启示录 3章14节 到 3章22节   背景资料  上一笔  下一笔
  (七)给老底嘉的信:責备老底嘉教会不冷不热,自以为富裕,其实是可怜贫穷的。基督要他们发
        热心、悔改,为叩门的耶稣開门,就能与基督一同坐席。#3:14-22|
        ◎老底嘉的地理位置:这是称为吕家斯的老底嘉(当時称为老底嘉的地方至少有六处),是
                            叙利亚的安提阿哥二世於西元前250年所建立,并以其妻老底斯之名(
                            Laodice)命名。此城位於非拉铁非东南65公里路程,以弗所东方约
                            160公里路程。由以弗所到东方及叙利亚的公路沿著緬茵达河河谷前
                            进,但因緬茵达河流经之处狭陡山谷、无路可通,故此公路须绕道经
                            過吕家斯山谷,而老底嘉乃位处吕家斯山谷中。老底嘉位於亚西亚最
                            重要的公路上,因而成为商业及军事极重要的重镇。惟限於其水源须
                            靠10公里外的地下泉水供应,一旦被围困,此军事据点便面临险境,
                            故也仅於罗马帝国统治之升平時期,才可成为商业及经济卓越的城市
                            。除前述的公路外,另外尚有自别迦摩与许米斯山谷通达彼西底、旁
                            非利亚及别加海岸的公路;及自嘉尼亚东部通达吕弗家中、西部的公
                            路途经老底嘉。
        ◎老底嘉的经济:此城是当時最富有的金融商业中心之一,甚至於西元61年遭遇大地震該城
                        受毁损,其财富极丰裕的住民#3:17|不願接受罗马政府支援,而独力出钱
                        重建残垣。此城也是著名的制衣中心,所產的黑羊毛品质优且价廉。虽其
                        拥有傲人的制衣成就,然而在神眼中他们却是赤身的#3:17-18|。老底嘉
                        也是颇具规模的醫药中心—城西20公里处有一嘉尼亚神人之庙,曾是社交
                        、行政及商业中心,同時亦为受人推崇的醫学中心。該醫学中心后则移至
                        老底嘉,其药物尤以耳油及眼油著称。虽其有卓越的眼醫技术,然而在神
                        眼中他们却是瞎眼的#3:17-18|。
        ◎老底嘉教会:可能是由以巴弗传福音所建立的#西 1:7;4:12-13|。此教会与歌罗西教会来
                      往密切,在保罗给歌罗西教会的书信中,多次提到老底嘉教会,保罗也曾写
                      信给老底嘉教会,但該信已经失传#西 2:1;4:13;4:15-16|。
        ◎基督致信给七個教会中,对老底嘉教会毫无任何赞誉,且受严厉谴責。撒狄教会还有一小
          撮人没有同流合污#3:4|,老底嘉教会似乎没有出淤泥而不染的少数人。早於启示录写作
          前30年,保罗致信给邻近的歌罗西教会時,对老底嘉教会的第一任主教严厉警告「要对亚
          基布说:务要谨慎,尽你从主所受的职分」#西 4:16-17|。不過后来老底嘉的属灵状况改
          善,也出现著名的殉道者,也有重要的地区性教会会议在此教会召開。
        ◎#3:14|中对基督的称呼并不出现於#1:4-20|,这是七封信中唯一例外。
        ●「阿们」:SNG00281,「真实的」,旧约中只有#赛 65:16|提到耶和华自称「阿们的神」
                    (和合本翻译为「真实的神」)。
        ●「诚信」:SNG04103,「值得信赖的」、「忠实的」。
        ●「为诚信真实见证的」:直译是「忠实和真实的见证人」,是用来进一步描述「是阿们
                                的」。
        ●神「创造万物」:SNG02937,「创造」、「被造之物」。
        ●「元首」:SNG00746,「開始」、「起源」。
        ◎「神创造万物之上为元首的」:跟#西 1:15-20|的记载相关,歌罗西书曾经传给老底嘉教
                                      会阅读,因此基督用这段他们熟悉的经文来自称。
        ◎「我知道你的行为」,这一词对其他教会都是嘉许,但是对撒狄和老底嘉教会却是指責。
          其他教会的努力,基督有如亲身体会,老底嘉教会的虚有其表,基督也看在眼里。
        ◎「不冷也不热」:此处的「冷」、「热」不是指教会的热心与否,也不是基督喜欢信徒要
                          嘛就热心,要嘛就干脆不要信,而是跟当地的背景有关。老底嘉的水源
