启示录 4章9节 到 4章11节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)二十四位长老与四活物联合赞美上帝,颂赞上帝是创造者。#4:9-11|
          ●「每逢」:作者在此用了四個未来時态的动词,这种用法与希腊文文法不符。而希伯来文
                      的未完成時态可以用来表达具有「经常性」的事物,因此很可能作者根本是受
                      希伯来文文法的响。因此许多学者就把此节開始的「当SNG03752」,翻译成有
                      经常性意味的「每逢」。
          ●活「到永永遠遠」者:SNG01519+SNG03588+SNG00165+SNG03588+SNG00165,「到永遠的永
                                遠」。出现於#启 4:9,10;10:6;15:7|,也出现於七十士译本的
                                #但 4:34;12:7|。
          ◎「长老把冠冕放在宝座前」,表示对神完全地降服。古代若皇帝投降時,会把自己的冠冕
            抛向征服者脚前。罗马人於战争時,常带著罗马皇帝之像,战败的王则将其冠冕置於像前
            ,表示降服。二十四位长老代表全体信徒,则代表全体信徒真诚地降服在神面前。
          ●「我们的主,我们的神」:SNG03588+SNG02962+SNG03588+SNG02316,当時的皇帝崇拜以
                                    「主和神」(kurios kai theos)称呼皇帝豆米仙,信徒虽因拒
                                    绝称呼世上的君王为「主和神」而遭迫害,惟仅願尊崇上帝为
                                    「主和神」而作了信仰上的宣告及美好的见证。
          ●「配得」:SNG00514,「合適」、「相称」、「匹配的」。
          ◎许多学者指出「配得」、「荣耀、尊贵、权柄」、「我们的主,我们的神」,都是当時罗
            马宫廷仪式的用词。尤其是「你配得」,并未出现在旧约经文或传统中,而是出现在罗马
            皇帝或代表进城時献给皇帝的欢呼,罗马皇帝「豆米先」也这样称呼自己。此处特别使用
            此一用词来表达只有上帝配得这样的称呼。
          ●创造了「万物」:SNG03588+SNG03956,「每一個」、「所有一切」。
          ●你的「旨意」:SNG02307,「意願」、「所希望的」。
          ●「被创造而有的」:SNG01510+SNG02532+SNG02936,「存在且被创造」。
          ◎万物因他的旨意存在、被创造,故均有其存在、被造的终极目的与意义。因此。我们也可
            以追求、寻找我们自己存在的意义。
          ◎长老们敬拜的内容包含「臣服」、「降伏」。而当初亚当的堕落是源自於「希望像神」
            #创 3:5|,这些长老却心悦诚服的承认上帝是超越的造物者,而且被造物的存在是根源於
            上帝的旨意,也是透過上帝的创造。这些长老们,真的能够「分别善恶」了。我们願意承
            认造物者有绝对的主权吗?