使徒行传 24章1节 到 24章9节   背景资料  上一笔  下一笔
拾贰、保罗在罗马官员面前的见证 #24:1-26:32|
  一、保罗在腓力斯面前的自我辩解 #24:1-27|
    (一)大祭司亚拿尼亚率同幾個长老与一個辩士帖土罗来向巡抚控告保罗,说保罗
          鼓动叛亂、污秽圣殿。#24:1-9|
          ◎「過了五天」:显示出犹太公会急於解决对保罗的控诉。
          ●「辩士」:SNG04489,「发言人」、「演说家」或「律师」的意思。犹太
                      人不熟悉罗马法律,而且依照当時的习惯,请罗马律师来协助
                      控诉是很正常的举动。
          ●「帖土罗」:字义是「三倍坚强」的意思,是一個很普通的拉丁文名字。
                        不過这人也有可能是犹太人,只是取了拉丁名字。因为
                        #24:3|他用「我们」来描述他和犹太人之间的关系。
          ●「下来」:SNG02597,虽然凯撒利亚在耶路撒冷西北方,但海拔较低,故
                      说「下来」。
          ●「先见」:SNG04307,「细心计画」、「深谋遠虑」。
          ●「更正了」:SNG1356a,「改革」。
          ●「这一国的弊病....更正了」:直译是「改革来到本国」。
          ●「惟恐多说,你嫌烦絮」:直译是「惟恐我们妨碍你太多」。
          ◎「惟恐多说,你嫌烦絮」:当時的审讯過程中,有人会控制時间。
          ●「宽容」:SNG01932,「雅量」、「仁慈」。
          ●「鼓动」:SNG02795,「使发生」。
          ●「瘟疫」:SNG03061,「传染病」,圣经中仅出现於#路 21:11;徒 24:5|。
          ●「天下」:SNG03625,原指「有人的地方」,在此用来夸饰「罗马帝国」。
          ●生「亂」:SNG04714,「冲突」、「不合」、「暴动」。
          ●「拿撒勒教党」:SNG03480+SNG00139,「拿撒勒教派」,就是指「基督教
                            」。此時基督信仰还没有一個固定的正式名称,所以控告
                            者只能用耶稣的成长地点来标示这羣人。
          ●「头目」:SNG04414,「首领」。
          ●「污秽」:SNG00953,「亵渎的」,圣经中出现两次#太 12:5; 徒 24:6|。
          ◎#24:6-7|中千夫长抢夺袒护保罗的记载,是西方抄本加插的,原文应該没有
            这些记载。此处的意思是保罗本应該受犹太人的律法审判,但是千夫长强迫
            改用罗马法律审判。
          ●「究問」他:SNG00350,「仔细质問」、「审問」,为法庭用语,此处的「
                        究問他」应該是审問保罗,而非审問千夫长。
          ◎犹太人控告保罗煽动暴亂与污秽圣殿。前者将会使保罗被处以死刑,后者则
            可将保罗的管辖权交还给公会(结果也会是死刑)。