利未记 5章1节 到 5章6节   背景资料  上一笔  下一笔
           (3)幾個需要献赎罪祭的例子 #5:1-6|
              ◎此处的例子包括在法庭上不说真话,摸到不洁净的东西,以
                及随意发誓都构成「要献赎罪祭」的状况。
              ●「发誓的声音」:实际上应該是「作证的誓言」或「传召作
                                证」。
              ●#利 5:1|的原文直译是「若有人犯了罪,他听见发誓的声音
                ,无论是所看见的或所知道的,他可以作证却不说出来,就
                要担当自己的罪孽」。
              ●「摸了不洁的物」:原文是「摸了所有不洁的物」。
              ●「他却不知道」:原文是「却从他隐藏」。
              ●不洁的死「虫」:SNH08318,「小型爬虫」。
              ◎#利 5:2-3|都是假设犯罪者起先所不知的,后来确知道了。
                他们的問题在於这些人不知道自己「已经不洁净」,或是因
                没有行洁净礼而触犯规条,但补行「洁净礼」又已经太晚了
                。因此这些人就要为自己的疏忽献祭。
              ◎一個人可能是出於无知,所以他的行为被认为是可以原谅的
                。虽然他无知,但成为传染源,还是可能对他人造成威胁。
                因此,在某些情况下,他可能不是完全无辜的,必须得到一
                个教训,给他自己和别人留下深刻的印像。但无知的人不必
                负完全的罪責,除非他是故意这么做的,并有机会获得更多
                的认识。
              ●「冒失」发誓:SNH0981,「匆促欠思虑地说出」。該字仅出
                              现在#利 5:4|;#诗 106:33|; #箴 12:18|。
              ●「要行恶,要行善」:这是希伯来成语,意思是「无论要做
                                    什么事」。
              ●「他有了罪的時候」:原文是「他在这其中的一件上有了罪的
                                    时候」。
              ●「赎愆祭牲」:SNH0817,「赎愆祭」或「对於犯罪的补偿」
                              ,此处的意义应該是后者。而非#5:14-19|
                              的「赎愆祭」。