历代志下 25章17节 到 25章28节   背景资料  上一笔  下一笔
          4.亚玛谢王挑战以色列王,结果败於以色列王手中,最后被叛徒
            所杀。#25:17-28|
            ●「与群臣商议」:SNH03289,「一起磋商」、「交换意见」。
            ◎#25:17|特别写出与以色列争战,是「人一起讨论的结果」。
              #25:16|记载亚玛谢拒绝上帝的意见,此处却记载他选择人的
              意见,结果自取灭亡。  
            ●「蒺藜」:「荆棘」。
            ●为何要「惹祸」:「激发自己与仇敌对抗」、「发动战争」。
            ●「以致矜夸」:SNH03513,「使沈重」、「使受尊荣」。 
            ◎#25:18-19|以色列王是说自己强大有如香柏树,犹大王有如地
              上低矮的荆棘。荆棘口气好像可以跟香柏树平起平坐,事实上
              根本不堪一击。
            ●「伯示麦」:字义是「太阳之家」,位於耶路撒冷西方24公里。
            ●「以法莲门」:位於耶路撒冷北面。
            ●「角门」:位於耶路撒冷西北角。与以法莲门距離大约180公尺
                        。
            ●「四百肘」:约180公尺。
            ●「俄别以东」:字义是「以东的仆人」。#代上 26:15|记载其
                            家族负責守库房。
            ◎事实上犹大王约阿施最后一年#代下 24:23-24|,据此時大约五
              、六年前,亚蘭王哈薛才刚刚掳掠了耶路撒冷的金银。另外,
              以色列人掳掠圣殿的金银,总是让人觉得怪怪的,毕竟以色列
              人应該也是敬拜上帝的,但他们居然好像一個没有关系的外国
              人掳掠圣殿,看来耶和华信仰在以色列已经完全沦为一個形式
              了。
            ◎综观北国以色列的状况,事实上除了亚哈王朝比较严重去拜巴
              力,以巴力为国神之外,其他的王基本上还是敬拜耶和华,只
              是他们都用耶罗波安的策略,以金牛犊上的神来取代圣殿敬拜。
              怎么幾代之后,以色列王对於耶路撒冷的圣殿,已经好像外国
              人对待圣殿一样了?这种「似是而非的耶罗波安信仰」,到底
              有多大的负面影响力呢?
            ◎「带人去为质」:许多学者认为亚玛谢也被掳去为人质,因此
              亚撒利雅即位为王,但是以色列王约阿施死后,又把亚玛谢释
              放回犹大,於是亚玛谢与亚撒利雅共同执政24年之久。
            ●「背叛」亚玛谢:「同谋背叛」、「阴谋背叛」。
            ●「拉吉」:字义是「难以攻克的」,现代的Tell ed-Duweir,
                        位於耶路撒冷西南55公里处。
            ●「犹大京城」:原文是「犹大之城」。
            ◎亚玛谢王一生的主要正面貢献,就是报其父亲的仇,打败以东。
              自从他打败以东,却迎回以东神像之后,就没有什么正面的记载
              ,不要说败给以色列王,连重要的港口「以拉他」也是死后才由
              其儿子收回。