六、在迦百农及拿因城的神迹 #7:1-17|
(一)治好百夫长的仆人 #7:1-10|
○#太 8:5-13|
1.耶稣讲完道以后,进了迦百农。 #7:1|
●「迦百农」:字义是「安慰之村」。是加利利湖沿岸重要的城镇之一
,位於国际交通道路上,设有税关,以农渔贸易闻名。
2.一個百夫长的仆人病了,百夫长托长老来求耶稣醫治他的仆人。#7:2-5|
●「百夫长」:SNG01543,指「领导一百人以下的罗马军官」。
●「所宝贵的」:SNG1784,「所尊重」、「所珍惜」、「所亲爱的」。
●「长老」:SNG04245,在此指「乡绅」、「民间领袖」。
◎马太福音记载的是百夫长亲自来见耶稣(见#太 8:5|),
当時的人的观念认为派遣人去见谁,等於自己去见他。马太采取简
略的记载而路加记载详细的细节,所以有此差异。
●「救」:SNG01295,此字强调產生的果效(即不是try to save,而
是真正的拯救),意思是「救拔」、「安然经過」、「带人
经過风暴到达安全之地」。
●「切切的」:SNG04709,表示「迫切的」、「渴望的」、「诚摯的」。
●「你给他行这事」:原文有预期必然会实现的意思(即预期耶稣应該
会答应)。
●「百姓」:SNG01484,原文是单数型态,意思是「民族」、「整体人
民」。
●「他....建造会堂」:原文表示「百夫长自己出钱为犹太人建造会
堂」。
◎虽然只是一個奴隶,百夫长却仍然宝贵、珍惜之,还来求耶稣醫治。
犹太人一向轻视外邦人,如今犹太长老却願意为一個外邦人来求耶稣
,可知此百夫长是真正得到当地犹太人的高度尊重。
3.百夫长相信耶稣的能力可以超越空间的限制。#7:6-8|
●「劳动」:SNG04660,原意是「剥皮、把表面磨光」,后来引申为「
烦心」、「不舒服」、「找麻烦」、「打扰」。这里是指
百夫长认为不应該为他自己,使耶稣烦心礼仪的問题。
●「敢当」:SNG02425,「適合」、「达到」、「有充分能力的」。
◎犹太人因为宗教礼仪缘故,通常不轻易进入外邦人家中,所以此百夫
长一方面尊重耶稣的背景,一方面相信他的权柄,所以说他「不敢当
」。
●「仆人」#7:7|:SNG03816,「少年人」、「重用的仆人」。
◎相较於犹太人对耶稣的小信甚至不信,身为外邦人的百夫长却是对耶
稣的话语大有信心,他不单相信耶稣的权能,也相信耶稣的救恩是跨
越种族与空间的。
4.耶稣称赞百夫长的信心,并为他醫治他的仆人。#7:9-10|
●「病已经好了」:SNG05198,原意是「身体健康的人」。意思是病不
单痊愈,身体也已经完全的健康。
◎「敬畏」是一种今日我们不容易拥有的德行,我们能体会百夫长对上
帝的那种认为自己极其不配的心吗? |