民数记 3章1节 到 3章4节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)利未人的性质与配置位置 #3:1-51|
          1.亚伦的后裔,祭司家族的成员 #3:1-4|
            ◎#3:1|「亚伦和摩西的后代」,通常都是摩西放在亚伦之前,但
              是此处是谈到祭司的后裔,所以是「亚伦」放前面。并且摩西被
              列出来只是因为他和亚伦都是安營在会幕的东边(#3:38|)。
             ◎圣经中按照长幼的次序提及亚伦摩西只有五次,除了此处
               #3:1-4|之外,分别在#26:59|, #出 6:20,26|; #代上 6:3|; 
               #代上 23:13|。
             ●「后代」:SNH08435 ,还有加上 SNH0428「这些」,所以传统
                         译作「就是这些世代」,创世记中用这個词语代表
                         世代的转捩点。
            ●「拿答」:字义是「丰富的、慷慨的」。
            ●「亚比户」:字义是「他是(我)父亲」。
            ●「以利亚撒」:字义是「上帝已帮助」。
            ●「以他玛」:字义是「棕櫚岸」。
            ●「受膏的祭司」:这些祭司受膏记载於#出 29:21;利 8:30|。
            ◎#3:3|提到都是「受膏的祭司」是因为这整個承职過程按照#利 8|
              的确亚伦和他的儿子们都有被油膏而成圣。(至少都有被摩西用
              油弹在他们的衣服身上 #利 8:30|)
            ●「承接圣职」供祭司职分:SNH03027 「手、边、力量、权势」 
                                      SNH04390 「充满、成就、结束」,
                                      字义是「使手充满」。实际的意义
                                      是「使他就职」。
            ●「凡火」:原文是「陌生的火」。
            ◎亚伦的长子拿答和次子亚比户后来因为行神所没有吩咐的事情(
              献凡火)而被杀的事情记载在 #利 10:1-7|。#3:4|特别提及拿
              答和亚比户没有儿子,所以祭司的职分就依次由第三個儿子以利
              亚撒继承 (#20:22-29|)。
            ●「在」他们的父亲亚伦「面前」供祭司的职分:「在面前」、
              「在脸前」。也有「在....监督之下」的意思。