(二)向国民呼吁 #5:4-17|
1.要寻找耶和华得存活,不要只寻找那些被神圣化的地点,这些地方
将成虚空(或错误)。要寻找神得存活,免得其审判如火烧无法扑
灭。#5:4-6|
●「寻求」:SNH01875,「寻找」、「求問」。
●「存活」:SNH02421,「活著」、「拥有生命」。
●「不要往伯特利寻求」:SNH00408+SNH01875+SNH01008,「不要
寻求伯特利」。
●「過到」:SNH05674,「往前」、「上路」。
●「吉甲」:SNH01537,与「必被掳掠」於原文采用相同的字母。
●「无有」:SNH00205,於原文可作「忧伤」或「罪恶」,后者尤
其指拜偶像。
◎上帝(天使)曾在伯特利和别是巴向以色列人的祖先显现
#创 26:23-25;28:10-22;46:1-4|。
◎以色列人以为到这些宗教圣地献祭就等於寻求神或敬拜神,先知
劝告他们要真心寻求神,而不是迷信这些宗教圣地。
◎今日的基督徒是不是也如此?迷信圣地如「祷告山」、「某大教会
」,迷信名牌讲员,迷信灵恩特会。但真正努力研经、祷告寻求上
帝的有谁呢?
◎「约瑟家」指以法莲与玛拿西两支派,人数众多,是北国的骨干
支派。
●像火「发出」:SNH06743,「奔腾」、「急忙行进」。
●在伯特利「焚烧」:SNH00398,「吞噬」、「烧毁」。
2.列举以色列人踐踏公平正义的罪与审判:#5:7-12|
(1)以色列人废弃公平和公义,但上帝是设定公义自然律,力量强大
可以快速摧毁强者与堡垒的神。#5:7-9|
●「变为」:SNH02015,「改变」、「转换」。
●「茵陈」:SNH03939,是迦南地出產的一种苦菜,为一种沙漠
植物,味极苦涩,作者以此形容百姓抹煞公义所带
来的后果。
●「丢弃」於地:SNH05117,「遗弃」。
●「要寻求」:#5:8|没有这一個词,所以不是一個劝告,而是描
述以色列人的行为将敌对造物者。
●「昴星」:SNH03598,「昴星团」、「(金牛宫)七星群」。
●「参星」:SNH03685,「猎户座」。
◎「昴星和参星」:为亚述人所敬拜,当時被认为是掌管季节更
换的恒星。
●「死荫」:SNH06757,「死亡阴影」、「深荫」。此处应該是
取「深荫」之意。
●「晨光」:SNH01242,「早晨」、「日出」。
●来「浇」在:SNH08210,「倾倒」、「流出」。
●「力强的」:SNH05794,「强壮的」、「坚固的」,可以指「
人」或「物」。
●「保障」:SNH04013,「要塞」、「坚固城」、「堡垒」。
◎自然定律与公平正义,都被视为是上帝所设立的规范。
◎本来公平和公义是上帝设立的,也是人民应該享受的美好果实
,而今天以色列人居然让这甜美的公平变成人民想到就有如吃
茵陈般苦涩,又把上帝设立的公义丢弃於地。所以他们要面对
设立大自然规律,与人间公义并大有能力的审判者―耶和华。
(2)以色列的人罪恶:憎恶公正的司法、踐踏贫民、苦待义人以收取
赎金、曲枉穷乏人。 #5:10-12|
●「城门口」:SNH08179,「大门」,是当日生意买卖和裁判(
地方司法)的地方。
●「責备人」:SNH03198,「判决」、「判断」。
●说「正直」话的:SNH08549,「完整的」,「说正直话的」,
指「公正的证人和法官」。
◎#5:10|是说以色列人恨公正的法官与证人,因为这些人会阻挡
他们欺压弱者的行为。
●#5:11|一開始有SNH03651,「所以」、「因此」,和合本没有
翻译出来。
●「踐踏」贫民:SNH01318,「踐踏」、「蹂躏」,圣经中仅出
现於此,意义不十分确定。
●「勒索麦子」:SNH04864+SNH01250+SNH03947,直译是「拿谷
物担子」,实际上是「抽取谷物税」。
◎「勒索麦子」:是指以高利贷的手段,收取麦子做为利息。
另一可能是穷人已把田地抵押,所收的麦子
要归还债主。
●「苦待」义人:SNH06887,「被用钳子夹紧」、「在困境中」。
●收受「贿赂」:SNH03724,「生命的代价」、「赎金」。
(3)审判:不得享受所得来的美物。#5:11|
●「美好的」:SNH02531,「渴望」、「愉悦」。
◎「用凿過的石头」:用这种石材盖的房子会更坚固耐用。
不過先知预言以色列人不久就亡国了
,盖这种坚固的房子也没用。
◎此处的审判,与#申 28:30|一致。
3.这样的情况,让有洞察力的人也只好闭口不言。#5:13|
●「通达人」:SNH07919,「智慧行事的人」、「有洞察力」。
●「時势」:SNH06256,「時候」。
◎国家社会到了这個地步,有洞察力的人也只好闭口不言,等待上
帝的审判。
4.先知劝百姓要恶恶好善,秉公行义,或者上帝会向审判后的余民
施恩。#5:14-15|
●「求」善:SNH01875,「寻找」、「追求」。
●「就必」存活:SNH04616,「为了」、「以求」,不是一定可以
存活,而是「才有存活的可能」。
◎#5:14|讽刺以色列人以为上帝与他们同在,但先知说只有追求善
,上帝才会照他们口中说的:「与他们同在」,不然上帝可不会
没事保护屈枉正直的人。
●「恶恶好善」:SNH08130+SNH07451+SNH00157+SNH02896,「恨恶
邪恶,喜爱良善」。
●「在城门口秉公行义」:SNH03322+SNH08179+SNH04941,直译是
「在城门口放置公义」,实际的意义是
「施行公义的司法」。
●「余民」:SNH07611,「剩余物」、「剩下的」,显示上帝的审
判下以色列人不会全部灭绝。
◎百姓以为到宗教圣地献祭,上帝就会与他们同在,而先知说他们
必须弃恶行善,才能得到上帝的悦纳。基督徒是否追求公平正义
(至少追求教会内的公平正义)胜過追求「说方言」、「感动」
、「被摸著」、「受激励」、「被荣耀」?
5.上帝要从以色列人当中经過,以色列人要死亡,四处必有丧礼的哀
歌响起。#5:16-17|
●#5:16|一開始有個SNH03651,「因此」、「所以」,和合本没有
翻译出来。
●「宽闊处」:SNH07339,「广场」,指「城内的公众场所」。
●「街市」:SNH02351,「街道」或「城墙外的乡村地方」。
●「哀哉!哀哉!」:连续两個SNH01930,「唉!,用以加强语气。
●「经過」:SNH05674,「走過」、「穿越」。
◎此处描述遍地办理丧礼的情形,可以办理丧礼的地方都有人办,
连欢乐的葡萄园中都有人办理。
◎上帝由民中经過,让人想起出埃及的第十灾#出 11:1-12:51|,上
帝经過的结果是全城的长子死亡。如今上帝也要如此经過以色列
地,带来死亡的审判。上帝的「经過」或「临到」,可能带来祝
福#创 15:17;出 33:19|或审判#出 12:12,23|,此处是审判的状态
。 |