十二、責备文士与法利赛人 #23:1-36|
(一)文士和法利赛人的行为不宜效法 #23:1-12|
○#可 12:38-40;路 20:46-47|
1.耶稣这次讲道的听众是门徒和众人。#23:1|
●「众人」:SNG03793,「群众」、「聚集的大量人群」。
●「门徒」:SNG03101,「弟子」、「追随者」。
2.文士和法利赛人具有诠释律法的地位,他们的教训可以听从,但他们的行为不应效法。因为
他们能说,但做不到。#23:2-3|
●摩西的「位」上:SNG02515,「椅子」、「座位」。
●「摩西的位上」:指「解释摩西律法的教授之席」。当日的犹太会堂,前面有石制座位,
专为一位权威教师而设。以往这個词都被理解为一种象徵的说法,表示
「摩西的权威」,后来考古发现当時的会堂真有这样一個特殊座位。
◎「文士和法利赛人」,事实上只有文士有诠释律法的权柄,不過大部分的文士都是法利赛
人,耶稣也可能只是垄统的指出那些在会堂教导律法的犹太教领袖身分。
●「凡」他们:SNG03956,「所有」、「每一個」。
●「谨守遵行」:SNG04160+SNG02532+SNG05083,「去做且遵守」。
●不要「效法」:SNG02596,「按照」、「根据」。
●不能「行」:SNG04160,「做」、「履行」、「遵行」。
◎此处当然不是说文士教导的东西一定是对,只是耶稣也肯定大致上文士所教导的摩西律法
是正确的。这里使用这個「谨守遵行」的词,是更讽刺的表达文士能说不能做的状况。
3.他们把重担加在人身上,但自己却不背负,所做所为都是希望别人看见称赞、尊重他们。
#23:4-7|
●「难担的」:SNG01419,「难以承担的」,圣经中仅出现於#太 23:4;路 11:46|。
●不肯「动」:SNG02795,「移动」、「挪去」。
◎「一個指头也不肯动」,意义大致上不是「不肯遵行」,而是不願意伸援手,任凭那些外
加的口传律法规条之重担压迫人民。
●「配戴的经文」:SNG05440,「祷告带」、「祷告匣」,圣经中仅出现於此,指的是羊皮
或牛皮制成的小匣子,内有一片羊皮,上面写了四段经文
#出 13:2-10;13:11-16;申 6:4-9;11:13-21|。
●「缀子」:SNG02899,指犹太男人穿的袍子底边的「缀子」,这种袍子共有四条缀子,两
条在前,两条在后,由蓝白线织成。这种「缀子」用来提醒配戴的人「遵行耶
和华一切的命令」#民 15:37-38;申 22:12|。
●「会堂里的高位」:会堂里靠近摆放律法书之处。当時的会堂中,常是背向律法书,面向
会众而坐。
●「拉比」:SNG04461,「师傅」、「老师」。本来只是对老师的尊称,到了西元二世纪中
期以后,拉比地位就变得极为崇高,门徒必须无条件听从拉比的话,不過此時
「拉比」应該还只是对老师的尊称而已。
◎这里是形容法利赛人把律法解释的又繁琐又支微末节,再加上一些额外的口述传统,让一
般百姓动辄会得罪上帝,使遵守律法成为重担。而这一切只是为他们可以显示出自己高人
一等,受人的称赞。
◎法利赛人作为传授摩西律法的人,他们的话該受敬重。然而他们错在言行不一、对摩西律
法加上繁复的解释与细节,造成百姓难以负荷的重担、贪图别人的尊崇。
◎#23:5|是我们的提醒,耶稣責备法利赛人都是为了做给别人看,换取名声。我们的一切努
力是不是也都为了「名」?
4.耶稣希望听众不要接受「拉比」、「父」与「师尊」的称呼,因为神与基督才配这些头衔。
#23:8-10|
●「受....的称呼」:SNG02564,「被称呼」、「被呼叫」。
●你们的「夫子」:SNG01320,「教师」。
◎耶稣特别要求门徒之间「都是弟兄」,没有谁拥有特别高的地位。
●「父」:SNG03962,「男性先祖」,是当時对拉比或以往伟人的称呼。而复数的「父」,
是对治理人民的长老的尊称。此处是单数的「父」,而且显然不是指血统上的先
祖。
●「师尊」:SNG02519,「老师」、「大师」、「主」,是比通常使用来称呼「教师」的希
腊字更为敬重的用字,中文标准译本翻译为「主人」,原文有「走在前头」、
「引领」的意思,圣经中仅出现於此。
5.谁要为大,就必须作用人。自高的要降为卑,自卑的必升为高。#23:11-12|
●谁「为大」:SNG03173,「最大的」。
●「用人」:SNG01249,「助手」、「仆役」,原文是单数型态。
●「升高、降卑」:原文的時态都是未来式,指的是末日审判時被上帝升高或降卑。
◎耶稣已经不只一次讲過类似的话,要人在上帝面前谦卑。但人其实很软弱,即使耶稣已经
说了这么多次,我们努力的动机还是常常不免出现偏差。 |