哥林多后书 2章12节 到 2章13节   背景资料  上一笔  下一笔
  六、保罗为了传福音到特罗亚,因为没有遇到提多就又回马其顿去了 #2:12-13|
      ◎使徒行传并未记载这一段行程。
      ●「特罗亚」:字义是「特洛伊人」,每西亚的海港,根据#徒 20:6-12|,保罗应該在此建
                    立教会。使徒行传记录了保罗曾到访該城两次 #徒 16:8;20:6|。#2:12|提
                    到「我从前...到了特罗亚」应不是指#徒 16:8|保罗的第一次访問,也不是
                    指 #徒 20:5-12| 回耶路撒冷之前的访問,而是指 #徒 20:1-3|之间的某一
                    段日子。
      ●「从前....到了」:SNG02064,「去」、「来」,原文型态是「過去式」。
      ●「主也给我」開了门:SNG01722+SNG02962,「在主里」、「藉著主」。
      ●「開了」门:SNG00455,「打開」。原文型态是「完成式」,表示「已经開了传福音的机
                    会」。
      ●「主也给我開了门」:直译是「并且在主里,门为我開了」。这话表示保罗在特罗亚的传
                            福音事工蒙主祝福,人们对福音的反应相当热烈。但保罗在此也特
                            别表示,他不是藉著他自己人的努力,而是「在主里/藉著主/凭著
                            主開了门」。
      ◎保罗在此处讲述他最近的行程,目的是使哥林多人知道他一直是只求遵行神的旨意,而不
        是仅仅依照与人的约定去走行程。
      ● 没有「遇见」:SNG02147,「发现」、「找到」。
      ●「提多」:SNG05103,字意是「养育」的意思。
      ◎新约圣经中出现两個「提多」,一個记事较多,一個未有详载。前者是保罗的朋友和助手
        ,新约中仅在保罗书信有提及。此人是外邦信徒,约在西元五十年随保罗到耶路撒冷参加
        会议;虽然自犹太教皈信者要求他受割礼,保罗却未向他如此行#加 2:1-3|。后被派往哥
        林多#林后 8:6,16-18|,他办理慈惠的事,待人殷勤,受到称赞,哥林多教会似乎弃绝使
        徒保罗時,提多也从中调解,再行聚合。他由哥林多回来,就与保罗在马其顿会面,将情
        况向保罗报告,使保罗很得安慰,忧心得释,更为欢喜畅快#林后 7:5-8, 13-16|。然后
        他携哥林多后书再回哥林多去,为保罗之行先有所准备#林后 8:1,16-24; 12:14,18|。至
        於他以后的行事,圣经久久未有提及,直到保罗写提摩太后书及提多书時,提到他又再次
        被差遣。#提后 4:10|记载提多往挞马太去。#多 1:4-5| 则提到使徒留下他在革哩底以建
        立当地的教会;出现於提多书卷名。另一個提多则出现在#徒 18:7|,是姓为犹士都的哥
        林多信徒,被称为「提多犹士都 Tirus Justus」,这人敬畏神,保罗曾经到過他的家中。
      ●「心里」不安:SNG04151,直译是「灵」。
      ●心里不「安」:SNG02192+SNG00425,「拥有放松」、「拥有解脱」。
      ●「辞别」那里的人:SNG00657,「道别」、「告别」。保罗是公開与特罗亚的信徒道别,
                          应該也会说明他必须離開的原因。
      ◎保罗请提多将「严厉的信」带往哥林多教会后,原打算在亚细亚省等待提多的回覆,但著
        急之余,搁下在特罗亚传福音的大好机会,赶往马其顿去会晤提多。
      ◎对於同工提多与哥林多教会的关切,导致保罗提早辞别了一個有效的传福音地点。这样的
        作法,可能会被许多人批判为「不属灵」,但保罗还是做了,而且还在书信中写出来。这
        样的举动意味著保罗认为「关系」比「机会」重要。我们能否体会保罗身为牧者的那种心
        情呢?还是只以「人数」、「奉献金额」来评断人?