五、耶稣的降生与童年 #2:1-52|
(一)耶稣的诞生#2:1-7|
1.時间:居里扭做叙利亚巡辅時,头一次报名上册的時候。#2:1-3|
☆晚近的考古学发现,已经证明路加在此所记的都是正确。
●「旨意」:SNG01378,「谕令」、「命令」。此字在古典時期是
「意见」之意,到了罗马時期成为官方专用词,意思
是「公開的谕令」,特别是指「由罗马元老院所发布
的命令」。
●「該撒」:SNG02541,原意是「切断的」,原本是凯撒大帝的名
字,后来成为罗马皇帝的头衔。此处指「屋大维」,他
以帝王体制取代共和体制,随即扩张领土,将整個地
中海世界纳入版图,建立起著名的「罗马和平」,引
进罗马文学及建筑艺术的黄金時代。
◎罗马的历史发展分三個時期:王政、共和(西元前510-27)、帝
国(西元前27-西元476)。
◎罗马共和政治:国家最高的执政机构是公民大会,政权是操纵在
由公民大会选出来的两名执政官手中,任期一年
。
●「奥古斯都」:SNG00828,拉丁文是「可尊可敬,崇高神圣」。
●「报名上册」:人口普查,其后可供徵兵及课税用。
(但犹太人免服兵役)。
◎希腊和罗马的历史家都没有记载这個命令,约瑟夫记载過#徒 5:37|
的那一次报名上册。古代的蒲草文献显示,在埃及每十四年举行
一次「报名上册」。最早的记录是西元二十年的那一次,所以可以
推測使徒行传的那一次是西元六年,再往前推,埃及应該在西元前
八年举行「报名上册」。而这次的报名上册,犹太地区因为大希律
的关系,延迟了幾年才举行,所以耶稣应該诞生在西元前六年前后
。
●「居里扭」:SNG02958,字义是「勇士」。
◎「居里扭做叙利亚巡辅」:按约瑟夫的记载,居里扭担任叙利亚巡辅
的時间是在西元六年,但是考古学家由古
代碑文,考据出此人担任叙利亚巡辅前后
有两次。1960年的考古文献,记载在安提
阿找到的一块碑文,其中刻有「差派居里
扭任巡辅」的记载,時间大约是西元前七
年左右(一说是西元前六到四年)。
◎埃及发现的蒲草文献中,有许多「按家庭」报名上册的记录。
◎由此看来,耶稣出生的年代大约在西元前八到四年之间。
◎一度许多人认为这段记载实在太離谱,显然是不可信。进而有人干脆
反对耶稣存在的历史性。然而晚进的发现却让我们发现路加的记载如
此精确,但是,当初因为听信不完整考古资料而认定圣经是不可靠的
人,丧失认识真神的机会,不是极为可惜而可叹的吗?
◎巴克莱的路加福音注释,就太早采取了否定的立场了。以致现在看起
来实在是一件颇为危险的事(此书早期销售量相当高)。
2.地点:伯利恒。约瑟和马利亚因为是大卫的后裔,所以由拿撒勒到伯利
恒报名上册。 #2:4|
●「上」:伯利恒海拔二千五百六十四尺,拿撒勒海拔一千八百三十尺
,所以用「上」这個动词。
●「伯利恒」:又称「以法他」(#创 35:19|),位於耶路撒冷
以南约十公里,是大卫的出生地(#撒上 17:12-58|
)。#弥 5:2|预言弥赛亚生在此地。
3.马利亚在伯利恒的马槽里生下耶稣,因为客店里没有地方。#2:5-7|
●「所聘」之妻:SNG03423,「订婚」。
●「身孕已经重了」:原文仅是SNG01510+SNG01471,「已经怀孕」。
●「头胎」:SNG04416,「长子」、「头胎出生的」。这字显然表示马
利亚后来又生了其他的儿女,而这里强调的是马利亚在生
耶稣之前,未曾有過任何儿女,所以耶稣拥有摩西律法中
一切头生儿子的特权和地位(#出 13:2|
#民 3:12-13;18:15-16;申 21:15-17|),也为#路 2:23|
作伏笔。
●「用布包起来」:SNG04683,古希腊醫生常用的醫学名词,用繃带一
类的布条,把初生的婴孩包起来,目的是在保护婴
孩的手能伸直。婴孩包著这样的布,表示是刚生下
的。
●「放」在马槽里:SNG00347,「使人躺下」、「斜躺」。
●「马槽」:SNG05336,「马厩」、「马槽」。原文没有「马」字,指
「供牲口取食的浅槽」。殉道者游斯丁说那是在山洞里,
可能是和客店相连的一個地点。这马槽可能是山坡上那些
牲口,或载重行路的驴子取食的地方。
●「客店」:SNG02646,「旅馆」,供客旅暂時驻脚的地方,设备极为
简陋。每一個旅客必须自行携带食物和寝具。应該译为「
客房」。
◎许多学者对耶稣诞生的环境有各式各样不同的讨论,但至少大家有一
个共识,就是耶稣处於一個并不富裕(甚至有一点贫乏)的环境。弥
赛亚的出生环境与其君王的身份完全不相称。
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