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这份资料上一版的年代已经无法考察,但应該是与哥林多后书一起查的,哥林多后书第一版
是汇整台中与高雄两处的查经班研经资料而得,時间在2009年2月25日完成。哥林多前书应
該是更早之前完成(估计在2008年初)。
这次重新查考哥林多前书,是透過网路查经班来完成。透過每周用skype来查考,累积成果
而成。2022年7月25日開始查考,到了2023年9月4日完成
最新的资料提供者:tjm,Lisa,牧蛋,jo,janewu,mtu
過去资料提供者:tjm,ksf,tzeyao,kkang,sunflower,rhlu
这份研经资料,都願意放弃著作权,欢迎转载、引用,甚至修改。我想,或者透過这种
Open Source的分享方式,可以把上帝的话传达给更多的人知道,并且也希望有人可以
站在这份研经资料的肩膀上继续改进,让网友可以有更好的资料可以取用。
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哥林多前书查经资料
零、背景
一、作者:保罗,本书的内文和早期教会著作都承认保罗是作者。西元九十六年,罗马的
革利免已经证实保罗是本书作者,这也是今日新约学者的共识。
新约书信21封中有13封是他所写。
(一)旅行传道共写「帖前后」、「加」、「林前后」、「罗」。
(二)监狱中写了「弗」、「西」、「门」、「腓」。
(三)囚禁后亦写「提前后」、「多」。
二、收信人:哥林多教会。
(一)哥林多城:据估计,在保罗的時代,哥林多城约有二十五万自由人,四十万奴隶
,是当日希腊的主要城市。哥林多古城早已存在,荷马称之为「富有
的哥林多」,但这古城在西元前一百四十六年被罗马所毁。西元前四
十四年,凯撒犹流派人重建哥林多城。到了凯撒奥古斯都時,哥林多
城被定为亚該亚省的首府。因此虽说这個城有悠久的历史,但事实上
住在哥林多城的人都是保罗写作前幾十年才为了商业等理由重新又迁
移进来的人。
1.商业:哥林多城位於哥林多地峡口,居商旅要道。此处有两個港口,东为坚革
哩,西为哩開翁。而哥林多城就位居海路和陆路交通要道,为附近商品
的转运中心,而且本身也以產铜和制造铜器出名。此地的铜器价值甚高
,比银子可贵,差不多比金子更贵重。另外,陶器、染料、玻璃等產品
亦非常有名,此城出產的「灯」是很有名的。城中的產业主要是服务业
(例如由旅游业衍生的相关服务业等產业)和转口贸易、运输业。哥林
多每两年举办一次地峡运动会(当時奥林匹克是第一大运动会,地峡运
动会是第二大的运动会),每四年举办诗歌朗诵和音乐比赛,宗教朝圣
以及疗养所均带来大量的游客。
2.文化:哥林多的文化具有典型希腊文化的特徵,当地人醉心希腊哲学,对智慧
极为推崇。不過因为此地是海港和贸易中心,所以哥林多城也包含了许
多各式各样的人种、文化、风俗和宗教。罗马帝国重建哥林多城后,移
入大量的退役军人、各地人民等,哥林多成为活力蓬勃的新兴城市,所
以此城的主流文化是罗马文化,有别於周围其他城市,对各种思潮都能
开放包容,然而希腊時期的文化仍有影响。移民来此地追求快速致富并
提升自己的社经地位,因此形成相当竞争的社会风气,不择手段追求财
富,又由於他们原本出身微寒,追求荣耀(包含权力与维护权利),甚
至到不择手段与浮夸的地步
3.宗教:哥林多城内至少有十二座神庙,到了保罗時代是不是全部的神庙仍在使
用,我们无法确知。这些神庙中有一座爱神(Aphrodite)女神的庙,内
有庙妓的制度,依据古代地理学家史特堡(Strabo)之言,说爱神庙蓄有
一千名神妓。虽然近代学者有人认为这是古希腊時代的状况,而不是保
罗時代的现象,但庙妓制度的确是影响当日的风俗。有一座醫药神亚利
里比阿(Asc lepieium)神庙,其中的某些宗教仪式,可能是保罗写林前
