)看看耶稣。
4.耶稣以食物当话题教导门徒做上帝的工 #4:31-34|
●「对耶稣说」:原文是「请求他说」。这大概表示耶稣常常废寝忘食
,以致门徒要请求SNG02065 他吃东西。
●「食物」:SNG01035,「食物」、「吃的动作」。
◎此处的「食物」可能是指「存活的动力」,「遵行差我来者的旨意」
是支持耶稣继续存活的动力。也可能因为「食物令人饱足」,「遵行
差我来者的旨意」令耶稣饱足。一般认为耶稣此处的言论,是回应
#申 8:3|摩西对以色列人说:「他苦炼你,任你饥饿,将你和你列
祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃
是靠耶和华口里所出的一切话」。
5.要门徒以属灵的眼光看见神国的庄稼已熟(人心已预备好了),收割
的人有永恒的报答。#4:35-38|
●「到收割的時候,还有四個月」:一句格言,意思是「收割的時辰
是催促不来的」。
●「撒种的人」:在门徒之前工作的人:施洗约翰、众先知。
◎#4:38|是说门徒是承接整個救恩历史中收割的人,历代的先知做了
努力,甚至付出生命,但门徒还没怎样付出劳力就要收获了。有時
我们带人信上帝也是如此,不完全是自己的功劳。 |