(六)给非拉铁非的信:肯定教会坚守主道、主名,承诺要让犹太人在教会脚前降卑,并要免去教
会的试炼。鼓励教会持守信仰,以成为神殿中的柱石。#3:7-13|
◎「非拉铁非」:位於撒狄东南方约五十五公里路程。此城为西元前140年左右,别迦摩王
国的亚乐二世所建立的,是七城市中最年轻的。其城名希腊文原意为「爱
兄弟之人」,因亚乐二世对其兄弟欧密尼斯之爱,此城被命名为「非拉铁
非」。相传欧密尼斯本是君王,后来谣传欧密尼斯被刺身亡,於是他的兄
弟亚乐二世继任为王,直到欧密尼斯平安回来后,亚乐二世自动宣布退位
,欧密尼斯也不计较此事。此城被建立的目的,是希望向吕底亚与弗吕家
两地区传扬希腊文化。此城是当時的交通中枢,罗马的国家邮递驿道是西
起特罗亚海岸,经别迦摩、推雅推喇、撒狄,直到位於边境的非拉铁非。
由非拉铁非再汇接大路,可直通达弗吕家。故非拉铁非乃位於吕底亚、每
亚西及弗吕家的交接处,凯撒军队曾以此路进行军事行动,亦为骆驼商队
必经之途。
此城地处一广闊火山平原的边缘,土壤极为肥沃,非拉铁非即为生產美酒
的葡萄栽植中心。西元17年一场强烈地震,撒狄及一些城市被毁,而非拉
铁非於数年后依然有余震发生,因此多数居民搬迁至城外居住,尚於城中
住民则需随時准备逃往空旷处。强震過后,为感谢罗马皇帝提庇留对其重
建的捐助,曾改以Neocaesarea(原意作「該撒的新城」)为名。后於维
斯帕先统治時,又改名Flavia(源自皇室家族名号)以示谢恩。惟不久后
仍恢复原先之名。
当小亚西亚各城陆续被土耳其人及回教徒攻陷時,惟有非拉铁非数個世纪
来在异教环境中,仍能保有自由之希腊基督徒城市特色,而其他教会除士
每拿外,均已成废墟。此城到了十四世纪中叶才沦陷。
●「圣洁」:SNG00040,「圣的」,是旧约中描述耶和华属性的称号#赛 6:3;40:25;43:15|
,作者用这個字是表示耶稣基督同有上帝的属性。
●「真实」:SNG00228,希腊原文中,「真实」有两個字,alethinos SNG00228与alethes
SNG00227,此处是用前者,表示「货真价实而非虚假的真实」,乃指耶稣基督
即是真理的本身;至於后者则是指「正确而非错误的真实」。
●「拿著大卫的钥匙」:SNG02192+SNG03588+SNG02807+SNG01138,「拥有大卫的钥匙」,
源自於对希西家王忠心的家宰以利亚敬的论述,「我必将大卫家的
钥匙放在他肩头上。他開,无人能关;他关,无人能開」
#赛 22:22|。在此表示仅耶稣基督才具有准许人进入大卫之城新耶
路撒冷的权柄。
●「你略有一点力量」:SNG03398+SNG02192+SNG01411,原文应該是「你仅有一点力量」。
●「遵守」....「弃绝」:SNG05083,SNG00720,原文時态都是過去式,表示非拉铁非教会
曾经历可能会不遵守主道、弃绝神名的试炼,并且胜過了那些试
炼。
●「敞開的门」:SNG02374+SNG00455,「開启状态的门」,可能指「传讲福音的机会之门
#徒 14:27;林前 16:9;林后 2:12;西 4:3|或耶稣基督本身
#约 10:7;10:9|,也可能是与前文的「大卫钥匙」相呼应,指「通往弥赛
亚国度的门」,一般认为最后这個解释最可能。
◎「脚前下拜」:这是源自於犹太人的观念及願望—未来万族都要在犹太人的脚前下拜
#赛 45:14;49:23;60:14|。而基督徒成为真以色列人,而犹太人反而失去
救恩,所以这些犹太人在末日将到真以色列人的脚前下拜。这時他们就会
知道上帝已经拣选了基督徒成为「真以色列人」。
●「免去你的试炼」:原文仅有「離開试炼的時刻」,并不一定是「不会遭遇任何试炼」,
亦即信徒可能还是会遭遇试炼,但是基督要亲自保守信徒胜過试炼。
●夺去你的「冠冕」:SNG04735,「胜利的桂冠」。
◎「神殿中作柱子」:意义应該是「像圣殿中的柱子,永遠侍立在神面前」,不会再被赶逐
出去。
◎「不再从那里出去」:非拉铁非常年受震灾威胁,居民時刻需准备往城外逃出避难。此处
「不再从那里出去」,享有平安稳妥的应许格外具有意义。
◎「我的新名」:照#启 19:12|的记载,这名字无人能知道。
◎「....名,都写在他上面」:表示这柱子所有权是属於神、基督与新耶路撒冷。非拉铁非
经過於幾次改名,最终基督的新名要刻写在其忠心的信徒身
上。
◎基督对这個教会完全没有責备,他们虽然弱小,也受犹太人的逼迫。但是却仍坚守信仰。
我们在患难中,也能坚守信仰吗?
◎当教会表现出一点忠诚,基督却回报以「保证」、「鼓励」、「保守」,以大量的恩典要
来维系教会付出的一点忠诚。我们是否願意踏出对信仰忠诚的一步呢? |