(二)生长在亚力山太的亚波罗来到以弗所,传讲耶稣,但仅止於约翰的洗
礼 #18:24-25|
●「亚波罗」:是「亚波尼亚」的简写,意思是「阿波罗所赐」。本
是一個很平常的埃及名字,路加特别记录他是犹太人
。新约圣经在#林前 1:12;3:4;多 3:13|都提起過他,
他似乎是個颇为活跃、周游四处传福音的传道人。
●「亚力山太」:就是「亚历山大」城,罗马帝国的第二大都市,位
於埃及北部尼罗河出海的三角洲上,於西元前331
年由亚历山大大帝委托建造以弗所亚底米神庙的建
筑师所建立。西元前60年人口就已经有五十万人。
該城有一個藏书二十万册的图书馆,是当時的学术
中心,甚至旧约圣经的有名希腊文译本「七十士译
本」就是在此城中完成。該城於西元前三十年归入
罗马统治。早期的教父「革利免」与「俄利根」也
都居住於此城。
●「有学問」:SNG03052,可以指「有学問的」或「善於辞令的」(
有口才的),圣经中仅出现於此。
●「最能讲解圣经」:SNG01415+SNG01510+SNG01722+SNG03588+
SNG01124,「有能力於圣经」。
●主的「道」:SNG03598,「道路」,隐喻「整個生活、行为的方式」
。
●「心」里火热:SNG04151,「风」、「灵」。此字虽能指「圣灵」
,但此处应該是指「亚波罗的灵」。
●在主的道上受了「教训」:SNG02727,「教导」、「训诲」。
●将耶稣的事详细讲论「教训」人:SNG01321,「教导」。
●「晓得」:SNG01987,「明白」、「熟知」。
◎「约翰的洗礼」:以悔改为内涵的洗礼,并不包括重生、圣灵同住
等内涵,甚至很可能并没有超越律法、割礼等仪
文的限制。可以说基本上这还是属於犹太教信仰
的范疇,而非因信称义的基督信仰范疇。 |