歌罗西书 3章5节 到 3章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、生活的指导 #3:5-4:6|
    (一)摒弃旧人生命的恶习 #3:5-11|
          1.要处死老我的罪性:淫亂、污秽、欲火攻心、对邪恶的渴求、贪婪。因
            为这些邪恶的性情,上帝的愤怒与审判将临到。#3:5-6|
            ◎保罗在#3:5|以一個命令:「要处死」開始,并主导思路。
            ●「治死」:SNG03499,「当作已死」、「以死待之」、「处死」。
            ●地上的「肢体」:SNG03196,「成员」、「身上的器官」,原文是复
                              数型态。
            ◎底下的恶行都是我们的身体被罪恶引誘之后而犯的。
            ●「淫亂」:SNG04202,指「婚外性行为」、「不正当的性关系」。
            ●「污秽」:SNG00167,「不洁」、「败德」。在此应該是指著思想上
                        的不洁净,有人翻译为「淫猥的思想」。
            ●「邪情」:SNG03806,「一种来自肉体的驱力,除非得到满足否则不
                        会停止」,指一种「欲火攻心的情绪」、「不能抑制的情
                        欲」。
            ●「恶欲」:SNG01939+SNG02556,「邪恶的渴求」,与前面幾种相比,
                        恶欲的范围更广,程度最强,是指一种强烈的邪恶欲望。
            ●「贪婪」:SNG04124,「不知足的私欲」、「对物质的热切渴望与追
                        求」。
            ◎「贪婪就与拜偶像一样」:是指贪心的人倚靠物质或其他非神的事物
                                      来获得安全感,这等於是敬拜那些非神的
                                      事物。
            ●忿怒必临到那「悖逆之子」:有些抄本没有「悖逆之子」,联合圣经
                                        公会的经文(一般认为较正确)将这些
                                        字置於括号之中。
            ◎这些「地上的肢体」,前四個都跟「性」有关,「贪婪」也有可能跟
              性有关,不過原文是不局限在「性」方面的。贪婪,就是把物质等非
              神的东西当神来对待,因此与「拜偶像」(不把神当神)是一样的。
            ◎基督徒因著圣灵的内住,已经可以把这些邪恶的欲望当成是「已死」
              ,而不受其辖制,因此必须也应該做这個「决定」。

          2.信徒以前虽然也这样做過,但现在应該要脱離这些事,以及個性上,言
            语上的一切恶习。#3:7-8|
            ●「活著」:SNG02198,「活」、「生活」,原文時态是「不完成式」
                        ,强调「過去時间内持续的习惯动作」。
            ●「行過」:SNG04043,原指「四处游走」,引伸为「行事为人」、「
                        生活方式」。
            ◎保罗在#3:8|以一個命令:「要弃绝」開始,并主导思路。
            ●「弃绝」:SNG00659,原指「脱去衣服」,在此指「脱去過去的生活
                        习惯」。
            ●「恼恨」:SNG03709,指「与生气有关的冲动或脾气」。
            ●「忿怒」:SNG02372,原文是指比「生气」更进一步的强烈情绪,是
                        一种「是可忍,孰不可忍」的爆炸性发泄。
            ●「恶毒」、「阴毒」:SNG02549,指「不良的用心,蓄意预谋害人」。
            ●「毁谤」:SNG00988,「道人长短」、「造谣生事」。
            ●「污秽的言语」:SNG00148,指「脏话」与「一切攻击人的话语」,
                              圣经中仅出现於此。
            ◎此处的罪恶列表,多与人际关系有关。

          3.信徒之间不要再说谎,因为信徒已经是脱去旧人和旧人的行为了。#3:9|
            ●「不要彼此说谎」:SNG03361+SNG05574+SNG01519+SNG00240,「不要
                                互相说谎」,原文的時态是「现在式」表示「不
                                要继续互相说谎」或「停止互相说谎的习惯」。
            ◎「说谎」是旧约比较少提到的罪,但#利 19:11|也有禁止彼此说谎的
              命令,保罗就是希望人与人之间不要再互相欺骗。
            ●「脱去」:SNG00554,「脱下」 、「卸除」,以换衣服为比喻来说明
                        信徒生命更新。#3:10|的「穿上SNG01746」也是以穿衣服
                        为比喻。穿上和脱去原文的時态都是「简单過去分词」说
                        明这两個举动都是已经发生而无法重复的。
            ◎「旧人的行为」:指未得救以前的行为、生活方式。

          4.信徒所领受的新人是照著他创造主的形象在知识上不断更新,信徒间不分
            种族与身份。因为基督是唯一的重要因素,又住在一切之中。#3:10-11|
            ●「新」:SNG03501,「年轻」、「新的」。
            ●「在知识上」:SNG01519+SNG01922,SNG01519有许多可能的翻译,如:
                            「以达於完全的真知识」、「在知识之上」。可能「
                            在知识之上」较为正确。
            ●「这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像」:「这新人照著他
                                                            创造主的形象在知
                                                            识上不断更新」。
            ●「在此」:SNG03699,表示地方的副词「那里」,指「在新人里面」。
            ●「不分」:SNG03756+SNG01762,「不存在」、「没有」。
            ●「西古提人」:SNG00915,当時罗马与希腊人视一切外族为野蛮人,
                            所使用的不過是拟声重叠音,如「βαρβαρ」之类的
                            话,故以「βαρβαροζ」来称呼他们。
            ●「包括一切」:SNG03956,中性的「一切」,在此用以指「基督」,
                            原文中没有「包括」,意义应該为「是一切」。
            ●「惟有基督是包括一切,又住在各人之内」:「but Christ is all,
                                                      and in all」。「唯基
                                                      督是一切,又在一切之
                                                      中」。                                        
            ◎我们所领受的新人理应是可以渐渐更新而更认识主的,那我们是否真
              的觉得自己慢慢的在知识与经验上更认识主了呢?
            ◎「唯基督是一切」,实际的意义是指「唯一重要的是基督」。我们的
              信仰中是不是参杂了太多「不重要」的因素?