二、司提反被逼迫 #6:8-7:60|
(一)司提反的表现与被补 #6:8-7:1|
1.司提反有能力,能行神迹奇事。#6:8|
●「恩惠」:SNG02532,「恩慈的举动」、「善行」、「魅力」。
是一個特殊的形容词,描绘司提反的特殊恩赐或特质
。
●「满得恩惠、能力」:SNG04134+SNG05485+SNG02532+SNG01411,
「充满著恩惠和能力」。
●「行了」:SNG04160,「做」、「施行」,原文的時态是不完成
式,表示这是「持续的行」。
2.犹太会堂的人与司提反辩论,但司提反凭圣灵和智慧发言,众人无
法敌挡。#6:9-10|
●「会堂」:SNG04864,大约是出现在西元前586年以后,犹太人
被掳到巴比伦,圣殿被毁,於是犹太人開始建立会堂
作为信仰与教育的中心。
●「利百地拿」:SNG03032,这是拉丁文的音译,意思是「自由人
」。罗马战俘或奴隶被释放后,其本人或后代通
称为自由人。
●「古利奈」:是北非的一处地方。
●「亚力山太(亚历山大)」:这是埃及的名城,为了纪念亚历山
大大帝而命名,临地中海,很早就
有犹太会堂存在。
●「基利家」:位於小亚细亚东南,叙利亚西北方的罗马省份。保
罗就是这個省份的人,他也可能属於被司提反驳倒
的人之一。
●「亚西亚(亚细亚)」:是位於小亚细亚东方面临爱琴海的省份。
◎此处的会堂分为两组「古利奈」、「亚力山太」会堂与「基利家
」、「亚西亚」会堂。但实际上是幾個会堂则不是很清楚。这些
会堂应該都是说希腊语的,所以会与以希腊语为主要语文的司提
反发生冲突。
◎圣经中似乎并不反对信仰辩论,基督徒应該更重视对信仰与当代
思潮的了解,以便必要時靠著圣灵有能力在理性上驳倒对手。 |