(三)亚拿尼亚与妻子撒非喇也卖了田地,但留下部份金钱,欺骗使徒说是全
部奉献,导致被神处罚死亡。#5:1-11|
●#5:1|最前面有個「然而SNG01161」和合本圣经没有翻译出来。
●「亚拿尼亚」:字义是「耶和华所恩赐的」,是一個很普通的希伯来
名字。
●「撒非喇」:字义是「美麗」。
●「田產」:SNG02933,「地產」、「不动產」,原文没有冠词,指「
一份田產」,而不一定是「所有的田產」。
●「价银」:SNG05092,「贩卖而得的价钱」。
●「私自留下幾分」:SNG03557,「私下保留一部分」。
●「欺哄」:SNG05574,「欺骗」、「说假话」。
●「仆倒」:SNG04098,「跌落」、「伏倒」。
◎#5:8|中彼得的問题其实是给撒非喇机会,让她有机会可以自白说出
实话。但撒非喇还是执意说谎,终究步她丈夫的后尘。
●「教会」:SNG01577,原文可指「市民的集会」或「以色列会众」,
在七十士译本中被用来当「子民」、「群体」的意义。
◎信徒犯罪导致肉身死亡的教导可见#林前 11:29-30;约一 5:16|。
◎我们很难确定亚拿尼亚和撒非喇是否得救,死亡的惩罚并不一定等同
於「地狱」的审判。不過有一点是我们可以注意的,亚拿尼亚夫妇不
是奉献不多,也不是因为没有完全奉献被惩罚,而是因为没有完全奉
献却声称完全奉献。当前的教会,许多奉献多的人权力就大,就会意
图要影响教会或机构的方向。资本主义社会中,钱财被過份的看重,
这是一种危机。奉献多寡,与灵命、真理、权柄,并不是一定正相关
的。
◎神对罪恶的审判导致教会内外的人的「惧怕」或「敬畏」,今天教会
内外的人会「敬畏」或「惧怕」神吗?可能教会真的很少处理信徒罪
的問题了。 |