哈巴谷书 1章1节 到 1章4节   背景资料  上一笔  下一笔
壹、上帝公义吗? #1:1-17|
  一、前言:本书是先知哈巴谷所得的默示。#1:1|
      ●「先知」哈巴谷:SNH05030,「发言人」、「说话者」、「先知」。
      ●「哈巴谷」:SNH02265,「拥抱」,这個字(名字)旧约只出现在#哈 1:1;3:1|。
      ●「所得的」:SNH02372,「看见」、「察觉」。
      ●「默示」:SNH04853,「重担」、「圣喻」、「神谕」,此字的字根为SNH05375,是「举
                  起」的意思。「将负担或重担举起来」的意思是指,这是神的启示,是神给予
                  的信息,向当代传出来,不但是及時的,也是切合历代需要的(Timely and 
                  Timeless)。此字表示「先知有先见之明,看见神给予他的启示,成为当代需
                  要的信息」。
 
  二、为犹大国中的不义呼求神:上帝为何容许犹大长期处於不义之中? #1:2-4|
      ●「呼求」:SNH07768,「呼救」、「哭喊 (求救)」、「喊叫」,此字动词形态是Piel,
                  用以加强语气。
      ●不「应允」:SNH08085,「听」、「垂听」。此处是未完成式。
      ●「我呼求你,你不应允」:直译是「我曾急切地呼求你,你一直不应允」。
      ●「强暴」:SNH02555,这個字本书出现於#1:2,3,9;2:8,17|,是哈巴谷很在意的一种社会
                  不公义的现象。此词於旧约中频频出现,这個字有時特别指身体暴力伤害,例
                  如在#哈 1:9;2:8| 。有時也可以指语言暴力。但在#1:2|应該是指「道德行为
                  暴力」,指的是「野蛮邪恶」、「不公义」。
      ●「哀求」:SNH02199,「呼叫求助」、「(有需要時的)哭泣或哀号」 。
      ●「看见」罪孽:SNH07200,「看」、「察觉」。
      ●看见「罪孽」:SNH00205,「邪恶」、「哀伤」。
      ●「看著」奸恶:SNH05027,「看」、「观看」。原文没有「不理」,不過仅仅「看著」也
                      就是「不理」的意思。
      ●看著「奸恶」:SNH05999,「患难」、「危害」。
      ●「起了」:SNH05375,「高举」,原文是未完成式,「不断举起」的意思。此字也是#1:1|
                 「默示」的字根(动词形态)。
      ●「争端」:SNH07379,「争讼」、「争辩」。
      ●「相斗」:SNH04066,「争吵」、「争论」。
      ◎#1:3|是責备上帝对於恶行仅仅观看,没有行动。
      ●「放松」:SNH06313,「虚弱无力」、「无效」。
      ●「公理」:SNH04941,「公平」、「公义」、「公正」。
      ●「显明」:SNH03318+SNH05331,「持续出来」,即「得胜」之意。
      ●「围困」:SNH03803,「环绕」、「包围」。
      ●显然「颠倒」:SNH06127,「被弯曲变形」。
      ◎哈巴谷说预言的時候正值约雅敬王在位执政(西元前609到597年),哈巴谷在犹大国居住
       ,参#王下 23:36-24:5|。这個時期的朝中贪赃枉法,君王行耶和华看为恶的事#王下 23:37|
       ;国中拜偶像之风盛行,民不聊生。
      ◎哈巴谷在约雅敬王执政期间向人传讲神的话语,随著亚述国军力的衰败,巴比伦渐渐成为世
        界强国。这卷书所记的乃是先知与神的对话,内容主要环绕先知的一连串疑問:「神为何默
        然不语」、「神为何看著奸恶而不理(埋怨神容忍社会的不公,对罪恶视若无睹)」、「神为
        何让恶人得势(埋怨神不为受欺压者抱不平,容忍错失)」、「 犯罪的人为什么好像不用受
        罚」。其他的先知书都是把神的话告诉我们,这卷书却似乎是把人的問题带到神面前。