(三)責人之先需有的反省 #6:37-45|
1.不要有论断人的习惯,就必不受上帝的论断。怎样对人,上帝也必怎
样对你。 #6:37-38|
●「论断」:SNG02919,「评断」、「判决」。原文的時态(现在主动
命令语气)显示耶稣禁止人有「论断批评别人的『习惯』
」,而不是不准有自己的意见或不准下论断。下文「定罪
」也是如此。
●「定罪」:SNG02613,「判决」、「宣判有罪」。
●「饶恕」:SNG00630,「释放」、「赦免」。
◎#6:37|里的主动动词「论断」、「定罪」前面有一個否定词,而对应
的被动动词前面都有两個否定词,用以加强语气,例如:你们不要论
断人(一般语气),就不被论断(加强语气)。
●「十足的升斗」:SNG03358+SNG02570,「好的量器」、「优良的量器
」。
●「上尖下流」:SNG05240,「满溢」,圣经中仅出现於此。
●「怀里」:SNG02859,指「衣袋」、「衣服的摺叠处」。当時外衣的
上半截,用腰带扎起来,就可以做为袋子用。
◎「你们不要论断人、就不被(神)论断。」、「你们不要定人罪、就
不被(神)定罪。」、「你们要饶恕人、就必蒙(神)饶恕。」、「你
们要给人、(神)就必有给你们的,..」,此段许多处省略(神),读
者别搞错意思,以为耶稣要人为了怕人的论断而不论断人。
◎此段的意义为神会按著信徒待人的态度对待他们。
2.瞎子不能领瞎子。#6:39|
◎见#太 15:14;23:16,24|。
3.学生不能胜過老师。#6:40|
◎见#太 10:24-25;约 13:16;约 15:20|上述经文的意思是学生的遭遇不
会比老师好!
◎但如果单单就#6:39-40|而言,这里应該是提到人所能施教的是受到
本身的条件所限制,所以要慎选施教者,而要施教的人,也該量量自己
是不是够格教导人。
4.不要单单想要責备、指正人,而没有想到自己的大問题。#6:41-42|
●「刺」:SNG02595,「木屑」、「碎片」、「碎屑」。
●「梁木」:SNG01385,指「支撑建筑物的大木头」。
●「假冒为善」:SNG05273,「演员」、「伪装者」、「掩饰者」。
◎这里用文学上的夸大法来使对比鲜明,清楚的显明人们怎样忽略自己
的大問题而忙著要指正其他人的小罪恶。
5.本质如何,显露出来的也必如何,可以由行为与生活的表现看出人的
内在本质。#6:43-44|
◎此处用比喻描述人的本质如何,外显的行为就如何,正如植物与所
结的果子一样。
6.心中所充满的,行为就行出来。#6:45|
●「所存的善」:SNG00018+SNG02344,「善库房」、「善宝库」。
●「所充满的」:SNG04051,「丰富」、「充足」。
|