使徒行传 15章4节 到 15章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、会议的過程 #15:4-21|
    (一)耶路撒冷教会接待保罗一行人,保罗一行人分享传道的状况,但是法
          利赛信徒还认为应該为外邦人行割礼,因此使徒和长老開会商量。
          #15:4-6|
          ●「接待」:SNG03858,「欢迎」、「接纳」、「认可」。
          ●「述说」:SNG00312,「报告」、「宣布」、「透露」。
          ●「教门」:SNG00139,「教派」。
          ●「必须」:SNG01163,「理当」、「一定」、「指律法或习俗所致的
                      强调状况」。
          ●「吩咐」:SNG03853,「命令」、「指示」。
          ●「聚会」:SNG04863,「聚集」。
          ●「商议」:SNG03708,「注意」、「谨慎观察」。
          ◎这些法利赛教派的信徒要求的比「行割礼」更多,还希望信徒遵守摩
            西律法。这样的话连饮食律、安息日、各样的节日规定都要遵守了。
          ◎其实我们也无需太過轻视这些法利赛派信徒,因为人要脱離自己熟悉
            的文化习俗是相当不容易的事,连长老与使徒都必须用「開会」的方
            式解决問题,而不是「直接说明真理」即可。

    (二)彼得用自己的经历为证,建议不要为难外邦基督徒。#15:7-11|
          1.彼得起来陈述自己的经验,并且说明神曾经赐圣灵给外邦人,不分
            是否受過割礼。#15:7-9|
            ●「辩论已经多了」:SNG04183+SNG01161+SNG02214+SNG01096,「经
                                過了很多的辩论」。
            ◎此处彼得说的,是#徒 10:1-48|中哥尼流信主的事,#15:7|是本书
              第一次用「福音SNG03056(名词)」一字。
            ●「作了见证」:SNG03140,「作证」、「肯定」、「确认」之意。
            ◎在此彼得尊重割礼派信徒的发言权,看起来他心有定见,但等到讨
              论相当多以后才发言。不知道哥尼流最后是否受割礼,但至少上帝
              接纳他、赏赐圣灵時他还没受割礼,而未受割礼的哥尼流可以得救
              ,是耶路撒冷大会同意的事情#徒 11:17-18|。再者,彼得於
              #加 2:11-21|记载「被晚辈責备」的事件后,还願意为保罗的立场
              发言,实在是令人敬佩。

          2.质問信徒为何试探神?因为得救的根源不在割礼与律法,而是因为
            主耶稣的恩典。#15:10-11|
            ●「试探」:SNG03985,「试验」、「測试」。
            ●「负」的轭:SNG00941,「承受」、「携带」。
            ●「轭」:SNG02218,形容「重担」的意思。
            ●「门徒」:SNG03101,「弟子」、「追随者」。彼得用这個字表示
                        承认外邦基督徒的信徒身份。
            ●「我们得救乃是因主耶稣的恩....这是我们所信的」:直译是「我
              们乃是藉着主耶稣的恩、信而得救的」(吕振中译本)。
            ◎彼得的用词颇重,責备法利赛派的信徒「试探神」。原因应該是法
              利赛派的信徒似乎无视於哥尼流事件時圣灵的见证与引导,意图把
              上帝的心意重新翻案。#15:11|彼得清楚地把得救的要素拉回耶稣
              的恩典与人的信心。
            ◎这是彼得在使徒行传中最后一次出现,他的言论有效地支持保罗等
              人对非犹太人的福音事工。