玖、耶稣与门徒的谈话与特殊经历 #16:21-17:27|
一、耶稣第一次预言自己的受难 #16:21-23|
○#可 8:31-33;路 9:22|
(一)耶稣開始指示门徒:他要上耶路撒冷,受苦被杀,第三天复活。#16:21|
●「才」指示:SNG00757,「開始」,而且有「强调」的意味。
◎「长老、祭司长、文士」是当日公会的三种成员,「长老」指的是民间德高望重的领袖。
原文中这三种人仅用一個冠词,显示犹太人的统治阶层包含这三种人。
(二)彼得拉住耶稣,劝耶稣不可如此。#16:22|
●「拉著」:SNG04355,「拉到一边」。
●「劝」:SNG02008,「严肃警告」、「斥責」之意,#可 8:32|的记载用的是同样的字眼。
●「万不可如此」:SNG02436+SNG04771+SNG02962,原意是「願神的恩典临到你」。彼得的意
思是「願神的恩典临到你,使你不遭受到这一切」。
(三)彼得被耶稣責备为撒但,因为彼得只体贴人的意思。#16:23|
●「转過来」:SNG04762,「转动」、「转向」,表示耶稣转離彼得,转向其他门徒。
●「撒但」:SNG04567,「敌对者」。
●「你是绊我脚的」:SNG04625+SNG01510+SNG01473,直译是「你是我的绊脚石」。跟「彼得
」(小石头)的意思有相关。
●「体贴」:SNG05426,「思念」、「想到」、「专注於」。
◎彼得似乎对耶稣「复活」的宣告没有反应,而比较在乎耶稣即将受死。这可能是因为当時的
犹太人还比较无法接受「今世复活」的观念,而比较接受「末日复活」的观念,所以彼得当
时清晰可以理解的,就是耶稣受死的信息。
◎耶稣指責彼得为「撒但」,应該是其提出的意见,跟撒但引誘耶稣不要用受苦和替死的方式
实现弥赛亚工作的意图不谋而合,所以遭受耶稣严的指責。 |