路加福音 11章14节 到 11章23节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)耶稣和别西卜 #11:14-23|
          ○#太 12:22-30;可 3:20-27|
          1.有人怀疑耶稣所行的神迹是藉著「鬼王」的能力。#11:14-16|
            ●「叫人哑巴的鬼」:直译是「哑巴的鬼」,意为「使人听觉、语言
                                障碍的邪灵」。
            ●「鬼王」:原文是「邪灵的统治者」。
            ●「别西卜」:SNG00954此字是由希腊文直接音译過来,意思是「苍
                          蝇之主」。虽然在犹太人的观念之中,撒但没有正式
                          被称为「别西卜」,但在耶稣的答辩之中,别西卜很
                          明显的是指撒但。
            ●「求」:原文時态是「不完成式」,表示这是持续的动作。
            ●天上来的「神迹」:SNG04592,「记号」、「表徵」。

          2.耶稣对於别人提出他的异能是藉著「鬼王」的力量来行事提出反驳。
            #11:17-18|
            ●「一家自相分争」:直译是「一家敌对另一家」。
            ◎「凡一国自相分争」:指耶稣若是藉著撒但赶鬼,就表示鬼王的国
              度中有分争和破裂。假如撒但真的要藉它的力量来毁灭它自己国度
              中的鬼,邪恶的国度就是有了内战,它们国家的命运就要完结。
            ◎「因为你们说」:指耶稣重复#11:15|人们对他的指控。
            
          3.耶稣叙述自己赶鬼的能力是靠神而来,阐明神国度的临到。耶稣并叙
            述撒但像一個壮士护著自己城堡。#11:19-21|
            ●靠著「神的能力」:直译为「神的手指」,#太 12:28|所用为「神
                                的灵」,#出 8:19|原文也是「神的手指」但
                                和合本译为「神的手段」。
            ◎圣经中上帝的手指、手、膀臂、灵常常都代表上帝能力的彰显。
                                
          4.指耶稣仍捆绑了撒但,攻进城堡,掠夺了撒但的宝藏,彰显神的国度。
            #11:21-23|
            ●「披掛整齐」:SNG02528,「全副武装」、「以武器装备」。
            ●「住宅」:SNG00833,「房屋」、「家园」,指撒但的国。
            ● 「倚靠」:SNG03982,原意是「说服」,引申为「信靠」、「倚靠
                         」。
            ●他的「赃」:SNG04661,「战利品」,此处是指「被附身的人」。
            ● 「相合」:SNG03326,指「站在同一边」。
            ● 「收聚」:SNG04863,「聚集」,如「稻的收割」、「羊群的聚合
                         」。
          ◎首先有人怀疑耶稣所行的神迹,甚至认为他所行的异能是藉著「鬼王」
            别西卜的力量。耶稣对这些人提出强有力而且毫不留情的反驳。难道
            撒但会和自己作对,把自己的下属都赶走吗?所以,世人应該看得见
            这乃是「神的手段」在他们中间。唯有如此,才能领悟到,神的国度
            離他们是多么近了。耶稣接著说,撒但像一個壮士护著他的城堡,但
            耶稣比那壮士更强,捆绑了壮士(见#赛 49:24-26|),攻进了它的城
            堡,掠夺了他的宝藏。