(二)犹大王要求亚哈要先求問上帝,四百個先知说会得胜,但约沙法希望
求問耶和华的先知,先知米該雅预言以色列王会阵亡。#18:4-16|
○#王上 22:4-17|
●「请你先求問耶和华」:原文是「请你今日寻求耶和华的话」。
◎约沙法是個敬虔的国王,#代下 17:3-9|,因此打仗前希望
求問上帝#王上 22:5|。
●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」:「我可以上去进攻
基列的拉末吗?或是停止呢」?
●「神」必将那城:SNH00430,先知群回答的,与约沙法想問的神
SNH03068,略有差异。不過SNH00430也会用来指
「耶和华」,但也可以指别的神。
●「王」的手里:SNH04428,「王」,原文是单数型态,显然只是对
以色列王预言,没有考虑犹大王。
◎#18:6|显然约沙法觉得这四百位先知不太可靠。作者似乎很谨慎的
把这些先知#18:5|与「耶和华的先知」#18:6|分開来,他们也奉耶
和华的名发言,但作者并不称呼他们是「耶和华的先知」。此時北
国的信仰是混杂著巴力与耶和华信仰的。
●「音拉」:字义是「上帝所充满的人」。
●「米該雅」:字义是「谁像神」。犹太古史的作者约瑟夫说这個米
該雅就是#王上 20:35-43|那個没有记载名字的先知
,当時被囚在监狱中。
●「恨」他:「恨恶」。
●「不必这样说」:「不要这样说」。
●「空场」:「打谷场」。
●「朝服」:「外袍」。
●「基拿拿」:字义是「经商者」。
●「西底家」:字义是「耶和华是公义的」。
●「铁角」:「铁制的犄角」。代表「坚强的力量」。
●「必然得胜」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
●「嘱咐」你幾次:「使之起誓」、「严令」。
◎#18:14|可以看出米該雅说话的语气一定很明显显出他并非真
诚的传递预言,以致亚哈立刻要他说实话。
◎#18:16|是以亚哈为以色列人的牧人、主人,主人死去,羊群就四
散回家了。因此,米該雅是预言亚哈如果出战将会战死。
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