(二)耶稣与尼哥底母 #3:1-21|
1.尼哥底母来访与其对耶稣的认识#3:1-2|
(1)尼哥底母的背景:犹太人、法利赛人、官#3:1|,老人#3:4|,
有钱人(依据#约 19:39|记载,有能力提供大量香料的人必然有
钱),犹太人的老师。#3:10|
●「法利赛人」:SNG05330,字义是「分離者」,当代法利赛人的
人数大约有六千,散布在整個巴勒斯坦。他们是会
堂里的教师,人们心目中的宗教楷模,自命是律法
的护卫者,监管人们正确的遵行律法。他们认为传
统上对律法的解释和规条,具有实质上和圣经同等
的权威。
●「尼哥底母」:字义是「征服者」。
●犹太人的「官」:SNH00758,「统治者」、「领袖」、「官员」
。
◎「犹太人的官」:即「犹太公会的成员」。「犹太公会」由大祭
司担任主席,有七十個成员。
◎这样有钱、有道德知识的人还来找耶稣,而由耶稣后来与他的对
话,可以知道尼哥底母真正的問题是没有把握进神的国,这岂不
令我们侧目?
(2)尼哥底母对耶稣的认识:由神那里来作老师的。他这样认定的理由
是:神迹证明了耶稣的身份。#3:2|
●「拉比」:SNG04461,「师父」、「犹太人对老师的尊称」。
●「师傅」:SNG01320,「教师」、「教导有关神的事及人的責任
的人」。
●「神迹」:SNG04592,「记号」、「表徵」。原文是复数型态,
显见当時耶稣已经公開行過不少神迹,但约翰福音并
没有记载。
◎尼哥底母是说「我们」知道,表示许多与他有一同身份地位的法
利赛人们也都知道耶稣是由上帝那里来的。然而后来正是这一群
人害死耶稣。是不是我们所知的跟我们所做的常常是不一样?
◎尼哥底母因为耶稣的神迹认定耶稣是由上帝那里来的,但这一段
前的#2:23-25|,正好说明耶稣并不信赖持这样信仰(因神迹信
耶稣)的人。
(3)尼哥底母夜间来见耶稣。#3:2|
◎理由可能是因为怕人说闲话,或者是他认为须要与耶稣长谈,因
此选择夜间来找耶稣。
2.耶稣说明人必须重生才能见神的国,而尼哥底母质疑重生的可能性。
#3:3-4|
●「实实在在」:SNG00281+SNG00281,「阿们」、「阿们」。
●「重生」:SNG00509,有「从上头而生」、「再次生」两种含义。
●「见」神的国:SNG03708,「看见」、「体验」、「经历」。
●神的「国」:SNG00932,「王权」、「王国」。
●「神的国」:指「上帝的统治权和版图」。
◎此处「见神的国」与#3:5|的「进神的国」意义应該是一致的。
◎尼哥底母显然选择「再次生」的涵义,因此直接质疑再一次生出来
的可能性,但耶稣显然是采「从上头而生」的意思。
3.耶稣表明重生就是由水和灵生。#3:5-6|
●水和「圣灵」生:SNG04151,「风」、「灵」。由上下文可以看出
此处指的应該是「神的灵」、「圣灵」。
◎「水」:可能有以下幾种解释
(1)施洗约翰的洗礼。
(2)肉身的出生(「水」指的是「羊水」,这是加尔文的
看法)。
(3)信心。
(4)神的道(#弗 5:25-26|)。
(5)指基督徒的洗礼(这是马丁路德的看法)。
(6)水就是圣灵,原文的「和」也可以翻译成「就是」。
(7)洁净(法利赛人用水洁净的礼仪)。
◎考虑到尼哥底母当時所听见的意义,以(1)、(6)、(7)比较有可
能。
4.耶稣说明我们可以感觉重生的影响力却无法了解重生的细节。
#3:7-9|
●「必须」重生:SNG01163,「一定」、「理当」。
●「风」:SNG04151,原文跟「灵」字是同一個字。
5.耶稣感叹尼哥底母的无法理解,并说明自己所说的是真,而且是人可
以领悟的。#3:10-12|
●「先生」:SNG01320,「教师」、「教导有关神的事及人的責任
的人」,此字前有定冠词,指尼哥底母是有官位的教
师,而不是一般人私下认可的老师。
●「我们」:可能是包含「门徒和耶稣」。
6.除了耶稣之外,没有人升過天,摩西在旷野怎样举铜蛇,耶稣也要被
举起来,叫一切信耶稣的人得永生。#3:13-15|
●「除了从天降下、仍旧在天」:有些抄本仅有「除了从天降下」。
没有「仍旧在天」。
●「举蛇」:参考#民 21:5-9|,摩西举铜蛇,让被火蛇咬
伤的百姓可以仰望铜蛇得生。这铜蛇后来被希西家销毁
#王下 18:4|。
●「必」照样:SNG01163,「一定」、「理当」。
●一切「信」他:SNG04100,「信靠」、「将一件事交托给某人」。
●#3:15|有一個SNG01722,没有被和合本翻译出来。这一节的意义应
該是「使得所有相信的人,在他里面有永生」。
◎「耶稣被举」:应該是指耶稣被钉十字架的事情。而人得永生的必
要条件是信靠被钉十字架的耶稣。
7.上帝爱世人,将独生子耶稣赐给人,叫信耶稣的不致灭亡,反得永生
。#3:16|
●「世人」:SNG02889,「世界」,也许包括所有的受造物。
●「永生」:SNG02222+SNG00166,「永遠的生命」。
◎#3:16-21|,到底是约翰的评论还是耶稣对尼哥底母的表白,并不
能确定。约翰福音常常有这一类难以确定的经文存在。主要是因为
没有明确的方法可以区分到底那一段话是耶稣的话还是约翰的感言
。虽然如此,对整体意义的影响不大。
8.神儿子降世目的主要不是要定世人的罪,而是希望世人因神子得救。
#3:17|
●「定....罪」、「定罪」:SNG02919,「宣判」、「裁决」、「交
付判罪」。
◎这里提到上帝差派耶稣到世上的主要目的并非是要定罪,而是要拯
救。但是后面立刻提到耶稣来所带来的附带审判作用。
9.但是真理的出现也带来必然的审判,因为人对真理的不接受就显出自
己不喜爱真理,应該受审判。#3:18-21|
●「定....罪」:SNG02920,「审判」、「判断」。
●「信」、「不信」:原文的時态都显示这是指持续的信或不信,而
非指暂時的状态。
◎真理出现,自然就带来「区别」。因著每個人对真理的不同反应,
就显出每個人到底是不是属於真理的,是不是真心爱真理的。因此
真理来的主要目的虽然不是定罪,却也必然带来「分别」的作用。 |