路加福音 13章22节 到 13章30节   背景资料  上一笔  下一笔
柒、耶稣在比利亚及附近传道 #13:22-19:27|
  一、当进窄门 #13:22-30|
      ○#太 7:13-14;7:21-23|
    (一)背景:耶稣由加利利往耶路撒冷去,在所经過的各地教训人。#13:22|
          ◎此处所记载的是耶稣传道的晚期第二次前往耶路撒冷,相当於#约 11|
            所记录的。

    (二)有人問耶稣得救的人数,耶稣以「努力进入得救之门,以免后悔莫及」
          来回应之。#13:23-28|
          ●「得救」的人:SNG04982,「被拯救」、「得到救赎」。
          ●「努力」:SNG00075,「打斗」、「奋争」,原文有「痛苦」的意义,
                      亦即「辛苦的努力」的意思。
          ●「家主」:SNG03617,「一家之主」、「家长」。
          ●「叩门」:SNG02925,「敲击」。原文時态是「现在主动不定词」,
                      表示「继续的叩门」。
          ●「作恶的人」:SNG02040+SNG00093,「不公义的行动者」、「邪恶的
                          工人」。
          ◎「你们这一切作恶的人,離開我去吧」!可能是引自#诗 6:8|,七十
            士译本诗篇作「作孽SNG00458的人」。
          ●哀哭「切齿」:SNG01030,「咬牙切齿」。
          ◎#13:23|中这個人問的問题颇有洞见,因为当時的犹太人大多认为只要
            自己是犹太人,天生就可以进入天国,但耶稣回答的意思是:「大部分
            人不会得救」。
          ◎#13:25-26|耶稣把自己比喻为「一家之主」,能够决定何時关门。
            #13:26|那些人表示自己跟耶稣「接触」過,但#13:27|耶稣却表示他不
            认识这些人,且这些人的特徵是「做不公义事情的人」,因此我们可以
            知道可以进门的条件是「行公义的人」。
          ◎许多人以为自己是基督教圈子里的人,因此得救是必然的,他可以安享
            基督教中的一切好处。而耶稣这里的警告是严肃的,熟悉基督教仪式或
            基督徒的生活方式不一定带来必然的救恩。
          ◎得救的确实人数不是我们应該在意的重点,自己是否在得救者之列才是
            应当小心谨慎的。不過耶稣鼓励听众要「努力进窄门」,应該也就暗示
            得救的人真的是不多。

    (三)耶稣表示各处都有人进神的国,但是有些在后的将反而要变成在前的。
          #13:29-30|
          ●「只是」:SNG02532+SNG02400,「但是看阿」。
          ●「在后的」:SNG02078,「最后的」、「最低等的」。
          ●「在前」:SNG04413,「首要的」、「第一的」、「最重要的」。
          ●此处的「在前」、「在后」之前没有定冠词,表示是一般性的状况,
            并非特指某些人。
          ◎「有些在前的将要在后....」解释成「神的国里,人的地位和名
            次往往出人意料」比较合宜。大部分学者认为这是一句格言,路加在
            此记录,再加上考虑#13:29|的前后文,意义应該是指自以为一定可
            以进天国的第一等犹太人,可能会没机会进去,而最低等的外邦人,
            反倒可能可以成为天国中最重要的一羣。