(四)利未人的职責 #4:1-49|
◎这一章只计算30-50岁的利未人,总共只有8580人,上一章计算一
个月以上的利未人,共有22000人。这些人共占了利未总人口的
39% (=8580/22000)。
●本章关於「工作」的重要字眼:
a.「看守/办理」:SNH04931 意指「看守、守卫的工作」 (
#4:27,28,31,32|)。
b.「事」:SNH04399,意指 「职业、工作」 (#4:3|),有学者
认为此字泛指需要特别技术的工作。
c.「用」:SNH08334,意指 「执行职务、服事」 (#4:9,12,14|),
有学者认为此字指利未人帮祭司所作的工作。
d.「所办之事」:SNH05656 (名词) 或 SNH05647 (动词) ,意指
「服事、工作」
(#4:4,19,23,24,26,27,28,30,31,32,33,35,37,39,41,43,47,49|)
,有学者认为指劳动的工作, 和合本在各节翻译作不同字。
◎从哥辖所负責的物件是会幕中最重要的,革顺次之,最后是米拉利
,也可以看出虽然这三個宗族都要看守与会幕有关的物件(
#3:25,31,36|),哥辖却与其他两族不同(#4:15|)。而且亚伦的儿子
以利亚撒也是属於哥辖族(#代上 6:1-3|),是「利未人众首领的领
袖」,要「监察」那些「看守」圣所(圣物)的人#3:32|。
1.哥辖子孫的职責 #4:1-15|
◎这边我们可以看到作者在此先提到哥辖宗族,然后才是革顺宗族
和米拉利宗族,而且有关哥辖宗族的篇幅也遠多過另外这两個宗
族,再者,在描述上用於哥辖宗族的字眼也和另外两族有些许不
同,显出哥辖宗族是有别於其他两族:
a.针对哥辖宗族的吩咐,耶和华是「晓谕摩西、亚伦」#4:1,17|。
针对革顺宗族和米拉利宗族的吩咐,只有「晓谕摩西」#4:21|。
b.提到哥辖宗族要办的「事」:用的是 SNH04399 这個字,表示
可能需要特别技能。提到革顺宗族和米拉利宗族要办的「事」:
用的是 SNH05656 这個字,表示是一般劳动工作。
c.提到哥辖宗族要负責的是「至圣之物」(#4:4|) :用的是
SNH06944 这個字重覆两次出现提到革顺宗族和米拉利宗族要负
责的则没有用到此字。
◎哥辖族要负責约柜#4:5-6|、幔子#4:5|、金香坛#4:11|、金灯台
#4:9|、陈设桌#4:7|,和祭坛#4:13-14|。不過哥辖族只负責搬
运,包装和拆卸都由祭司负責#4:5-20|。
◎「三十岁」:大卫時代,利未人任职的工作提早到二十岁
#代上 23:24|。#8:24|说利未人25岁就要来任职,
很可能前五年是见习生的性质,30岁才正式负担工
作。
●「任职」:SNH06635,「供职」、「服役」、「出去打仗」。
与#民 1|的「打仗」同一個字。
●「办事」:SNH06213+SNH04399,「做工作」之意。
●「至圣之物」:原文是连续两個SNH06944,意义是「分别」、
「神圣」。希伯来文没有最高级,连续两個字
就表示「最高级」,因此翻译为「至圣」。
●#4:4|直译是「哥辖子孫在会幕中至圣之物上所办的事乃是这
样」。
◎祭司负責包裹会幕中的器物,由最神圣的约柜開始,依序一
直往外直到院子去。
●「遮掩柜的幔子」:根据 #出 26:31|,这种幔子是由三种颜色
的线织成。
◎#4:5|中约柜是最神圣的,甚至连大祭司也不能随意观看
#利 16:2,13|,所以祭司们必须把至圣所和圣所中间的幔子取
下,直接遮盖约柜。
◎#4:5|提到「起營的時候」,这和 #3:23,29,35,38|的「安營」
行成强烈对比:#民 3| 的重点是「安營」,顺序是革顺、哥辖、
米利拉 (可比较 #出 6:16|),#民 4| 的重点是「起營」,顺序
是哥辖、革顺、米利拉。
●「海狗皮」:究竟是什么,一向有很多争议。有人认为是「儒
艮」或「海豚」的皮革。
●「蓝色」:原文是「蓝紫色」,当時紫色是相当贵重的染料,
必须靠人工潜入地中海深海取得一种螺贝,取得其
紫色分泌物染色。是非常富贵的人才能穿得起这样
的布料。
●「把杠穿上」:SNH07760+SNH0905,字义是「设置杠」。
◎#4:6|的「把杠穿上」,似乎与#出 25:15;王上 8:8;代下 5:9|
的记载有冲突,不過这可能是为了要妥善的包装约柜,因此把杠
暂時拔出又穿上。又或者仅仅是提醒祭司包装過程必须留下杠,
让哥辖族人可以抬。
●「陈设饼」的桌子:原文是「面」,指「上帝的面」。
#利 24:5-9|记载陈设饼的相关规定。
●「陈设饼的桌子」:#出 25:23-30;37:10-16|记在此桌子的制作
方式。
●「盤子」:「大浅盤、碟子」。
●「调羹」:SNH03709,原文是「手掌」、「脚底」,「略为凹
陷的器皿」。#民 7:14,84,86|记载十二支派首领
献「金盂(SNH03709),重十舍客勒」,大概就是指
这個器具。
●奠酒的「爵」:「祭祀用的碗或杯」。
●和「杯」:#出 25:29|和合本翻译成「奠酒的爵和『瓶』」,
此处与出埃及记原文都是SNH07184,字义是「一种
壶, 宽口瓶」。
●「朱红色」:SNH08438,当時这种颜色的染料是由一种橡树
叶子上的小昆虫提炼出来,价格昂贵,是一种
奢华的表徵。
●「剪子」:SNH04457,「熄烛器」、「火钳」。
●「蜡花盤」:「火鼎」、「香炉」、「承接烛花的盤子」。
●「紫色」:原文是「紫色」、「紫红色」。
●「肉锸子」:SNH04207,「三叉的锸子」。#撒上 2:13|
●「所当抬的」:SNH04853 。原文massa「担子、负担」,常见於先
知书,意指「責任」。
◎至圣的物品用蓝色与红色的毯子包裹,祭坛用紫色毯子包裹。不過
约柜是行进時所有的圣物中唯一没有用海狗皮蒙上的,只用蓝色的
毯子包裹,因此在行进的队伍中非常醒目。
◎有学者指出他们任务有三项∶
(1)有技巧的工作 (SNH04399)。
(2)体力带动a’vodah (SNH05656 / SNH05647)。
(3)协助祭司sharet(服事) (SNH08334)。
◎事实上,祭司就属於哥辖族。当然哥辖族的人可能会觉得自己離
祭司的身份不遠,而逾越权責来触摸圣物。此处就是严严禁止哥
辖族与祭司家族的混淆。 |