贰、由於普世的罪,人需要上帝的义 #1:18-3:20|
◎如果人没有罪,或者人能靠自己解决罪的問题,那谁还需要上帝呢?但問题就
是每個人都在罪的权势之下且无力自救,就只能仰赖上帝的方法,也得承认被
造物離開造物者无法自己存在。
一、外邦世界被定罪 #1:18-32|
◎保罗这一段的思想与次经的所罗门智训十三、十四章类同。
(一)神的忿怒显现在不虔不义的人身上,也就是行不义压制真理的人身上。
#1:18|
●「忿怒」:SNG03709,「怒气」,形容「神本质上对恶的排斥」,并有
「众多」、「涨溢」之意。
●「显明」:SNG00601,「启示」、「显露」、「揭示」。原文時态是现
在式,表示这個启示将「继续持续下去」。
◎#1:17|是说「上帝的义启示出来」,此处是说「上帝的忿怒启示出来」
。
●「不虔」:SNG00763,「对神没有敬意(不把上帝当上帝看)」。
●「不义」:SNG00093,「不公义」、「邪恶」,应該是一种文学上的用
法,与「不虔」同指一件事。
●「阻挡」:SNG02722,「压制」、「阻碍」。
●「真理」:SNG00225,「真理」、「实情」,此处比较可能是指「上帝
显明在人心中的律法」。
◎#1:18|等於是#1:18-32|这一大段的摘要,保罗用「忿怒」来形容上帝
对人类罪恶的反应。圣经中的上帝具有位格,不是一個法则、能量,而
是有「感受」的存在,上帝对於人目前的状况是「忿怒」而不是「无动
於衷」的。
(二)神震怒的理由是人在宗教上明知故犯的堕落 #1:19-23|
1.关於神的事是明明可知的:原显明在人中间,人藉所造之物可以了解。
所以人无可推诿。 #1:19-20|
●#1:19|前有一「因为SNG01360」没有翻译出。
●「人所能知道的」:SNG01110,「可知道的」、「可懂的」。
●「在....里」:SNG01722,「在....当中」、「在....里面」。
●「在人心里」:应译为「在人中间」,神已经把自己客观地启示
於人中间、在人的周围,他手所造的世界万物,
都在诉说他的荣耀。
●「显明」:SNG05319,「显出来」、「公開披露」、「启示」。
●#1:20|前有一「因为SNG01063」没有翻译出。
●「永能和神性」:原文中「永恒SNG00126」同時形容「能力SNG01411
」与「神性SNG02305」。
●「神性」:SNG02305,「属神的素质」,指「神的本性与属他的一切
特徵」,圣经中仅出现於此。
●「明明可知」:SNG02529,「察觉」、「注意到」。
●「可以晓得」:SNG03539,「察觉」、「理解」,原文型态是分词,
表示上帝的存在是一种持续进行的事实,人持续可以
透過受造物察觉、理解到。
●「无可推诿」:SNG00379,「没有藉口」、「不容置喙的」,圣经中
仅出现两次,且都在罗马书#罗 1:20;2:1|。
◎此处说明人在信仰的事上,不能说自己「不知者无罪」,因为关於造
物者的能力与神性,上帝已经透過这個世界让人可以察觉了。当然这
种了解跟圣经的详细记载不可比拟,但已经够人知道偶像不是造物者
了。保罗这样的宣称是不是適用於所有人?当然可以讨论。不過就我
们幾十年来跟许多没有基督教背景的人讨论過这個议题,绝大部分人
是认同保罗这样的说法:在自然界中,常常会觉得这個世界之上有個
超越的造物者。
2.人知道神却不把神当神敬拜,以致思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。
自称为聪明反成为愚拙,将上帝不朽坏的荣耀换成必朽坏的偶像。
#1:21-23|
●「因为」:SNG01360,「因为」、「由於」。
●「思念」:SNG01261,「推论」、「推理」、「计劃」。
●「虚妄」:SNG03154,「使之虚空」、「无价值」,圣经中仅出现於
此。
●「无知」:SNG00801,「无知的」、「愚笨的」,「不能把所知道的
事综合在一起」、「不能理出一個头绪」。
●「昏暗了」:SNG04654,「变黑暗」。。
●「成了愚拙」:SNG03471,「成为愚笨」、「显出愚昧」。
◎#1:23|描述#1:22|中「愚拙」的表现就是把造物者的荣耀交换为偶
像,然后敬拜这偶像。
●「变为」偶像:SNG00236,「改变」、「转换」、「交换」。
●「彷佛必朽坏的」:SNG05349,「会朽坏的」。
◎人知道上帝,却故意不把上帝当上帝,他们的思想和推理就变成虚幻
(因为他们否定了造物者,万物存在的来源跟根基,真理的根源,
所以一切的推理与思想就变得没有意义)。因而他们无法从所知道
的事情中理出一個头绪,人的心就笼罩在黑暗中,人開始以为自己
很聪明,其实却開始越来越愚拙。甚至把一定会毁灭的受造物拿来
当永恒的上帝敬拜。
◎受造物的意义由造物者赋与,離弃造物者,就无法正确衡量自己与
其他事物的价值。
◎圣经中认为人活著的意义与价值是:(1)人正常活著就荣耀神(上帝
看人的被造是好的)。(2)辟世委任(上帝要人治理全地)。(3)基督
徒的福音使命(基督徒活出上帝的生命荣耀神,引领人接受救恩)。
◎#1:23|说明保罗认为偶像崇拜不是往真信仰进化的過程,而是故意忽
