民数记 23章13节 到 23章26节   背景资料  上一笔  下一笔
          7.巴蘭第二次祝福以色列人 #23:13-23:26|
            ◎巴勒希望透過改变环境来改变巴蘭背后上帝的心意,达到咒诅以
              色列人的目标。这次当然采用与上次相反的策略,让巴蘭只能看
              到少部份的以色列人。
            ◎巴勒可能以为巴蘭被以色列人庞大的營地吓倒了。他希望只看到
              營地的一小部分会使先知更大胆一些。
            ●「琐腓」田:字义是「守望者」。該字(SNH 6839)在旧约中仅出
                          现一次。
            ●「毗斯迦」:字义是「裂缝」。摩押的一座高山,从山上可以看
                          到周围的许多地区(#申 3:27; 34:1-2|;
                          #民 21:20; 27:12|)。
            ●「毗斯迦山顶」:#21:20|也提及类似的地方。#申 3:27;34:1|
                              说尼波山(摩西遠眺迦南地的地方)也是此山
                              的山顶(可能是另一個山顶)。
            ●「你站在燔祭旁边」:原文比较接近「你『如此 SNH03541』站
                                  在燔祭旁边」,巴蘭在此不单告诉巴勒「
                                  站哪里 SNH05921」还有「怎么站 
                                  SNH03541」的意味在。也许巴蘭在暗示
                                  巴勒也得为上一次的失败负点責任。
            ◎#23:16|与#23:5|一样都是「上帝把话放在巴蘭口中」。
            ◎#23:18|「起来听」,实际的意义应該是「注意听」。因为此時
              巴勒早已经是站著了#23:15|。
            ●「我奉命祝福」:原文是「看哪!我奉命祝福」。
            ●不能「翻转」:SNH07725 原文是「转向」,这里甚至有「拦阻
                            」、「排斥的意思」。
            ●「说谎」:SNH03576,「欺哄」、「说谎」、「使失望」、「失
                        败」。此字的概念与一般的「说谎骗人」不太一样,
                        是指「改变心意」或「因故无法完成自己的承诺」,
                        与后面的「后悔」意义相近。
            ◎#23:19|巴蘭很清楚的说明上帝与人不一样,绝对不会任意改变心
              意。但是显然巴勒不信,所以还持续努力要改变上帝的心意。
            ◎当然圣经中有许多地方都记载上帝「后悔」,甚至是用与此处相
              同的「后悔SNH05162」原文来描述上帝的反应,如:#创 6:6,7|
              。但这是一种「拟人化」的形容,并非表示上帝会受巴勒这种「
              改变敬拜环境」的方式左右。
            ●「罪孽」:字义是「邪恶」、「哀伤」。
            ●「奸恶」:字义是「困苦」、「辛劳」。
            ◎「奸恶」强调罪使人生成为一种重累;使生活的正常追求成为难
              挑的重担。該词通常被译为「困苦」(#创 41:51|),「患难」
              (#伯 3:10|;#诗 55:10|),「困难」(#伯 5:6-7|),「疲
              乏」(#伯 7:3|),「艰难」(#诗 25:18|),「为难」(
              #诗 73:16|)和「劳苦」(#诗 90:10|)。
            ◎#23:21|引起许多争论,事实上以色列人的确是有许多罪恶。但此
              处上帝是用一种「拣选」的角度来看以色列人,就算是有罪恶发
              生,以色列的王耶和华也会处理,以致这個群体因为上帝的介入
              与同在,变成一個圣洁的群体。
            ●「有欢呼王的声音」:「有君王欢呼的声音」。意思应該是有上
                                  帝作为君王领导他们。
            ●「欢呼的声音」:SNH08643,「战争的呼喊」、「警报」、「行
                              军中的吹奏」。
            ●野牛「之力」:字义是「牛角」、「峰」,此为阴性复数,或指
                            野牛的一对角。該字(SNH 8443)仅出现4次(
                            #民 23:22| #民 24:8| #伯 22:25| #诗 95:4|)
                            。七十士译本用一個希腊词语将这個希伯来词译
                            为「独角」,以为它指的是犀牛。
            ●「他们似乎有野牛之力」:SNH08443+SNH07214,SNH07214就是
                                      「野牛」,SNH08443字义是「出众」
                                      、「尖峰」、「居高位」。此句实际
                                      的意义应該是「野牛的角」。
            ◎#23:22|学者分为两类,一类认为「以色列人有野牛的角(力量)
              」,另一类认为「上帝有如野牛的角」。
            ●「可以害雅各」:原文并没有「害」,原文是「在雅各中」。
                              不過这個「在....中」也可能隐含有「对抗」
                              、「害」的意思。
            ●「可以害以色列」:原文并没有「害」,原文是「在以色列中」。
                                不過这個「在....中」也可能隐含有「对抗」
                                、「害」的意思。
            ◎#23:23|前半部有两种可能的意思,一是「在雅各中没有观兆的,
              在以色列中也没有占卜」,第二种是「没有法术可以害雅各,也
              没有占卜可以害以色列」。由於后半段是「上帝为雅各行了大事
              」,所以第二种解释似乎比较多人采纳。 
            ◎法术与占卜会引人離開神,是严格禁止的(#申 18:10|#耶 27:9| 
              #结 13:6| #何 4:12| #亚 10:2|)。
            ●「神为他行了何等大事」:原文直译比较接近「神已经实行了什
                                      么呢?」,参 #诗 44:1| 
                                      #赛 40:21; 52:7-15|。
            ●「吃野食」:「吞吃猎物」。
            ◎#23:25-26|与#23:11-12|相似,巴蘭没办法抗拒上帝的心意,导
              致巴勒非常不满意。
            ◎巴勒认为似乎只要换地方,巴勒与巴蘭就可以改变上帝的心意,
              从祝福改为咒诅。有時候是不是我们也做一些貌似想要改变上帝
              心意,却完全没有用的举动。