参、请求 #1:8-21|
一、保罗虽然可以吩咐腓利门做適当的事,但在这件事情上,他宁可用「请求」的
方式。#1:8-9|
●原文#1:8|之前有個「所以SNG01352」,表示保罗因为知道腓利门的信心与
爱心,所以宁可不用命令而用请求的方式来处理这個問题。
●「放胆」:SNG03954+SNG02192,「拥有勇气」、「拥有自信」。
●「吩咐」:SNG02004,「命令」、「指挥」。
●「合宜的事」:SNG03588+SNG00433,「適当」、「合宜」 。
●「我虽然靠著基督能放胆吩咐你合宜的事」:直译是「所以,我在基督里虽
然有足够的胆量吩咐你合宜的
事」。
●「有年纪的」:SNG04246,「上了年纪的人」,这一個希腊字当時是用来指
「四十九岁到五十六岁的男人」,五十七岁以上就称为「老
人」。不過这個字与「使者」相近,也有人认为这里是「使
者」的笔误,亦即原文可能是「像我这作使者的保罗」。大
部分的学者认爲这裏是「有年纪的」,因为抄本证据并不支
持「使者」的看法。
◎「有年纪的保罗」:当時保罗大约六十岁左右,保罗强调自己的年纪,应該
是为了表示自己需要阿尼西母的帮忙。
●「现在又」:SNG03570+SNG01161+SNG02532,「而且现在又」,此处是描述
保罗已经有点年记,现在又陷入为福音坐牢的处境,这是陈明
保罗的处境与需要。
●「求」你:SNG03870,「恳求」、「呼吁帮忙」。
◎当時有一個背景:奴隶逃跑時,他的主人可以通缉他,只要有人抓到逃奴,
把他送回主人那里去,他的主人就可以随意待他,甚至杀死他。但这位抓到
奴隶的人却可以代奴隶求情,保罗现在就是扮演这位替奴隶求情的人。
◎保罗在此似乎表示腓利门遇到这样的状况,有一個「最適当的做法」,但保
罗一直没有明确说出那個最適当的做法到底是什么。
二、保罗要为阿尼西母求腓利门,他打发阿尼西母回到腓利门之处。#1:10-12|
●就是「为」:SNG04012,「有关」、关於」、「为了」。
◎为「我....的儿子」:显然是指「属灵上的儿子」,即阿尼西母是保罗带领
信耶稣的。
●「阿尼西母」:「有益处」、「有用」之意,是奴隶中相当普通的名字。
#1:11|就是用「阿尼西母」这個名字的意义来进行文字游
戏,说明这個人的改变。
●「打发....回」:SNG00375,「遣回」、「送回」。
●「我心上的人」:SNG01699+SNG04698,「我的心」。
●「他是我心上的人」:直译是「这個人简直就是我的心肠」。
◎照旧约#申 23:15-16|的规定,犹太人必须善待逃逸的奴隶,不可以将之送
回给原主人,但是希腊罗马的法律却是规定必须举报逃逸的奴隶,此处当然
要以希腊罗马的法律规定为主。
◎其实阿尼西母回主人那里是冒著生命的危险,以当時的奴隶制度的普遍度看
来,我们很难确定腓利门是否真的能够跳脱出环境的限制而善待阿尼西母,
因此保罗谨慎小心的用各样的方法来处理这個危险。
三、保罗本来想要把阿尼西母留下伺候他,但因为不确定腓利门的意见,所以就
不这样做。#1:13-14|
●「有意」:SNG01014,「想要」、「意欲」。
●「伺候」:SNG01247,「服侍」、「帮助」。
◎#1:13|的用词表示阿尼西母对保罗的帮助是個人性的,而不是在福音事工上
的,因为「伺候」或「服侍」的对象是「我(保罗)」而不是「主」。
●「意思」:SNG01106,「意见」、「目的」。
●「善行」:SNG00018,「好行为」。
●「勉强」:SNG00318,「必须性」、「压力」。
●「甘心」:SNG01595,「自願的」、「乐意的」、「心甘情願的」。
◎由这里可以看出保罗的谨慎,即使幾乎确定腓利门会願意让阿尼西母来事奉
保罗,他也不希望不经由腓利门同意就这样做。我们是否也这样的谨慎於对
我们有利益的事情?
