罗马书 13章1节 到 13章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、基督徒与国家的关系 #13:1-14|
    (一)基督徒与政府 #13:1-7|
          1.要顺服在上有权柄的人,因为掌权者是上帝所命的。#13:1-2|
            ●「在上有权柄的人」:SNG01849+SNG05242,「居高位的权柄」,应
                                  是指「地上的政权」。
            ●「顺服」:SNG05293,此字原文用法与一般SNG05218不同,不是指
                        「无条件的服从」,而是指一种心态上承认别人是上帝
                        的代表。所以有時用在基督徒对教会领袖的顺服、基督
                        徒妻子对丈夫的态度、基督徒奴隶对主人的态度、年幼
                        的对年长的态度、基督徒彼此之间的态度#弗 5:21|。
                        所以基本上权威的根源是上帝而不是政府,所以一切与
                        上帝命令抵触的政府命令,当然不用遵从。
            ●没有权柄不是「出於」神:SNG05259,「藉著」神。
            ●「凡掌权的」:SNG03588+SNG01161+SNG01510,直译是「凡存在的
                            (掌权者)」。
            ●「所命的」:SNG05021+SNG01510,原意是「仍存在於被神命定的
                          状态下」。
            ●「抗拒」掌权:SNG00498,「反对」、「抵挡」。
            ●「抗拒」神的命、「抗拒的」:SNG00436,「反对」、「抵抗」。
            ●神的「命」:SNG01296,「安排」、「指令」。
            ●「刑罚」:SNG02917,「审判」、「判决结果(多数指不利的定罪
                        )」。
            ◎保罗写这信時,罗马皇帝是尼禄(Nero),不過在罗马书写作的時
              候,正好是尼禄在位的前五年,是其出名的善政時期,而非后期的
              暴君時期。
            ◎即便保罗认为一般状况下,基督徒应該要顺服政府,他还是把政府
              的权力放在上帝以下,这跟当時已经渐渐成形的「皇帝崇拜」,或
              者今日的许多集权政府的想法是有差异的。
            ◎此处保罗说明一般的通则:要顺服政府,因为这個政府掌权至少是
              上帝允许的状态。这对於现代的我们,可能是一种没想過的态度,
              我们常常以为对抗、监督,是一种常态。
              
          2.这些掌权者的职責是赏善罚恶,对守法的人是有益的。#13:3-4|
            ●「作官的」:SNG00758,「统治者」、「官员」。
            ●「用人」:SNG01249,「执行他人的命令的人」、「仆役」。
            ●「空空地」:SNG01500,「徒然地」、「毫无目标地」。
            ●「劍」:SNG03162,「劍」、「匕首」,是当時权威的象徵,也跟「
                      处死」、「死刑」有关。
            ◎此处的「行善」、「作恶」是笼统的说法,不是基督徒信仰中的「行
              善」、「称义」或「作恶」。我们也該可以同意一個有效管理的政权
              ,基本上还是有一定的赏善罚恶,维护社会稳定的能力。
            ◎W.C. van Unnik指出古代人对执政掌权者有一個共同的观念,即掌权
              者最重要的功用就是称赞行善的,惩罚作恶的。#13:4|保罗说明做官
              的人是上帝的仆役(不管他願不願意或知不知道),至终是要成就上
              帝的心意(就是#13:3-4|的赏善罚恶)。即使他一時并不执行公义,
              表面上看起来有多少偏差,最终他仍然是要完成上帝的心意,而不是
              掌权者自己的意願。
              
          3.顺服官员的原因包括刑罚与良心自觉。#13:5|
            ●「必须」顺服:SNG00318,「这是必须」、「免不了」、「一定」。
            ●「刑罚」:SNG03709,「愤怒」、「审判」,与#13:2|的「刑罚」不
                        同字。
            ●「良心」:SNG04894,「自觉」、「道德良知」,原文可以解做「知
                        道掌权者的权柄由上帝来、是上帝仆役」的「知识」。
                        
          4.纳税除了因为#13:5|的原因外,也是因为他们是神的差役。#13:6|
            ●纳「粮」:SNG05411,「貢物」、「税金」,特指「一年一度的土地
                        税」,此字也用来表示罗马時期的「直接税」。
            ●「差役」:SNG03011,「受差遣的人」、「政府官员」。
            ●「常常特管」:SNG04342,「专注於」、「投身於」。
            
          5.所以要尽上人民的义务。#13:7|
            ●「当得的」:SNG03782,「义务」、「债务」。
            ●就「给」他:SNG00591,「偿还」、「补偿」、「给付」、「履行」
                          。
            ●得「粮」:SNG05411,「貢物」、「税金」,特指「一年一度的土地
                        税」,此字也用来表示罗马時期的「直接税」。
            ●得「税」:SNG05056,「税」,此字也用来表示罗马時期的「间接税
                        」。
            ●「惧怕」:SNG05401,「惧怕」、「敬畏」。
            ●「恭敬」:SNG05092,「尊荣」、「尊敬」。
            ◎此处的意思是统治者既然耗费心力管理我们,那他应有的回报我们应
              該要给他(像欠债一样来还债),包含各项税金、敬畏与尊荣。
            ◎一般原则上对政府的态度正如此段所述,但政府越過了神所赐的权柄
              之時,信徒效忠的对象当然是神而不是政府,参考#徒 5:29|。纵使
              要遭受逼迫,也不例外,见#彼前 4:14-15|。
            ◎资本主义社会中,除了政府之外,我们也有不少上司,此处的伦理原
              则也可以应用在我们的职场中。