七、雅典的福音工作 #17:16-34|
(一)保罗等候同工的時候,看到雅典满城都是偶像,就心中著急,就在会堂
与市场跟所遇见的人讨论,也跟希腊哲学两派的学者讨论。#17:16-18|
●「满....都是偶像」:SNG02712,「偶像林立」、「满了偶像」,圣
经中仅出现於此。
●「心」里著急:SNG04151,「灵」、「风」。
●「著急」:SNG03947,「愤慨」、「怒火中烧」、「被刺激」。原文
型态是未完成式,表达保罗是持续的感觉到怒火中烧。
●「虔敬的人」:SNG04576,「敬拜」的分词型态,意思是「敬拜上帝
的外邦人」。
●「所遇见的人」:SNG03588+SNG03909,「恰好在旁」、「刚巧在场」
,圣经中仅出现於此。
◎「市」:市镇人民公開活动的主要区域,主要是买卖交易,也是人民
聚集開会的地方。
●「辩论」:SNG01256,「对谈」、「讨论」、「争辩」。
◎「伊壁鸠鲁」:「伊比鸠鲁」学派,认为人生的最终目的就是追求快
乐,透過降低欲望以达到一种心灵宁静且自由的快
乐状态。快乐主义,加上认为世界一切都是 物质所
组成,没有来世、也没有审判,於是常被误解为是
纵欲主义。此学说源自於Epicurus(西元前341-270年)。
◎「斯多亚」:亦称「斯多噶」或「斯多葛」,源自於辛鲁(Zeno,西元
前340-265年),禁欲主义。认为人生在世,要乐天知命、
顺其自然,这就是与非物质的神合作了。其基本上倾向泛
神观。
●「学士」:SNG05386,「哲学家」,圣经中仅出现於此。
●「胡言亂语的」:SNG04691,原是指一种拾取种子的鸟「白嘴鸦」,
后来引申为「在商店与市集拾取剩余维生的人」,
又引申为「多嘴、嚼舌的人」,圣经中仅出现於此。
●「传说」外邦鬼神:SNG02604,「传道者」,圣经中仅出现於此。
●传说「外邦」鬼神:SNG03581,「陌生的」、「源於外界的」,跟一般
犹太人称呼非犹太人的「外邦人SNG01484」不同。
◎事实上知识份子常常带有一点骄傲,雅典的哲学家们也是如此,许多
人打心底看不起不是自己派别的看法,更不用说是保罗的看法了。保
罗在#林前 2:1-5|可能记憶起雅典的经验,而写下了自己的感想。
◎学者们认为这些哲学家可能把「耶稣」、「复活」当成是鬼神的名字。 |