3.摩西祷告希望能看到神的面,与希望神带领他们进入迦南,上帝都
尽量答应#33:12-23|
◎#33:12|疑問的基础是#3:12|上帝应许与摩西同在,但是「我按
你的名认识你」这個应许之前没有提過,反倒在#33:17|被证实
。
●「名」:在希伯来文化,名字代表一個人的本质,特徵和人格。
●「认识」:「知道」,「藉由经验中体认」,圣经甚至以此字
来描述「性行为」。这個词在这段中出现六次。是
整個对话的关键。
◎#33:13|的意思是上帝认识摩西,但是摩西自觉还不认识上帝,
今天又被委托要带以色列人(摩西说以色列人也是上帝的子民
)上迦南地,所以他希望更认识上帝与上帝的做事方法。这有
点像所罗门求智慧一样,不完全是为了自己的好处。
●「我必亲自和你同去」:直译是「我的脸(意思是亲自)要去」。
●「安息」:SNH05117 「休息」。
◎#33:14|上帝知道要认识他、带领以色列人是一個重担,所以
他答应摩西要亲自带以色列人,这样摩西就可以得到安息。
上帝看重摩西的安息(工作状态),甚至改变计画,这真让
人讶异,他对其仆人的重视由此处可以看出。
●「分别」:SNH06395,「成为可被辨识的」。
◎#33:15-16|摩西透露出他真正的意图,就是希望上帝与他们同
去,#33:17|上帝倒也是慷慨的答应了摩西。此处也把上帝与
摩西的关系扩展到上帝与以色列人的关系,这個意图由
#33:13|最后的「求你想到这民是你的民」開始铺陈。
◎以色列民族和其他民族最大的不同之处,就是神与以色列民的
关系,这使他们和其他民族不一样。在以色列人眼中,神是随
时随地在他们身边与他们同进同出同面对苦难,应是生命中不
可或缺的一部分。如果没有神的带领,即便以色列人再强壮再
强悍,得到了应许之地也没有意义。因此摩西祈求神继续带领
以色列人,不要離開他们。
●「荣耀」:SNH03519,「荣耀」、「尊荣」,此处指的应該是
上帝神性的本体。
●一切的「恩慈」:SNH02898,原文是「美善」。
●「宣告我的名」:原文是「宣告耶和华的名」。
◎#33:19|后面是强调神的主权,他亲自决定要进行的是拯救或毁
灭的工作。他是按照自己的计画进行的神,是自主的神,不是
随人意转变的神。
◎关於#33:20| 提到见神面就不能存活: #创 16:13; 32:30|;
#申 4:32-33|; #士 6:22-23|; #赛 6:5|。
●磐石「穴」:「洞」、「隙缝」。
◎#3:19-23|上帝的意思是「耶和华的名就代表『上帝一切的美善
』」,人只能看到、了解这個部份。而他神性的本体,是人无
法直接接触的,所以他用一個变通的办法,让摩西可以尽量体
会上帝的本体。
◎在这里,摩西是出於「想要认识神」的心来寻求见到神。他对
神本体的无知,乃是可以理解的。因此神没有严厉責备之,甚
至还想变通的办法来帮助他。至於#33:22|的形容,有学者认
为是一种拟人化的说法,无法知道到底摩西看到什么。
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