使徒行传 13章42节 到 13章49节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)保罗讲道的结果:众人要他们下安息日再讲,有人接受信仰。犹太
          人忌妒驳斥、毁谤保罗的话,保罗和巴拿巴陈明救恩将转往外邦人
          去。#13:42-49|
          ●「请」:SNG03870,「邀请」、「请求」的意思。原文的時态是
                    不完成式,表现出这是「一再的邀请」。
          ●「讲道#13:43|」:SNG04354,「讲话」、「传讲」。
          ●「敬虔」:SNG04576,本意是「敬拜」,在当時,此字也用来形
                      容入教但未受割礼的外邦人。
          ●「务要恒久」:SNG04357,「坚持」、「停留」。
          ◎「在神的恩中」,无论是因神的恩慈得蒙救赎,或是领受神的赐
            与,都是藉由悔改、转向耶稣基督而来的,所以当我们检视自己
            是否在神的恩中,是要看自己是否倚靠耶稣基督的救恩。
          ●「合城的人幾乎都来聚集」:「幾乎全城的人都来聚集」。可能
                                      是夸张的说法,表达出大批的外邦
                                      人要来听保罗一行人的讲道。
          ●要听「神的道」:比较可信的抄本是写「主的道」。
          ●「硬驳」:SNG00483,「驳斥」、「反对」。
          ●「毁谤」:SNG00987,「毁谤」或「亵渎」。
          ●「放胆」:SNG03955,「勇敢且自由的说话」。
          ●「先」讲:SNG04413,「首先」、「第一」。
          ●「应当的」:SNG00316,「必须的」、「不可少的」。

          ●「预定」:SNG05021,「安排就绪」、「决意」、「派定」。
          ●「得」永生:SNG01519,「进入」。
          ●「永生」:SNG00166+SNG02222,「永恒的生命」。
          ●「施行救恩」:SNG01519+SNG04991,「为了救恩」。
          ◎「我已经立你作外邦人的光....」:引用了七十士译本的
                                            #赛 49:6|。这里的意思是基
                                            督将成为外邦人的光。
          ◎「永恒」这個字在希腊文化中,常用以描述神明不受限於時间的特
            质,圣经七十士译本和新约圣经采用这個字,因为上帝具有经得起
            时间考验、是死亡不能破坏、存留到永遠,因此,「永生」著重在
            经得起時间考验,是今生就可以有的生命表现,不是只为来生的赏
            赐。
          ●「听见这话」:SNG01091,「听见」,原文没有「这话」。
          ●赞美「神的道」:比较可信的抄本写「主的道」。
          ◎保罗传福音時都会先进入犹太会堂传道,然后才转向外邦人。但
            似乎犹太人常常拒绝保罗的信息,而外邦人反而比较多接受保罗
            所传的福音。即便是如此,保罗还是让犹太人优先听到福音。