(四)以色列人由约旦河中取十二块石头作为纪念 #4:1-10|
◎#3:14-17|概括地描述了渡河的過程,并且#3:17|指出已经完成渡
河的动作,不過#4:1-24|则进一步描述和回顾渡河的细节,包括安
置纪念的石头的過程,此時众祭司仍站在河床上。
●「国民尽都過了约旦河」:直译为「当整個国家尽都過了约旦河」
。和合本少译了開头语「当」。
●「国民」尽都過了约旦河:原文是「整個」和「国家」两個字。
●国民「尽都」過了约旦河:原文是「全部」和「结束」两個字。
◎#4:1|的用语与它前面的话(#3:17|)很接近,那句话总结了祭司
抬运约柜的一段。不同之处在於:#3:17|是以「直到」这個片语
开头,记载祭司在河中停留的時间。而有关#4:1|以下纪念的这段
,头一個片语则是用「当」開始来告诉读者,以下的事件是在众
民過了约旦河之后发生的。
●「過」了约旦河:「经過」。这個原文字根 SNH05674 在
#4:1-8|这段出现五次,讲到過约但河。而且
#4:3,8|的「经過」是Hiphil型态,表示这些
纪念用的石头是被人带過河,正如以色列人
被上帝带過约旦河一样,例如#7:7|「你为甚么
竟领这百姓過约旦河」就是同一种用法。
◎#4:1-7|这一大段从一個新的角度强调以色列人過河:「全国都過
来了」(#4:1|),第一节的開头就用到「全国」(SNH03605+SNH01471
),来自以色列各支派的十二個代表为其象徵。约书亚对纪念石的
解释里有提到纪念物需要十二块石头,也是同样的道理。以色列众
民過约但河,不能只成为这一代的经历,未来的以色列人也要知道
;他们看见这個记号,听见相关的解释,就能「参与」在其中。
●「纪念」:的意思是「纪念物,记憶」,这個希伯来字在约书亚记
中只出现这一次,但希伯来圣经中这個字多次出现,尤
其是在出埃及记、利未记和民数记。
◎圣经中提到其他作为后代的「记号」:
#民 17:10|:「亚伦的仗」给背叛的人留作记号。
#赛 55:13|:在千禧年国度中「松树长出代替荆棘,番石榴长出替
代蒺藜」,要向弥赛亚赐福的国度做记号。
#出 12:13|:逾越节以「血」为记号,瘟疫不会临到以血为记的以
色列家庭。
●#4:9|「另把」十二块石头:原文仅用一個连接词,意义也就是「与
此同時」。
●「是照摩西所吩咐约书亚的一切话」:七十士译本中没有这句话。
其实我们也找不到摩西到底吩咐约书亚关於過约旦河要注意哪一些
事情。
◎#4:1-3|是说百姓過河后,约书亚传达上帝的命令,由约旦河中取
十二块石头当作纪念,和#4:9|记载的是两件事。也有学者则认为
#4:9|的石头就是后来搬過河的石头,并认为#4:9|较佳的翻译应該
是:「约书亚将本来在约但河中的十二块石头立起来....」。不過
大部分译本不持这样的看法。
◎约旦河平時宽度约30公尺,深度约1到3公尺要深,此時应該比平常
宽、深甚多。因此如果要把石头立在河中,需要相立起当大的石头
才能让人由岸上可以看见水中的石头。
◎此处重复记载许多细节,是因为「過约旦河」标志一個新的時代
的開展。对出埃及的以色列人来说,这是到达终点的前奏。
◎迦南地的居民没有出面伏击以色列人,可能是因为以色列人的過
河方式太過離奇,他们没有想到以色列人这样神速的通過湍急的
河水,不過由#4:10|可以看出以色列人也是迅速過河,以免遭遇
敌人攻击。
◎此处很清楚的表明祭司听约书亚的命令,而约书亚听摩西与上帝
的命令。
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