略真神导致的堕落。人敬拜偶像時,已经拒绝真神了。
(三)上帝震怒的显明 :任凭人们道德上的败坏#1:24-32|
1.前言:上帝对这些罪恶的审判是「任凭」 #1:24|
●「任凭」他们:SNG03860,「交付给」、「移交」。
●「情欲」:SNG01939,「对禁止之事的渴想」(与#1:26|的情欲
SNG03806不同)。
●「污秽的事」:SNG00167,「不道德」、「污秽」。此处应該有「
性」的含义。
●「任凭....行污秽的事」:「交付给污秽」。
●「玷辱」自己的身体:SNG00818,「羞辱」、「侮蔑」。
2.人把上帝的真实变为虚谎,敬拜受造物,上帝就任凭他们在性方面败
坏。 #1:25-27|
●#1:25,26|「变」为:SNG03337,「交换」。
●「不敬奉那造物之主」:原意是「把造物的主和受造之物并排,他
们宁可选择那受造之物」。
●「情欲」:SNG03806,「强烈的渴望」、「激情」、「肉体上的情
欲」。
●「顺性」:SNG05446,「自然的」、「合乎本性的」、「顺应造物
者设定的秩序」。
●「逆性」:SNG03844+SNG05449,「反自然的」、「违反造物者设
定的秩序」。
●「也是如此」:SNG03668,「同样地」、「类似地」。因此如果
#1:27|是描述同性性行为,#1:26|就是描述同性性
行为,或至少是描述女性的异常性行为。
●「欲火攻心」:SNG01572+SNG01722+SNG03588+SNG03715,「点燃
性欲」、「激起欲望」,圣经中仅出现於此。
● 「可羞耻的事」:SNG00808,「无耻的行径」。
● 「妄为」:SNG04106,「谬误」、「错误」。
◎因人在宗教上的淫亂,上帝就任凭这种淫亂延伸到人类社会中。
◎此处保罗很清楚的把「同性性行为」当成是「信仰堕落后」的罪恶
表现,是上帝任凭或上帝交付(放弃保护)之后的结果。
◎此处故意倒转创世记的顺序,先讲受造物,再讲造物者,先讲女性
,再讲男性。
3.人故意不认识神,上帝就任凭人存邪僻的心,导致各样的恶行。
#1:28-31|
●「故意」:SNG01381,原文是指「试验钱币的真假」,后来引申为
「证明」、「认可」之意。
●「故意不...」:SNG03756+SNG01381,是指「他们试過了神,却故
意转離他」。
●「邪僻」:SNG00096,「不够格的」、「没有价值的」。原文与「
故意」的写法很像。
●不「合理」:SNG02520,「適当」、「合宜」,圣经中仅出现於
#徒 22:22; 罗 1:28|。
●「不义」:SNG00093,「广义的错误」、「不公义」、「邪恶」。
●「邪恶」:SNG04189,「活动的恶意」、「罪恶」、「卑鄙」。
●「贪婪」:SNG04124,「贪婪的欲求」、「觊觎」,特指「性方面
的贪婪」。
●「恶毒」:SNG02549,「恶念」、「歹意」、「邪恶的」。
●「嫉妒」:SNG05355,「忌妒」。
●「凶杀」:SNG05408,「谋杀」、「杀害」。
●「争竞」:SNG02054,「争斗」、「冲突」、「倾轧」。
●「诡诈」:SNG01388,「狡计」、「骗术」。
●「毒恨」:SNG02550+SNG05588,「恶毒的造谣者」,圣经中仅出
现於此。
●「谗毁、背后说人」:SNG02637,「毁谤中伤的」,圣经中仅出现
於此。
●「怨恨上帝」:SNG02319,「对神充满怨恨的」,圣经中仅出现於
此。
●「侮慢人」:SNG05197,「傲慢、暴烈的人」。
●「狂傲」:SNG05244,「骄傲」、「自大」。
●「自夸」:SNG00213,「自吹自擂的人」,圣经中仅出现两次
#罗 1:30;提后 3:2|。
●「捏造恶事」:SNG02182+SNG02556,「恶事的发明者」,「
专门想出新的、更多的行恶方法」,圣经中仅出
现於此。
●「违背父母」:SNG01118+SNG00545,「违抗双亲」。
●「无知」:SNG00801,「无知的」、「愚笨的」,指「愚昧而且
不願意学习」。
●「背约」:SNG00802,「无信用的」、「不守信的」,圣经中仅
出现於此。
●「无亲情」:SNG00794,「无情的」、「冷漠的」。圣经中仅出
现两次#罗 1:31;提后 3:3|。
●「不怜悯人」:SNG00415,「没有怜悯的」,圣经中仅出出现於
此。
◎此处说明神让罪恶自结其果作为一种审判。
4.结论是人知道上帝对罪的审判是死,然而他们不但自己去行,还喜
欢别人去行。#1:32|
●「知道」:SNG01921,「认识」、「体认」、「明白」。
●「判定」:SNG01345,「法规」、「例律」。
●「当」死:SNG00514,「相称」、「匹配的」。
●「神判定行这样事的人是当死的」:直译是「上帝的例律做这样
事的人是当死的」。
◎保罗宣称这些犯罪的人知道造物者的例律是犯上述罪恶的人将会
灭亡,但他们还是选择对抗上帝设定的秩序,#2:13-15|说明上
帝把标准放在人心裏。
●「喜欢」:SNG04909,「从心底赞同」、「认可」、「认同」。
◎保罗写罗马书時所在的哥林多城,正是以不道德闻名於罗马世界,
城中充满这些罪恶。 |