申命记 18章9节 到 18章22节   背景资料  上一笔  下一笔
          7.先知相关的律法 #18:9-22|
            ◎整本律法书(摩西五经)仅有此处把「先知」当成是上帝设
              立的制度。   
            ●「使儿女经火」:这是指「献子女为祭」。
            ◎「经火」是一种迦南人当地的火祭,把儿女焚烧(从火中经
              過),献给偶像摩洛(#利 18:21; 20:2-5|; #申 12:31|; 
              #耶 19:5|; #结 16:21; 23:37|)。有些经文就直言他们
              是焚烧儿女,参照#申 12:31;王下 17:31;诗 106:37-38|; 
              #赛 57:5|; #结 16:20,36|。
            ●「占卜」:SNH07080+SNH07081,原文是「占卜者的预言」,
                        实际的意义是「用法术来预測未来」,参
                        #结 21:21|。
            ●「观兆」:SNH06049,可能指「观看星象或祭牲的肝脏来
                        预測未来」。
            ●「用法术」:SNH05172,「占卜」、「卜卦」、「观測徵
                          兆」。
            ●「行邪术」:SNH03784,「巫师」、「女巫」。
            ●「用迷术」:SNH02267,「符咒」、「魔咒」。
            ●「迷术」:原文是「施法术的巫师」。
            ●「交鬼」:「由冥界中把死者召换来」。
            ●「行巫术」:「询問熟悉的灵」。
            ●「過阴」:「向亡魂問卜」、「询問死人」。
            ◎#18:10-11|描述迦南地宗教常使用的邪恶宗教仪式或迷信。
              这些仪式的细节我们并不能完全掌握,不過跟今日发生在我
              们周遭的那些宗教仪式也相去不遠。問题是这些仪式现今似
              乎也偶尔借尸还魂出现在教会或基督徒群体的教导之中(例
              如:念怎样的祷告词就能够支取上帝或圣徒的力量,各种星
              座运势),这是我们应該多加谨慎小心的。
            ◎若按照迦南恶习背后的动机,迦南人常想要透過预知未来会
              发生的事情来操控命运,以致满足欲望,但神要百姓做完全
              人,并兴起先知,百姓要听从先知。
            ◎在生活中要避免透過预知未来的方式来满足自己的欲望,而
              是应該在每件事上认定主的道,倚靠上帝。
            ◎申命记相当重视在同一律法下、同一圣所中、敬拜同一的真
              神,所以对异邦敬拜他神或与敬拜他神的风俗有关的一切事
              物,都认为是可憎恶的事,并一再提到这事
              #申 7:25-26;12:29-31;17:1;18:9-12;23:18;27:15|。
            ●「赶出」:SNH03423,「剥夺」、「使占有」、「继承」。
            ◎#18:14|的「听信」和#18:15|的「听」他,原是同一個字,
              SNH08085,是「听从」的意思。从这两段经文中,我们可以
              看见很明显地对照:外邦人听从观兆和占卜的结果,神却
              命令以色列人听从神所设立的先知。这显示出,我们所顺
              服的对象「是否是神?」很重要。
            ◎#18:15|「从你们弟兄中间」,表示先知是「以色列人」。
              应用在今日,先知应該是一個熟知真理的真基督徒,而不会
              是不认识信仰的人。
            ◎#18:15,18|的「一位先知」,都是阳性单数的「先知」。其
              实也可以解释成「集合名词」,意思是上帝要在以色列人中
              兴起「一种职分:先知」,或「一群称为先知的人」,要传
              达上帝的话。可以想像这段经文大部分時间是这样被人理解
              的。
            ◎#18:15|「神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我」,
              后来#徒 3:22|,彼得的讲道就认为耶稣就是这位先知。而
              施洗约翰也被怀疑是这個像摩西的先知#约 1:21|。这些经
              文显示这個「单数先知」也被某些人理解为「一個特定人物
              」,甚至指向「弥赛亚」。新约圣经似乎也认可这样的理解
              。
            ◎#18:16|可参考#申 5:23-25|。
            ●所说的「是」:SNH03190,「做得好」、「做的正确」。
            ●「传给他」:原文是「放在他口中」。
            ●我「必讨谁的罪」:SNH01875+SNH05973,「向他追究」、
                                「对著他查問」。
            ●「擅敢」:SNH02102,「行为傲慢」。
            ●「效验」:SNH00935,字义是「临到」、「发生」。
            ●「未曾吩咐的」:原文是「未曾吩咐的『话语』」。
            ◎#18:20|其实相当严厉,上帝没有命令,却用上帝的名字来发
              言,这是一种「行为傲慢」的举动,要被「处死」。我们其
              实也常常会陷入这种危险之中,自己的看法与上帝的命令应
              該要区分清楚。
            ◎#18:21-22|很简单的用「预言成就与否」来做为「真假先知
              」的判断标准。其实这样就很足够了,因为奉上帝的名说预
              言,一次不准确就「要被治死」,没有什么异象模糊一类的
              说词可以推拖的。