马太福音 4章1节 到 4章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、耶稣受试探 #4:1-11|
      ○#可 1:12-13;路 4:1-13|
      ◎马太福音与路加福音对耶稣受试探的记载相近,只是第二次和第三次试探次序对
        调。而马可福音仅简短的说耶稣在旷野受撒但的试探。这三次试探可能是透過异
        象的形式进行,而不是实际到达那些地点。
    (一)耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探,经過了四十昼夜的禁食就饿了,这時试
          探者来到。#4:1-2|
          ●「当時」:SNG05119,「那時」、「然后」。
          ●「旷野」:SNG02048在,「沙漠」、「荒野」,犹太人心目中,这是魔鬼活
                      动的地区,也是昔日以色列人出埃及后受上帝磨练的地方。此处
                      指得应該是死海以西的犹大旷野。
          ●「魔鬼」:SNG01228,「仇敌」、「魔鬼」。马可福音作「撒旦」,路加福
                      音也是用「魔鬼」。
          ●「试探」:SNG03985,「引誘」、「试验」、「磨练」,此处意指「不怀好
                      意的探問或誘惑」。
          ◎马太在此特别指明耶稣的禁食是包括白天和黑夜,理由可能是因为当代犹太
            人的一些禁食只在白天,晚上则照常吃喝。所以马太要特别声明。另外由
            #路 4:2|可见耶稣的禁食是完全没有吃食物,但应該有喝水。
          ◎「四十」:这個数字跟圣经中许多受苦、受试炼的事迹有关,例如摩西在山
                      上四十昼夜#出 24:18|、以利亚禁食四十昼夜#王上 19:8|、以色
                      列人在旷野漂流四十年#民 14:33-34|。

    (二)第一次试探:地点在旷野,挑战为如果耶稣是神的儿子,就吩咐石头变成食物。
          耶稣的回应:经上记著说:人活著,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切
          话。#4:3-4|
          ●「那试探人的」:SNG03588+SNG03985,「那试探者」,指「魔鬼」。
          ●你「若」是神的儿子:SNG01487,「如果」、「既然」,此处应該是「既然」
                                之意,不是用来质疑耶稣神儿子的身份。
          ◎「神的儿子」:死海古卷中,以「神的儿子」当作「弥赛亚」的职衔。
          ●「这些石头」:复数形态,路加的记录是「这块石头」。应該是记录的重点
                          不同所致。
          ●「食物」:SNG00740,「麵包」、「食物」,指当時的人熟悉的「饼」。
          ◎「人活著,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话」:引自#申 8:3|。
          ◎这试探引誘耶稣不按照上帝的旨意行事,单单因为自己是上帝的儿子,就决
            定行神迹来解决自己饥饿的問题,如果耶稣这样做了,他的「道成肉身」就
            失去内涵了。这個试探基本上和伊甸园中对亚当、夏娃的引誘相当,就是期
            盼自己能脱離上帝的心意,自己决定一切。而当日亚当的环境优渥,耶稣的
            环境却是饥饿艰困,其间的成败差异,是值得我们思考的。
          ◎耶稣并不否认人对食物的需要,这是我们思考時不能偏废的。
          ◎当時的犹太人中流传一种看法,认为弥赛亚国度中,贫穷与饥荒都消失,遍
            地都是食物,因此这试探可能与这种传说有关。

    (三)第二次试探:地点在圣殿顶上,挑战为耶稣若是神的儿子,可以跳下去,因为
          经上记著说:主要为你吩咐他的使者用手托著你,免得你的脚碰在石头上。
          耶稣的回应:经上又记著说:不可试探主―你的神。#4:5-7|
          ◎「圣城」:指「耶路撒冷」。
          ●「殿顶」:SNG03588+SNG04419+SNG03588+SNG02411原文是「圣殿的翅」,大
                      概是指圣殿建筑中最高或悬空突出之处,当時的圣殿,如果由汲
                      沦溪谷算起到建筑顶端,高约140公尺。
          ◎撒但所引的圣经出自#诗 91:11-12|,却忽略了「在你行的一切道路上」。
          ◎耶稣使用的经文是「不可试探主―你的神」#申 6:16|。
          ◎这试探引誘耶稣測试上帝的保护与应许,当耶稣一跳下去,就显示耶稣并不是
            真的相信上帝会在必要的時候保护他,所以他必须在不必要的時候測试一下,
            证明给别人以及自己看一看。
          ◎这试探也可能与当時的传说有关,约瑟夫的犹太古史记载:当弥赛亚出现時,
            会在圣殿顶上显明自己,那是他出现的记号。
          ◎其实前两個试探也是耶稣的「权利」,他是可以享受这些特权,但他选择不在
            天父的旨意以外享受这些「权利」。我们也能为福音放弃我们的「权利」吗?

    (四)第三次试探:地点在最高的山,挑战为将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看
          ,对耶稣说:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。
          耶稣的回应:要撒但退去!因为经上记著说:当拜主你的神,单要事奉他。
          #4:8-10|
          ●「最高的」山:SNG05308+SNG03029,「非常高的」。
          ◎「最高的山」可能是异象中的经历,而非指世界上最高的山。不過本书的结尾
            #太 28:16-20|记载耶稣在山上被人敬拜,耶稣用顺服与受苦的一生最后还是
            换得门徒的敬拜。
          ●万国的「荣华」:SNG01391,「灿烂」、「荣耀」。
          ●「退去吧」:SNG05217,「離開」。
          ◎耶稣引的经文「当拜主-你的神,单要事奉他」是出自#申 6:13|。
          ◎这试探引誘耶稣不要用十字架的巨大代价(可以看看耶稣客西马尼园的祷告)
            来赢取荣耀,而透過向撒但屈膝的简单方式换得荣耀。
          ◎魔鬼引誘耶稣不理神的旨意,单运用「神子」的身份,或藉助魔鬼的能力去满
            足自己的肚腹、超越感、与权力欲。另外,魔鬼的试探也可能关乎耶稣的使命
            ,怂恿他先顾及百姓的肉身需要,继而施行神迹招来徒众,最后运用手段称王
            称霸。
          ◎耶稣对魔鬼的答覆,均引自圣经 #申 6:13,16;8:3|。经文原来都论到昔日以
            色列人四十年漂流旷野的历史教训。

    (五)结果魔鬼離開耶稣,有天使们来伺候耶稣。#4:11|
          ●「有」天使:SNG02400,「看啊」。
          ●有「天使」:SNG00032,「使者」,原文是复数形态,「天使们」。
          ●「伺候」:SNG01247,「照料」,圣经中此字多与「食物」有关。
          ◎#路 4:13|记载魔鬼是「暂時離開」耶稣。