伍、论祭偶像之物 #8:1-11:1|
一、基本原则 #8:1-13|
(一)知识不是解决此問题的重点,必须考虑「爱」的因素。#8:1-3|
1.对於祭偶像之物,哥林多教会的基督徒都有知识,但知识自吹自擂,爱能造就人。#8:1|
●「论到」:SNG04012,「有关」、「关於」,此字常常用来表示要開始讨论一個新主题。
●「祭偶像之物」:SNG01494,「祭肉」,这是献给偶像的祭物,部分烧在祭坛上,部分食用於
庙中之餐会上,部分出售在市场供一般家用,犹太人视之为不洁,禁止食用
。近代的研究认为这個字不单单指肉类,也可能指祭祀偶像的非肉类食物。
●「晓得」:SNG3608a,「知道」、「认识」。
●「知识」:SNG01108,指「個人经验得来的知识」。
◎「我们都有知识」可能是保罗由哥林多人的信上引用下来的句子。
●「但知识是叫人自高自大」:SNG03588+SNG01108+SNG05448,「知识自吹自擂」。
●「能造就人」:SNG03618,「建造」、「建立」,原文没有「人」,与#8:10|的「放胆」同一
个字。
◎#8:1,4|所指的「祭偶像之物」,可能广泛指著献给偶像的祭物,其中的一部分出售给人食用
的状况,但#8:10|指的应該就类似目前台湾庙宇的「庙会」、「建醮」、「吃拜拜」习俗,亦
即是神庙前的酬神宴席。这种宴席是对那個神明崇拜的一部分,等於是信徒间与神明的吃喝交
往。事实上旧约的平安祭#申 12:6,11,27|也是这样形式的敬拜宴席。
2.一個人若自以为自己知道些东西,其实比起他所应該要知道的,他也只能算是不知道。#8:2|
●「以为」:SNG01380,「自以为」、「看似」、「考量」。
3.但如果有人爱上帝,那这個人就是被上帝认识的。#8:3|
●「所知道的」:SNG01097,「认识」、「熟悉」,不单只是观念上知道,还包括建立关系。
●「这人乃是神所知道的」:另可译为「这人被他所知道」。
◎保罗认为这問题要用爱心的原则来解决,因为:单有知识会叫人自高自大,加上爱心才能造
就人。而且现在拥有的知识是不完全的,反倒爱心在信仰中的意义与内涵,非常深遠。
◎保罗在此所讨论的知识与爱心,是针对伦理抉择所采用的判断标准而论,并非是要贬低知识
高举爱心。
(二)就知识而论只有一位神,并且偶像不是神,并没有什么实际的效力。 #8:4-6|
1.我们知道偶像在世间不算什么,而世间只有一位真神。#8:4|
●「论到」:SNG04012,「有关」、「关於」,此字常常用来表示要開始讨论一個新主题。
●「吃」祭偶像:SNG03588+SNG01035,「那個把....当食物」。
●「祭偶像之物」:SNG01494,「祭肉」,这是献给偶像的祭物,部分烧在祭坛上,部分食用
於庙中之餐会上,部分出售在市场供一般家用,犹太人视之为不洁,禁止
食用。近代的研究认为这個字不单单指肉类,也可能指祭祀偶像的非肉类
食物。
●「算不得甚么」:SNG03762,「无价值的」、「无意义的」、「无效的」。
2.即使真的有其他称为上帝的,但对我们而言实际上只有一位神,就是天父。只有一位主,就是
耶稣基督。#8:5-6|
●「虽有」:SNG01063+SNG01512+SNG01510,「即使真的有」、「因为的确有」。
●「然而」:SNG00235,「但是」。
●「本於他」:SNG01537,「从....出来」、「from whom」,宇宙万物都是由天父而出。
●「归於他」:SNG01519,「朝向」、「以....为目标」。