四、阿尼西母的脱逃,结果是让腓利门永遠得著他。#1:15-16|
●#1:15|有個「因为SNG01063」,没有被和合本翻译出来。
●「暂時」:SNG04314+SNG05610,「将近一小時」、「短時间」。
●「離開」:SNG05563,「分離」、「分開」,原文是被动式,表示阿尼西母
逃離腓利门,背后有上帝的心意在其中。
●「叫」你:SNG02443,「以致」、「为了」。
●「得著」:SNG00568,有「完全得著」、「全数收到」的意思。
●「高過」奴仆:SNG05228,「超過」、「胜於」。
●「亲爱的」兄弟:SNG00027,「心爱的」、「宝贵的」。
●「实在是如此」:SNG03122,「尤其是」、「特别是」,此字是「多」的最
高级型态。
●「这也不拘是按肉体说,是按主说」:「不管按肉体说或按主说」。
◎本来阿尼西母就是腓利门的人(奴隶被视为是家庭的成员),现在不但在身
份上(肉体上)还是属於腓利门的,以属灵的角度来看,更是永遠属於腓利
门的弟兄。
五、保罗请求腓利门收纳阿尼西母如同收纳保罗,且保罗承诺要偿还阿尼西母欠腓
利门的。#1:17-19|
●「同伴」:SNG02844,「同伙」、「友伴」,「可以彼此分担、分享之人」
,原文跟「团契SNG02842」一字相关。
●「收纳」:SNG04355,「接纳某人进入家中或进入自己的社交圈」,此动词
是命令式,也是全书第一個命令式动词。
◎许多学者注意到#1:17|的要求非常不容易,命令腓利门接纳一個得罪他的奴
隶,像接纳保罗一样。
●「他若亏负你....」:原文是表示「与事实相符的假设」,亦即阿尼西母真
的是亏负了腓利门。
●「亏负」:SNG00091,「泛指一切不当言行所造成的伤害」。
●「欠」:SNG03784,著重在「钱财上的欠债」。
●「都归在我的账上」:SNG01677,商业用语,「记在....的帐上」,「由
....付帐」。
●「偿还」:SNG00661,「付清」、「还回」。
●「亲笔写的」:SNG01125+SNG03588+SNG01699+SNG05495,「用我的手写」。
◎「我保罗亲笔写的」:这种亲笔写的借据,在当時有如本票之用。
●「亏欠」:SNG04359,「还欠」,原文是#1:18|的「欠SNG03784」之加强。
●「连你自己也是亏欠於我」:直译是「甚至你也亏欠你自己於我」,意思是
腓利门欠保罗的是「他自己」。实际上保罗的
意思是腓利门透過保罗信耶稣,等於是欠保罗
一条命。
◎保罗并没有忽略阿尼西母所得罪腓利门的地方,连阿尼西母的偷窃(一般的
看法)造成的损失,他都願意用「代替偿还」的方式来补足。不過阿尼西母
願意冒险回去主人那裏,也的确是值得保罗这样力保。保罗等於要主仆双方
都跨過巨大的鸿沟来复合变成兄弟。
◎#1:19|保罗应該是提醒腓利门,保罗和耶稣既然都没要腓利门偿还什么,他
应該也可以学习抛弃向弟兄求偿的想法#太 18:24-35|。
六、保罗一方面希望腓利门可以首肯,一方面也相信腓利门一定会首肯,而且会做
得比保罗说的更多。#1:20-21|
●#1:20|之前有個「是的SNG03483」和合本没有翻译出来。
●「快乐」:SNG03685,「益处」,也是「阿尼西母」的双关语,保罗求腓利
门使他在主里因著腓利门得到阿尼西母。
●#1:19|后半与#1:20|也是保罗的幽默,他的意思是:「腓利门你也欠我一些
吧!是的,弟兄啊!现在我想想,嘿嘿!我希望你还一点给我」。
●「畅快」:SNG00373,「使休息」、「重振」,参考#1:7|,保罗希望腓利门
能够像以前让弟兄姊妹得抒解一样,让保罗也得抒解。
●「深信」:SNG03982,「确信」。
●「顺服」:SNG05218,「听从」、「信服」。
●「我写信给你,深信你必顺服」:「对於你的听从,我深具信心,因此我写
信给你」。
◎保罗可能猜測腓利门可能会解放阿尼西母,或者派阿尼西母回去服事保罗,
所以会写「你所要行的,過於我所说的」。 |