#8|和#10|「论吃祭偶像之物」的背后原因。犹太人在此城中也建立了
一座会堂,各地来的商贾旅客,也常在城中建立各地神只的庙宇,其宗
教可说是五花八门,可惜的是这些宗教并没有净化当地的道德文化,反
而促使其进一步败坏。
4.道德:哥林多城淫佚放荡,更因为供奉爱神的缘故,用宗教之名鼓吹嫖妓,使
得淫风更盛。由於此城淫佚成风,当時希腊文中「哥林多人」有「放荡
之人」的意思,而「哥林多化」幾乎被当成是「淫亂」或「卖淫」的同
义词。在希腊的戏剧中,「哥林多人」则被当成「酗酒者」的代名词。
(二)哥林多教会是保罗第二次旅行布道時建立的#徒 18:1-18|,保罗在哥林多传福音
一年半,直到犹太人群起攻击他,向省长迦流控告保罗不遂,保罗乃於一段時间
之后離開。除了哥林多前后书之外,保罗还写了另外两封信来给此教会
#林前 5:9;林后 2:4|。此教会具有各样的恩赐,但是因为灵性仍然幼稚,以致内
部問题丛生。此教会大部份是外邦人,只有少部份是犹太人。大部份信徒是平民
,有奴隶,也有已得释放的自由人,也有少数是富有的人,但仍以中下阶层的人
为主。
三、写作時间地点:大约在西元五十五年,写於以弗所#林前 16:8|。
四、写作动机:由於革来氏的家人带来教会纷争的消息,保罗乃去信纠正信徒分门结党与
败坏的道德行为,同時答覆教会来信所提出的問题。
五、保罗与哥林多教会之间的书信来往:
(一)先前的信:#林前 5:9|,保罗提到这封信的内容是劝诫他们「不可与淫亂的人相
交」。一般认为此信已经遗失,而有些学者认为此信的内容部份保留
於#林后 6:14-7:1|之中。
(二)你们的信:#林前 7:1|,保罗回答哥林多教会来信中所询問的男女嫁娶事宜。
(三)哥林多前书。
(四)忧愁的信:#林后 2:1-9;7:8|提到,保罗知道教会問题的严重性之后写的那封信。
(五)哥林多后书:有学者认为保罗写给哥林多教会的最后一封信是#林后 1|到#林后 9|
,称之为和好的信,而#林后 10|到#林后 13|的内容则是前项「忧愁
的信」。
六、特色:
(一)哥林多前书是一封很长的信,用了2889個字,虽然罗马书比哥林多前书篇幅更长,
但当時的书信通常篇幅短得多。
(二)哥林多前书的最早抄本是西元200年的Papyrus Chester Beatty II(P46),除了少
数经文外,整份哥林多前书保存完好,证明此书著作完成150年后就是目前这样的
形态。
七、哥林多教会发生的問题可能导因於错误的末世论与不成熟的属灵观,实际表现出以下的
错误:
(一)结党分派 #林前 1:10-4:20|
(二)淫亂 #林前 5:1-13;6:9-20|
(三)彼此控诉 #林前 6:1-8|
(四)婚姻問题 #林前 7:1-40|
(五)信徒参与庙宇祭祀、吃祭偶像之物 #林前 8:1-11:1|
(六)女信徒在崇拜中不蒙头 #林前 11:2-16|
(七)圣餐礼出现混亂 #林前 11:17-34|
(八)对属灵恩赐观念错误 #林前 12:1-14:33|
(九)不信人在末日复活 #林前15:1-58|
☆参考资料:第一版的无法确认了,以下是2022年的
1.「新视野释经丛书--细看哥林多前后书」,基纳着,纪荣智译,明道社。
2.「国际释经应用系列--哥林多前书」,克雷格・ 布鲁姆伯格着,尹妙珍译,汉语圣经协
会。
3.「天道圣经注释--哥林多前书」,黄浩仪、何善斌、张达民著,天道书楼。
4.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
5.「启导本圣经」,海天书楼。
6.「哥林多前书」,戈登・ 费依著,陈志文译,美国麦种。
7.「哥林多前书注释」,张永信着,宣道出版社。
☆代号说明:
「●」:经文注释
「◎」:個人感想与应用
「○」:相关经文
「☆」:特殊注意事项
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