●「藉著他」:SNG01223,「经過」、「藉著」、「through whom」,指耶稣是创造的媒介。
◎「主」和「神」,应該是修词的用法,指同样的地位。此处保罗修改#申 6:4|记载的「示玛
」,把犹太人的认信加上耶稣的名字,这是一重大的信仰宣示。,
(三)就爱心的角度而论,我们必须体谅没有知识人的软弱。#8:7-13|
1.人不一定都有这样的知识,有人因为過去的习惯,还是认为自己在吃偶像之物,因此良心就被
污染了。#8:7|
●「但」人:SNG00235,「但是」、「然而」。
●拜「惯了」偶像:SNG04914,「惯例」、「习俗」、「习惯了的」。
●「良心」:SNG04894,「道德良知」,「内心分辨是非善恶的机制」。
●「软弱」:SNG00772,「生病的」、「缺少力量」、「没有力气」。
●「污秽」:SNG03435,「弄脏」、「玷污」,原文型态是被动语气,「被玷污」之意。
◎此处是指信徒无法正确判断对错,可能是「吃了庙会觉得非常内疚」,更可能是「吃了庙会
、与神明联合,还不知道得罪上帝」。
2.其实食物不是重点,但有知识的人应当谨慎,以免成了软弱者的绊脚石。#8:8-9|
●「叫....看中」:SNG03936,「呈现」、「带到....面前」、「举荐」。
●「谨慎」:SNG00991,「专心注意」、「察觉」。
●「自由」:SNG01849,「允诺」、「许可」、「权柄」、「权力或自由」。
●「绊脚石」:SNG04348,「跌倒之机会」。
3.如果被软弱的人看见有知识的基督徒也在庙里吃宴席,恐怕就会让他因为我们的知识被破坏了
。#8:10-11|
●在偶像的庙里「坐席」:SNG02621,「斜靠著用餐」。一起吃饭也是社交上认同的表现。
●「放胆」:SNG03618,「建造」、「加强」或「使坚固」。与#8:1|的「造就」同一個字。
●「因你的知识」:直译是「在你的知识里」。
●「沈沦了」:SNG00622,「破坏」、「摧毁」、「失去」。
◎哥林多卫城的半山腰中,有一個醫药之神的神庙,神庙有個户外餐厅,信徒在庙门口的餐厅
吃宴席時,经過的人就可以看出谁在那里吃庙会,所以这件事情是很可能发生的。
4.不顾软弱弟兄的作法是对基督与弟兄犯罪,如果食物会叫弟兄跌倒,就应該极力避免。
#8:12-13|
●「得罪」:SNG00264,「犯罪」、「作出错事」,不是「冒犯」的意思。
●「伤了」:SNG05180,意思是「用拳头、棍子或鞭子击打」。
●「食物」:SNG01033,就是泛指「吃的东西」。
●不吃「肉」:SNG02907,就是一般的「肉」,仅出现在#罗 14:21; 林前 8:13|。
◎同样的問题可以参考#罗 14:1-15:13|。其中详细提到信心软弱的人不确定吃祭偶像的东西会
不会得罪神,却选择了吃,这样的举动本质上就得罪上帝。因此软弱的人看到刚强弟兄的举
动而参与,等於是刚强的弟兄引誘软弱的弟兄跌倒犯罪。虽然这自由本是基督徒的权利,但
为了坚持这种无谓的自由伤害弟兄,就是得罪上帝了。
◎这一段与#罗 14:1-15:13|的主要差异是此处指的是在神庙前参加庙会宴席的场景,重点其实
是#8:6|,信徒必须忠於上帝与耶稣,不能再敬拜其他神明,即使有人参加庙会还明确觉得偶
像根本不存在,因此自己不是敬拜神明、忠於上帝与耶稣,但其他信心不够的信徒看到可靠的
前辈也参加庙会,以为那样没关系(但他可是认为参加庙会是敬拜那個神明),就去参加庙会
,也同時敬拜其他神明,那就是违反#8:6|的命令,触犯上帝的「嫉妒」而将「失去」了。 |