十二、法利赛人和税吏 #18:9-14|
◎#18:9-30|中间有三段讲论,核心都是「谦卑」。
(一)比喻的对象:相信自己是义人,因而藐视别人的。#18:9|
●「仗著」:SNG03982,「相信」、「确定」、「倚靠」。
●「藐视」别人:SNG01848,「看不起」、「当作无有」、「视为不存在
」。
●「设」一個比喻:SNG03004,「说」、「表述」。
(二)法利赛人和税吏的祷告: #18:10-13|
1.祷告地点:圣殿。#18:10|
●「税吏」:SNG05057,专为罗马帝国徵收税款(如关税、路费)的犹
太人,常讹诈人以饱私囊,并因其与外邦人常有来往,故
於宗教上而言视为不洁,与妓女、罪犯同列。
2.法利赛人祷告内容是:为自己比周遭的人圣洁感谢神,数算自己的善功
。#18:11-12|
●「自言自语」:SNG04314+SNG01438,「对自己」,表达他这样的祷
告其实是对自己说的,而不是向神说话。
●「勒索」:SNG00727,「凶残的」、「掠夺的」。
●「不义」:SNG00094,「不公的」、「扭曲的」。
●「奸淫」:SNG03432,「通奸的人」、「行淫的人」。
●「禁食」:SNG03522,摩西律法规定百姓一年一次(赎罪日)禁食,
表示为罪痛悔#利 23:27|。日后犹太人增添了其他纪念国
难的禁食日#斯 9:31;亚 7:5;8:19|。耶稣時代法利赛人
一周禁食两次,在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用
禁食表明他们悔改的心志。
◎犹太人祷告的习惯是站著。
◎法利赛人感谢的内容是自己的所作所为,而非上帝的恩典。这一段祷
告中,他用了五次第一人称代名词(我),因此耶稣说他祷告是「对
自己说」或「自言自语」真是一针见血。
3.税吏的祷告举动是遠遠站著、不敢举目望天、捶胸而祷告。内容是求上
帝開恩可怜犯罪的自己。#18:13|
●「捶著」:SNG05180,「击打」,原文時态是「不完成式」,显示这
是「不断的捶著」。
●「開恩可怜」:SNG02433,「抚慰」、「代赎」、「消抹」。此字在
#来 2:17|是「挽回祭」之意,在七十士译本诗篇中
也多次#诗 65:3;79:9|描述上帝施恩赦免人的罪。
◎法利赛人认为其他的人是罪人,而税吏认为自己是罪人。
(三)结论:税吏比法利赛人还被算为义,因为上帝的原则是「凡自高的,必降
为卑;自卑的,必升为高。」 #18:14|
●「回」家去:SNG02597,「下去」、「下来」、「降下」。圣殿是在一
个山丘上,離開圣殿就是「下去」。
●「算为义」:SNG01344,「证明无辜」、「宣告为义」。
●「自卑的」:SNG05013+SNG01438,「降卑自己」、「谦卑自己」。
◎在上帝面前看得见自己的不足与软弱,是信仰中重要的元素。但是现在
的讲道与崇拜中,是否还著重这些?还是一味的要求上帝给我们更多更
多的好处与福气?我们真得配得那些恩典与福气? |