                          可能从西北边的西拉波立的温泉来的,另外該城东南边还有歌罗西温泉
                          。西拉波立的温泉水温高,且矿物质含量高,具有醫疗效用;而歌罗西
                          温泉之水温低,具有提神解劳之效用;但西拉波立温泉流到老底嘉時,
                          则温度已经降低,毫无效用。亦即热泉和冷泉都是有用的,但是老底嘉
                          「不冷不热」的泉水却完全无用,因此基督是希望老底嘉教会「有点用
                          」。
        ●「巴不得」:SNG03785,「但願」、「希望」。
        ●你既「如温水」:SNG05513,「微温的」,圣经中仅出现於此。
        ●「必」从我口中:SNG03195,「无从避免」、「即将」。
        ●「吐出去」:SNG01692,「吐出」、「呕出」,亦即基督要「放弃」这個教会。此字圣经
                      中仅出现於此。老底嘉的水源西拉波立的温泉水富含碳酸钙,直接喝下去会
                      使人呕吐。
        ●#3:17|一開始有個「因为SNG03754」,和合本没有翻译出来。意思是老底嘉教会会被基督
          呕吐出去的原因,是因为#3:17|所描述的,他们自我感觉良好,却是败絮其中。
        ◎#3:17|中老底嘉教会自认自己一样都不缺,但是在神眼中却是可怜、悲惨的。这种自我形
          象与真相间的巨大差异,实在令人讶异。#3:18|则是充满了反讽,老底嘉人最引以为傲的
          产品耶稣都要他们来向他买。我们是否自认自己有什么强项?强到不需要神了呢?
        ●「富足」:SNG04145,「富裕的」、「物质上丰富的」。
        ●「已经发了财」:SNG04147,「有钱的」、「得到丰富的供应」,原文型态是「完成式」
                          ,表示「已经富有」。
        ●却不「知道」:SNG3608a,「认识」、「经历」。此字前面用来描述「基督知道各教会
                        的行为」。
        ●「困苦」:SNG05005,「悲惨的」、「不幸的」。
        ●「赤身」:SNG01131,「赤裸的」,当代若人被脱去衣襟而露体,是非常大的羞辱
                    #撒下 10:4;赛 20:4;结 16:37-39;23:26-29;何 2:3-9;弥 1:11;鸿 3:5|。
        ●火「炼的金子」:SNG05553+SNG04448,「被精炼的黄金」,应該是指「经過熬炼试验,
                          除去罪恶之后的生命」。
        ●「眼药」:SNG02854,「眼药膏」,圣经中仅出现於此。
        ●「疼爱」:SNG05368,此字表著重於「温柔体贴地关爱」之意。
        ●「責备」:SNG01651,「纠正」,「指出人的错误,乃为使其看清自己的過错」,而非以
                    惩罚为目(如先知拿单責备大卫之例#撒下 12:9-14|)。
        ●「管教」:SNG03811,「教育」、「训练」,主所爱的,他必管教#来 12:6-8|。
        ●你要「发热心」:SNG02206,「努力」、「渴望」、「投入」。
        ●「悔改」:SNG03340,「改变一個人的心思」、「懊悔」、「转变」。
        ◎「凡我所疼爱的,我就責备管教他」:#箴 3:12|提及「耶和华所爱的,他必責备」。
        ●我站在门外「叩门」:SNG02925,「敲击」,上下文显出这是「敲门」。
        ◎「我站在门外叩门」:由上下文中可以看出这不是一般福音聚会常用的「耶稣邀请人接受
                              福音」的意义,而是「耶稣呼吁教会悔改」的意义。
        ●一同「坐席」:SNG01172,「用餐」,此处应該是指「弥赛亚的筵席」之意。
        ●「得胜」的:SNG03528,「征服」、「获胜」,原文時态是「现在分词」,表示持续得胜
                      的信徒。
        ●「宝座」:SNG02362,「座位」、「王位」。
        ◎「在我宝座上与我同坐」:表示「同享王权」的意思。
        ◎「众教会」:这七封给七個教会的信,也是给当時众教会的。除了给当時的众教会,也是
                      给历世代的众教会的信息,不被時间地域所限。
        ◎老底嘉这样的教会,基督居然用「疼爱」来表示他对他们的关心,这真是让人觉得温暖。
          不過,老底嘉的命运还是在乎他们是否要悔改,毕竟「爱的基督」也是「公义审判的基督
          」。
        ◎基督对七教会写的书信,内容多顾虑到收信者的都市特性、历史,目标是希望读者能够更
          容易吸收。照理说基督是最不需要顾虑读者的背景的,但是基督却是非常细心的考虑这些
          因素,那我们岂不应該更为读者考虑,尽量用读者的语言来表达,以利他们吸收。