罗马书 5章1节 到 5章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、称义的永恒性 #5:1-11|
    (一)称义的结果激发了盼望 #5:1-2|
          1.我们既因信称义,就已经透過耶稣与上帝有健全的关系。#5:1|
            ●本句首有一「ouv SNG03767」,保罗通常用来表示某论证告一段落
              ,继续往下讨论的意思。意思就是因信称义的论证已经结束,现在
              讨论称义后带来的结果。
            ●称义与和上帝有健全的关系,到底是假设语气还是直说语气呢?
              两者都有强大的抄本根据。假设是「期盼」的意思,直说是「已经
              」的意思,两种用法出现於不同的抄本中,不過依据上下文以「直
              说语气」比较可能。
            ●与神「相和」:SNG01515「平安」,基本和主要的意义是一种「健
                            全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的意义上
                            获得拯救的状态。其次(次要的意义),平安指人
                            因进入了健全的状态而享受心中的平安。
            ◎「与神相和」:不仅是主观的感觉,更是一种客观的地位,表示我
                            们与神的关系健全。
            
          2.我们藉著耶稣,因信得以进入现在所处的恩典中,在盼望上帝的荣耀
            中夸口。  #5:2|
            ●「得」进入:SNG03588+SNG04318+SNG02192,「有路径」、「有途
                          径」。
            ●「欢欢喜喜」:SNG02744,应該翻译为「狂喜」、「夸耀」。
            ●「盼望」:SNG01680,此字指「人满有把握的期待尚未看见的事」。
            
    (二)患难不能销毁这盼望 #5:3-5|
          1.不但如此,我们在苦难中仍是如此夸耀。#5:3|
            ●「患难」:SNG02347,「受苦」、「迫害」。
            ●也是「欢欢喜喜」:SNG02744,「狂喜」、「夸耀」。
            
          2.苦难中狂喜的原因:
            (1)知道苦难培养產生坚毅。#5:3|
               ●患难「生」忍耐:SNG02716,「致使」、「產生」、「成就」。
               ●「忍耐」:SNG05281,「耐心」、「坚毅」、「坚忍」。
               
            (2)坚毅带来成熟的性格。  #5:4|
               ●「老练」:SNG01382,原文作「人格」、「特质」,指「一种试
                           验后核准通過的人格特质」。
               ◎许多的坚忍培养出一种经得起考验的成熟人格。
               
            (3)成熟的性格带来盼望。#5:4|
               ●「盼望」:SNG01680,此字指「人满有把握的期待尚未看见的事
                           」。
               ◎因为长久的忍耐与经历,成为我们盼望的根源与基础。
               
            (4)盼望不至於羞耻(这盼望不会叫我们失望),因为赐给我们的圣灵
               将上帝的爱浇灌在我们心里。#5:5|
               ●「羞耻」:SNG02617,「使蒙羞」、「失望」。
               ●「神的爱」:指的是「上帝对人的爱」,而非「人对上帝的爱」
                             ,因为#5:6-11|所说的,正是「上帝对人的爱」。        
               ●「浇灌」:SNG01632,「倾倒出来」。原文時态是现在完成式被
                           动语态,意思是「已经被倾倒出来了」。
               ●此段有旧约经文背景,#诗 22:5;25:3,20;119:116;赛 28:16|。
               ◎盼望不至羞耻:信徒的盼望与一般人的乐观不同,是对未来的归
                 向有清楚的确据,且是建立在神的爱上面。
               ◎因为圣灵已经将上帝的爱浇灌在我们心中,因此我们有充分的确
                 据说我们的盼望不会带来失望。
                 
    (三)神在基督里的爱证实了这盼望 #5:6-11|
          1.在我们无助的時候,基督按著上帝特定的日子替罪人死。#5:6|
            ●「软弱」:SNG00772,「生病的」、「外在或内里的柔弱」。
            ●「为」罪人死:SNG05228,「替代」或「取代」的意思。
            ●「罪人」:SNG00765,「不敬虔」与#1:18|中的「不虔」是同一字。
            ●「所定的日期」:SNG02540,「特定的日子」,指「神救赎计劃
                              设定的時间」或就是指「適当的時机」、「那
                              个時候」。
            ◎这里的罪人不是指别人,乃是指我们这些蒙救赎的人。以前我们是无
              助的、无神的,而耶稣竟然替我们死。
              
          2.在人间为公义的人死是少有的,为好人死可能有些人会作,只有基督
            在我们还作罪人的時候就替我们死了,上帝的爱就在这件事上向我们显
            明了。#5:7-8|
            ●「义人」:SNG01342,「公义者(耿直而无同情心)」、「正直者」。
            ●「少有的」:SNG03433,「幾乎没有的」、「非常少见的」。
            ●「仁人」:SNG00018,「好人」,当時可能指城市或個人的「恩人」。
            ●「或者」:SNG05029,「可能」、「也许」。
            ●「惟有」:SNG01161,「然而」、「但是」。
            ●「显明了」:SNG04921,「介绍出来」、「举荐出来」、「表现出来
                          」、「证明」,原文時态是现在式,表示现在仍持续不
                          断表现出来。
            ◎为受人尊敬的义人、仁人死,在人世间都少有,而上帝居然在我们是
              罪人、是仇敌、是他的对头、故意不以他为上帝、挑战他的存在的時
              候,为我们而死。上帝的大爱就在这里表露无遗。
            ◎我们在许许多多的理论上辩论得激烈无比,似乎基督教就是由这些理
              论组成,除此之外无别物。但其实我们不能忽略真正让许多人跨越尚
              未完全解决的問题,降服於上帝的带领之下的真正理由是上帝用他的
              死所显露的大爱。一個让所有质疑都失去意义的惊天动地之举:造物
              者为他的仇敌、为背叛他的受造物死。
              
          3.更进一步的是:我们已经靠他的血被算为义, 他更要拯救我们脱離上
            帝的愤怒。   #5:9|
            ●「免去」:SNG04982,「救出」、「拯救」、「保全」。
            
          4.而且,当我们为仇敌時,尚且透過耶稣的死与上帝和好,我们就更会
            因为耶稣的生被拯救了。#5:10|
            ●这是一段文法上的修词结果:意思是「我们透過耶稣的生和死,
              与上帝和好并被拯救」。
            ●「和好」:SNG02644,本来意味著有一方改变,但在此并非如此
                        ,上帝不改变,人无能改变,唯独透過耶稣的替死,
                        人与神的关系改变。
                        
          5.和好的主观经验 :不但如此,我们既藉著他与神和好,也就藉著他
            在上帝里狂喜、夸耀。  #5:11|
            ●以神为「乐」:SNG02744,「夸耀」、「狂喜」,跟#5:3|的「欢欢
                            喜喜」同字。
            ◎「以上帝为『夸耀』」这件事不是很容易解释,因为「夸口」、「
              夸耀」通常都有负面的意思。而此处的「夸耀」是基督徒对上帝恩
              典的回应方式,一方面承认上帝的恩典,另一方面感恩欢乐。这种
              「承认恩典而感恩欢乐」的表现,保罗就用SNG02744(「夸耀」、
              「狂喜」)来描述。