(三)耶稣被钉及被埋葬 #19:17-42|
○#太 27:32-61;可 15:21-47;路 23:26-56|
1.耶稣背自己的十字架到髑髅地上被钉十字架,同钉的有两人,耶稣被钉
在中间。#19:17-18|
◎依照罗马惯例,囚犯行刑前由一百夫长领著游街示众,以警效尤。
◎通常犯人要亲自背负十字架的横梁往刑场,#太 27:32|显示后来是由
古利奈人西门替耶稣背负。这很可能是因为耶稣经過严厉的鞭打,导
致无法背负沈重的十字架到刑场。
●「各各他」:正如罗马政府一般的刑场,位於城镇之外,該地離耶路
撒冷的城墙不遠,位置可能在今天的圣墓教堂附近。「
各各他」是亚蘭文,意思是「髑髅」、「头骨」,「加
略山」意思也接近,是源自拉丁文。
2.彼拉多用三种文字写了牌子,表明被钉在十字架上的是犹太人的王,虽
然祭司长反对,但是彼拉多仍然坚持。#19:19-22|
●「名号」:SNG05102,「公告」,圣经中仅出现在#19:19,20|。
◎「希伯来文」:事实上此处是「亚蘭文」,是当時犹太人的文字。「
罗马文」就是指「拉丁文」,罗马政府的官方文字。
「希腊文」是当時的世界语言。
◎彼拉多写耶稣的罪状是「犹太人的王」,恐怕是讽刺的成分居多,
而在审讯時他不能坚持耶稣的无辜,却在这時坚持要使用这让犹太
人难堪的语句,但这种恶意的坚持反倒让耶稣的真实身分被彰显出
来。
3.兵丁将耶稣的衣服分成四份,而抽签分了耶稣的里衣,应验了圣经上
的话。#19:23-24|
●「里衣」:SNG05509,一种衬衣,从颈部遮盖到膝盖或踝骨。一般是
用比较名贵的料子作成。兵丁这样的作为正好应验了
#诗 22:18|。
●「拈阄」:「抽签」之意。
◎瓜分死刑犯的衣服,是执行者的「津贴」、「小费」,因此可以看出
是四個兵丁来执行十字架死刑。
◎此处的记载引用了七十士译本的#诗 22:18|。
4.耶稣把他的母亲交托给使徒约翰,约翰就把耶稣的母亲接到家里去。
#19:25-27|
●「革罗罢」:SNG02832,字义是「我的交易」。
◎此处列出十字架下的四個女性:耶稣的母亲、耶稣母亲的姊妹、革
罗罢的妻子马利亚、抹大拉的马利亚。
◎#19:26-27|意思应該是约翰就负起了照顾耶稣母亲的責任。
5.耶稣为了应验圣经的话,喝了酸酒就死了。#19:28-30|
●「应验」:SNG05048,「完成」、「结束」、「应验」。此字与约
翰其他地方的习惯用词SNG04137不同。
●「醋」:SNG03690,指一般人饮用的「酸酒」,是一种廉价的普通
饮料。
●「成了」:SNG05055,「完成」、「实现」。
●将灵魂「交付」:SNG03860,「传承」、「移交」。
●「将灵魂交付神了」:原文没说明灵魂交给谁,仅是「交出了生命
」。
◎耶稣死前最后的一句话居然是「成了」,这真是令人讶异的一件事,
在耶稣心目中,这個死亡就好像他任务完成的宣告一样。这死前的一
句话,更清楚的显明他对救赎工作的深切体认。
6.犹太人求彼拉多打断被钉十字架者的腿,以避免尸首留在十字架上,
而兵丁验证耶稣已死,所以不打断耶稣的腿,这也应验了圣经的记载
。这些事作者都亲眼见到而能作证。#19:31-37|
◎「打断他们的腿」:因为不能依赖腿来支撑身体重量,很快就会窒
息而死,这通常是用铁锤来打击腿部。
●「枪」:SNG03057,「长矛」。
◎「他们要仰望自己所扎的人」:出自#亚 12:10|。
◎「骨头一根也不可折断」:可能出自#出 12:46;民 9:12;诗 34:20|。
◎「血和水流出来」:人死亡時,体内的血和血清(水)分開。也有人
说这是直接扎破心囊及心脏本身的结果。
◎「看见这事的那人」:应該是指本书的作者约翰。
7.暗地作门徒的约瑟领走耶稣的身体,尼哥底母带香料来膏抹耶稣,将耶
稣葬在一座新坟墓中。#19:38-42|
●「亚利马太」:字义是「高处」。
●「约瑟」:字义是「任他增添」。
●「一百斤」:SNG03046+SNG01540,「一百罗马磅」,大约三十三公
斤,这是很大的数量,与埋葬王室的人使用的份量一样。
●「细麻布」:SNG03608,「亚麻布」,一般是做成像繃带一样的细长
布条。
◎「新坟墓」:这墓地是约瑟的私人墓地(#太 27:60|)。而这個新坟墓
(而非用過的家族坟墓)也让耶稣的复活记载,仅牵涉耶
稣一個人的身体。
◎很可能约瑟与尼哥底母私下有联络,一個负責法律程序,另一個人负責
埋葬程序,这样才能在短時间内处理完成。
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