撒母耳记上 7章3节 到 7章4节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)撒母耳要求以色列人专心归向上帝,并在米斯巴聚集以色列人,率领以
          色列人打败非利士人,成为以色列人的士师。#7:3-17|
          1.撒母耳一生最主要的功绩是让以色列人专心事奉上帝。#7:3-4|
            ●「亚斯她录」:常被当成巴力的妻子,是掌管战争与生育的女神。
                            叙利亚北方的人称之为亚拿特神(Anath)。乌加
                            列文本中的亚拿特神常以「童贞女」的形像出现,
                            是巴力的妹妹,与巴力一样是诸多作为的神明。这
                            些生育神只的敬拜仪式每每包含放荡堕落的行为,
                            包括献婴孩为祭,迦南地尤以为烈。
            ●「巴力」:这個字字面意义是「主人/所有人」, 通常是指迦南人的
                      神哈达(Hadad)。巴力是迦南多神教中伊勒(El)的儿子,
                      负責风调雨顺,因此是农產之神。伊勒是较隐匿的神只,
                      而巴力则是诸多作为的神只,因此古代近东极为盛行敬拜巴
                      力。旧约中巴力的别名计有:巴力比利土(Baal-berith
                      #士 9:4|)、巴力毗珥(Baal-peor#民 25:3|)、巴力迦得
                      (Baal-gad#书 11:17|)、巴力西卜(Baal-zebub, 
                      Baal-zebul#王下 1:2|)。耶洗别将腓尼基人敬拜巴力米尔
                      夸特(Baal-melqart)的风俗引进以色列。迦南人称叙利亚
                      人之神哈达(Hadad)为巴力,因此同一時期的旧约作者往往
                      将之统称为复数的「众巴力(诸巴力)」(Baalim)。此字
                      又可解为「众丈夫」、「众主人」或「众君主」,隐喻淫亂
                      。有很多先知也采用这隐喻#何 2:1-23|,#何 3:1-5|,
                      #耶 3:6-25|等等。
            ◎这两节经文可以说是撒母耳一生功绩的写照,至少在他的领导下,以
              色列人专心跟随耶和华。