4.埃及人追赶以色列人,被上帝消灭在红海中。以色列人敬畏上帝
又信服摩西。#14:23-31|
●「晨更的時候」:「早晨更次」,大约是凌晨两点到六点。当
时夜间分为三更,晨更是最后一阶段。以色
列人认为这段時间是攻击敌人最好的時段,
扫罗就是在这個時间带以色列人打亚扪人(
#撒上 11:11|)。
●「观看」:原文是「俯视」。
●「混亂」原文SNH02000有「用吵闹声响加以混亂」的意思。
这個字常用来描述军队面对强大敌人時的恐慌和混亂
,尤其是神进入战事当中(#23:27|;#书 10:10|;
#士 4:15|;#撒上 7:10|;#诗 18:14|)。
●车轮「脱落」:原文SNH05493「转離方向」。意思应該就是「
无法控制方向」。
●攻击「我们」:「埃及」。
◎#14:25|埃及军自己说「雅威为他们攻击埃及了」,应验了
#14:14|摩西的保证:「耶和华必为你们争战」。
◎关於#14:24-25|用神「观看」、「听见」、「看顾」、「知
道」等都是拟人法生动地描述神的真实。
●「向海伸杖」:原文是「向海伸手」。
●「合在」:原文SNH07725「转回」、「return」。
●「仍旧复原」:SNH0386,「不变的」、「长年持续的」。引申
为「原状」、「常态」。
●「避水逃跑」:原文「逃跑遇到水」。
●「推翻」:原文是「摇动」。
●「把他们推翻」在海中:「把埃及摇下来」。
◎埃及人被水淹没,以色列人在海中走干地,形成强烈对比。
●「死尸都在海边」:原文比较偏向「死在海边」。
●「以色列人看见埃及人的死尸都在海边了」:原文是「以色列
看见埃及死在海岸边」。当然,此处的「以色列」与「埃及」
也可以当「以色列人」与「埃及人」的集合名词,但作者可能
也是特意表达出两個国度的争战结果。
◎#14:30|提到以色列人「看见」他们横尸,可见他们「亲眼看
见见证」了神所行的一切神迹。
◎关於法老是否有在此時一同死去并没有任何埃及文献记载,圣
经此处也应該没有暗示应做这样的解释。亦即圣经没有记载
法老是否参战,或者有没有带兵下海。
●「所行的大事」:直译为「大能的”手”(SNH03027)」。
●「就敬畏耶和华」:原文是「百姓就敬畏耶和华」。
●「敬畏」:「害怕」的意思。SNH03372 很有趣的是,这個字
同時也是#14:10|当以色列人看见埃及军兵从后追来
时他们就甚「惧怕」是同一個字。
●「信服」:「坚立」、「坚信」。SNH0539 这字与基督徒祷告
结束時说「阿们」是同一字根。此处也描述以色列
人的反应回到 #4:31|的光景。
◎用「仆人」来形容摩西在五经中只有#民 12:7-8|和#申 34:5|
两处,不過约书亚记则常使用。
◎可以想像#14:23|埃及军队还是硬著心,认为这一切都是偶然
,所以可以追击。直到进入海中间,云柱、火柱開始有异变時
,要逃已经来不及了。
◎值得住意的是:上帝带领以色列人出埃及用的方式幾乎都是用
他所创造自然界之受造物当成拯救以色列人的器具,同時用来
惩罚法老王及埃及人,除了在埃及地施行的十灾,包括最后在
旷野的云柱火柱及红海边也是如此,神用的都不是任何军事武
器战车。
◎现代有许多尝试以「科学」的角度去解释以色列人過红海这件
事,然而整段查考下来却会发现是神全能的超自然能力,而无
法以一般的科学现象来解释。
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