(四)门徒争论谁为最大 #9:46-50|
○#太 18:1-5;可 9:33-40|
1.耶稣往耶路撒冷出发前,门徒争论谁为门徒当中最大的。#9:46|
●「议论」:SNG01261,就是「争论」、「争执」、「辩论」。
●「谁将为大」:直译是「谁是他们较大的」。实际的意义是「
谁是他们中最大的」。
◎这种争论在幾個场合都出现過:#22:24|,耶稣被卖之前。及
#可 10:35-45|,是雅各和约翰的请求。
2.为主名接待人的就是接待主,也是接待差主来的父。当中最小的便
为大。#9:47-48|
◎「小孩子」:当時小孩子代表著无助、卑微、软弱,甚至有可能意
指「无知」、「懦弱」#7:32|,而不是现在所认为的
「天真」、「可爱」。
●「接待」:SNG01209,包括「欢迎来到」、「接受教训」。
●「名」:在希伯来文中,名字代表一個人的本质,特徵和人格,
而且按照我们对他的认识或他向我们启示的程度而定。
●「最小的」:SNG03398,「小的」、「少的」、「不重要的」。
◎「最小的便为大」:#太 18:3-4|记载耶稣说∶「我实在告诉你们,
你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦
卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的」。該处应該是运用小孩子
的谦卑受教、信靠服从的特徵来当成听众的榜样。与#可 9:35|所提
「要作众人的用人」相契合,在属灵领域中,願意降卑自己服务他人
的才是真领袖。
◎这個争议是在「登山变像」之后发生的,当门徒认定耶稣就是弥赛亚
时,政治性弥赛亚的印象便让门徒開始争论谁在弥赛亚国度应該为大
。而耶稣这時的讲论就提醒他们,天国的国民应該是真正谦谦卑卑为
了上帝的名肯接待、接受甚至是卑微如小孩的人。而不是如门徒所想
的「政治性领袖」那样不可一世、不能亲近。「谦卑」正是耶稣这次
言论的中心。
3.约翰表示他们曾经禁止另外的人奉耶稣的名赶鬼,耶稣认为不要禁止。
因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。#9:49-50|
●#9:49|前面有個SNG01161,「然后」、「另一方面」,和合本没有翻
译出来,显示约翰是紧接耶稣的教训之后发言。
●「跟从」:SNG00190,「追随作门徒」,原文的時态显示是持续不断
的跟随。
◎由#可 9:38|中更可以明显的看出此人不是不信靠耶稣,而是没有像
门徒一样時時跟著耶稣(此处的跟随与一般基督徒用的「跟随」意义
并不相同),门徒就不准他奉耶稣的名赶鬼,显然是气量過度狭小。
●「禁止他」:SNG02967,「限制某事」、「否决或拒绝某事」,实
际的意思是「试图制止他」。
◎耶稣说这话是一個宽大的态度,在#可 9:41|的原则:因耶稣的缘
故付出(或帮助属耶稣的人),再微不足道的也会得著奖赏。
◎在#太 12:30|是一句相反的话,該处指在与撒但属灵的征战中,
人不可能保持中立,必须选择效忠的对象。
◎约翰提出这個問题似乎没头没尾,恐怕是因为耶稣責备他们争大小,
而为了引開话题才提出来的,想不到又让耶稣責备一番。
|