(二)醫治被鬼附的男孩 #9:37-43|
○#太 17:14-18;可 9:14-27|
1.耶稣下山后,许多人迎接耶稣。#9:37|
●「第二日」:SNG01836+SNG02250,原意为「接著的那一天」。
●「迎见」:SNG04876,「会面」。
2.有人来求耶稣救他被鬼附的独生子。#9:38-39|
●「看顾」:SNG01914,「眷顾」。有学者指出这也是醫学文献上常
用的字,指「醫生仔细的診查病人」。
●「忽然」喊叫:SNG01810,「突然之间」、「意外地」,也指「疾
病的突然发作」,是醫学文献常用的词。
●「抽疯」:SNG04682,「抖来抖去」、「抽搐」。
●「抽疯口中流沫」:直译是「使他带著口沫痉挛」。
●「重重的伤害」:SNG04937,「相撞」、「破碎」、「粉碎」。
3.门徒无法赶走鬼,耶稣叹息当世代的的不信。#9:40-41|
●「悖谬」:SNG01294,「扭曲」、「倒转」或「裂为两半」。
●「忍耐」:SNG00430,指「承担」、「控制自己」。
◎耶稣为何对那個世代叹息,这一段或许看不清楚,但是接续的记载
就可以看出门徒的无知,对权位、排名的贪婪,撒马利亚人、受世
俗影响的犹太人对耶稣之反应,真是值得让耶稣叹息的。事实上,
我们在这個信仰中的动机,可能也包含很多自私、贪婪、不怜悯等
等可以让耶稣叹息的成份,导致我们的信仰软弱无力,跟门徒无法
将鬼赶出一样。
4.耶稣醫好被鬼附的人。#9:42-43|
●「正来的時候」:指的是「那孩子正走過来的時候」。
●把他「摔倒」:SNG04486 「撕裂成片」、「打破」、「爆发」。
◎有一個被污鬼附身的孩子来求醫治,门徒因为缺乏信靠神的心,又
没有倚赖祷告以支取神的能力(可能以为自己只要学耶稣的样子就
够了),而不能醫治这個孩子。醫治的详情可见#可 9:14-27|。
◎#可 9:22-24|记载:孩子的父亲問道:「你若能作甚么(But if
you can do anything),求你怜悯我们,帮助我们」。
耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能」。孩子的父亲立
时喊著说:「我信! 但我信不足,求主帮助」。此处耶稣反問孩子
的父亲,因为問题不在於耶稣有没有能力做,而在於父亲有没有信
心相信,真正相信的人才不至於局限神的作为。
◎主耶稣已把权柄赐给门徒,为何门徒不能赶鬼?可能有两個原因:
#可 9:28-29|记载耶稣进了屋子,门徒就暗暗的問他说:「我们
为甚么不能赶出他去呢?」耶稣说:「非用祷告,这一类的鬼,总不能
出来。」,此处显示门徒显然把耶稣所赐给他们的能力当成理所当然
的,他们没有祷告,忘了这种能力不是出於自己,乃是耶稣所赐。
另外,耶稣把赶鬼权柄赐给门徒,应該是限於「实习行动」中,而门
徒显然误解了权柄的来源,把实习当成一般情况了。
◎在#太 17:19-20|中,记载:门徒暗暗的到耶稣跟前说∶「我们为甚
么不能赶出那鬼呢?」耶稣说∶「是因你们的信心小。我实在告诉你
们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说∶『你从这边挪到
那边。』它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了」。
◎信心:可视为对上帝真实的认识,把上帝当上帝来对待,认定上帝是
能力的来源。以移山为例,相信若移山是上帝的心意,上帝一
定可以做得到。
◎芥菜种是当時的人认定为最小的种子。简单的说,如果人有信心,把
上帝当上帝对待,这样即使要移山(当然移山也必定是上帝的心意)
,也没有問题。而移山的力量不是来自信心,而是上帝的力量透過人
的信心彰显出来。
◎主耶稣对祷告持什么态度?他在未開始加利利的工作時曾退到旷野祷
告。如今他面对耶路撒冷和十字架的威胁,他如何处理?
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