(二)治好格拉森被鬼附的人 #8:26-39|
○#太 8:28-34;可 5:1-20|
1.地点:格拉森,加利利的对面。#8:26|
◎「格拉森」:字义是「一位陌生人接近了」,大概是今日加利利海东岸
,名叫「卡尔沙」之地。「加大拉」邻近东岸的峭岩边,
有一個地点就叫「格拉森」。
◎此处属於外邦人居住的地区,而非犹太人居住的地区。对於路加的读
者提阿非罗来说,可能有更独特的意义。
2.一個被鬼附的人来到耶稣面前,特徵是:不穿衣服、不住房子、
住在坟茔里,而且有一段长時间了、常被人看守,被铁炼脚镣捆锁、把
锁炼挣断,被鬼赶到旷野。#8:27,29|
●「坟茔」:SNG03418,「坟墓」。
●鬼「屡次」抓住他:也可译为「许久」、「许多時间」。
●「抓住」:SNG04884,「用力抓住」、「捕捉」。
3.被鬼附之人见到耶稣的反应是:俯伏在耶稣面前大声喊叫、承认耶稣是
至高神的儿子、要求耶稣不要叫他们受苦、要求耶稣不要吩咐他们到无
底坑去、要求耶稣让他们附著猪群。#8:28,29,31,32|
●「无底坑」:SNG00012,「深渊」。象徵将来囚禁魔鬼和他的差役之
处,可以参考#启 9:1,11;11:7;17:8;20:1,3|。此字在
#创 1:2;7:11|是指「深渊」,在#罗 10:7|是指接纳死
者的阴间,在启示录是指魔鬼的最终居所。
◎路加福音中的污鬼都能准确的认出耶稣的身分#路 4:33-35;8:28|。
4.鬼的名字叫「群」,因为附著他的鬼個数多。#8:30|
●「群」:SNG03003,「军团」,原为罗马军队编制的名称,每群大约
五、六千人。
5.猪群的反应:闯下山崖,投到湖里淹死了。#8:33|
◎犹太人不吃猪肉,所以这群猪应該是非犹太人养的,这地区也是外邦
人居住的地区。
◎事实上「深海」对当時的人来说,就是「深渊(无底坑)」,所以这
群猪与污鬼共同投入湖中,也有「进入无底坑」的意味。
◎有学者认为让群猪淹死是魔鬼的诡计,透過让猪淹死造成经济损失,
导致当地人拒绝耶稣#8:37|,但耶稣却用被鬼附著之人的见证#8:39|
来赢得这個地区的人。
6.放猪的逃跑去告诉当地人。#8:34|
●「放猪的」:SNG01006,「看管畜群」、「喂养」、「放牧」。
●「乡下」:SNG00068,「乡间」、「田野」。
7.众人听到了消息出来看到实际的状况,就十分害怕,要求耶稣離開他们
。#8:35-37|
●「心里明白過来」:SNG04993,「头脑清楚健全」、「有理智」。
●「害怕得很」:原文直译是「被大的恐惧折磨」。
◎格拉森人的畏惧,可能是因为耶稣的神奇能力或猪只死亡带来的财物
损失。
8.被鬼附著的人要求跟随耶稣,耶稣差他回去传扬上帝的作为。#8:38-39|
●「恳求」:SNG01189,「要求」。原文時态是「不完成式」,表示「
继续不断的求」。
◎这与耶稣的一贯作风不合,应該是因为这里是外邦人地区,不会有弥
赛亚狂热的危机,而上帝的救恩尚未被人了解,所以要这人回去传扬
。
◎许多学者都注意到,耶稣是要这人去传扬上帝为他做的事情,但这人
传扬的是「耶稣为他做的事情」。路加福音似乎是刻意用此表明耶稣
所做的就是上帝所做的。
◎至於耶稣为何允许鬼进入猪群,并鬼为何恳求要进入猪群呢?我想应
該找不到确定的答案,当然我们可以想到许多可能的答案,但是对於
不能确定的事情,我们还是承认无法确知比较好。
|