五、耶稣对未来的预言 #21:5-38|
○#太 24:1-14;可 13:1-13|
(一)耶稣预言圣殿将被拆毁。#21:5-6|
1.有人谈论圣殿的美麗与庄严。#21:5|
●「美石」:SNG03037+SNG02570,「品质好的石头」。
●「供物」:SNG00334,「奉献之物」,圣经中仅出现於此。
◎大希律执政第十五年(西元前20或19年)開始整建圣殿,把圣殿的基
础扩大一倍,这项整建工程一直到西元六十三、四年才完工,但是過
了七年,也就是西元七十年就被毁了。当時圣殿长廊的大柱子都是由
白色的大理石制成,高达四十英尺,而奉献之物,最有名的是由金子
制成的大葡萄树,每一株都有一人高。
2.耶稣预言圣殿即将会被完全拆毁。#21:6|
◎这個预言应验於西元七十年耶路撒冷被毁。
◎我们可以想像门徒刚刚随著耶稣凯旋似的进入耶路撒冷,心目中期待
弥赛亚要建立一個伟大的地上王国,这時候听到耶稣这样的预言,心
中一定充满疑惑。
(二)门徒問耶稣这事发生的時间与预兆,耶稣说明预兆。#21:7-11|
1.门徒問事件发生的時间与预兆。#21:7|
●「预兆」:SNG04592,「记号」、「表徵」。
◎路加在此处没有解释「他们」是谁,在马太福音、马可福音的平行经
文里,提到是彼得、雅各、约翰,和安得烈#可 13:3|,或是门徒
#太 24:3|。
2.耶稣要门徒防备假基督。#21:8|
●「我是基督」:SNG01473+SNG01510,「我我是」,原文没有「基督
」,不過此用字在七十士译本#出 3:14|翻译「我是
自有永有的」,约翰福音表示「耶稣是神」,因此
此处应該表示发言者乃是「弥赛亚」。
●「受迷惑」:SNG04105,「受骗」、「被误导」。
◎耶稣言犹在耳的忠告,还是挡不住许多人偏差的脚步。历来预言基
督再来确定時间,说自己是基督的例子比比皆是,却仍有许多人跟
随著这些假基督而去。你我岂能不谨慎?
3.耶稣说明末日前会有许多打仗和扰亂的事。#21:9-10|
●「末期」:SNG05056,「结局」、「终点」。
◎此处是说战亂会不断地发生。
4.会有地震、饥荒、瘟疫和天体的异象。#21:11|
◎「异象....天上显现」:根据犹太历史的记载,耶路撒冷沦亡之前
天际曾出现异象。
(三)末日前门徒的遭遇,并因应之道。#21:12-19|
1.这些徵兆出现以前,人会逮捕、逼迫、羁押门徒,这些事情会成为门徒
见证的机会。#21:12-13|
●「拉」你们:SNG00520,「带走」、「押解到」。
●「诸侯」:SNG02232,「统治者」、「省长」。
●「见证」:SNG03142,「证言」、「证据」,此处应該是「见证福音
的机会」。
2.门徒必须立定心志,耶稣必赐给门徒口才、智慧,是一切的敌人无法匹
敌的。#21:14-15|
●「立定心意」:SNG05087...SNG01722+SNG03588+SNG02588+SNG04771
,有「牢记」、「反覆思考」的意思。
●「预先思想」:SNG04304,「事先想好」。
●「分诉」:SNG00626,「为自己辩护」、「为自己作辩白」。
●「口才」:SNG04750,「口」、「口中所发出的」。
●「敌」不住:SNG00436,「反对」、「抵抗」。
3.自己的亲朋好友也会把门徒交给官府或者害死,门徒要为耶稣的名被众
人恨恶。#21:16-17|
●「交官」:SNG03860,「递交」、「交付」,意思是「递交给政府」
。
●「害死」:SNG02289,「治死」、「处死」、「消灭」。
4.门徒虽遭遇恨恶,却能全身而退,赢取自己的灵魂。#21:18-19|
◎「连一根头发也必不损坏」,不是指身体上的损害,而是上帝必定掌
权并保守信徒的永生。
●「常存忍耐」:SNG05281,「坚忍」、「坚定」、「毅力」。
●「保全」:SNG02932,「取得」、「赢取」。
●「灵魂」:SNG05590,「魂」、「生命力」。
◎耶稣从不讳言跟随他将要面对苦难,但在苦难中上帝却不抛弃基督徒
,不任凭基督徒孤单。而这些苦难,经過信徒的坚忍,至终会为基督
徒赢得永恒的生命。这倒不是说基督徒的忍耐是一种「功德」用来换
取救恩的,而是说透過圣灵的帮助与内住,基督徒一定可以坚忍的度
過苦难。
(四)进一步预言耶路撒冷将被毁灭。#21:20-24|
1.看到耶路撒冷被兵围困,就可以知道这城即将成为荒场。#21:20|
●「兵」:SNG04760,「部队」、「军团」。
●「荒场」:SNG02050,「使得荒芜」、「毁灭」、「消灭人口」。
2.到那時,应該逃離城中,因为这是报应的日子。#21:21-22|
●「城」:SNG00846,「它」,此处是指「耶路撒冷城」。
●「乡下」:SNG05561,「乡野」、「田地」。
3.那個時候,将有大灾祸,许多人要被杀、被掳,耶路撒冷要被外邦人
踐踏。#21:23-24|
●「有祸了」:SNG03759,「苦了」、「惨了」、「祸哉」。
●「刀下」:SNG04750+SNG03162,应译为「刀口」。
◎约瑟夫记载耶路撒冷被毁時,有一百一十万犹太人被杀,九万七千
人被掳。
◎此处很生动的预言了战争底下的悲惨状况,行动不便的人、都市中
的人、平原地区的人容易受害,整個灾难直到上帝量给入侵者的時
间满足才会结束。
(五)耶稣对末日的预言。#21:25-31|
1.天上要显出异兆,地上万国也有困苦,人们也将恐慌。#21:25-26|
●「异兆」:SNG04592,「记号」、「神迹」。约翰福音里的「神迹
」#约 2:3;4:54|也是用此字。
●「困苦」:SNG04928,「困苦」、「沮丧」、「痛苦」。
●「海中波浪的响声」:SNG02279+SNG02281+SNG02531+SNG04535,
「海的响声和震荡」,此处「海的震荡」也
有可能指「海底地震」。
●「慌慌不定」:SNG00640,「困惑」、「焦虑」,圣经中仅出现於
此。
●「天势」:SNG01411+SNG03588+SNG03772,「天上的权势」。
●「想起」:SNG04329,「期待」、「预料」。
●「魂不附体」:SNG00674,「昏倒」、「吸最后一口气」、「死亡
」,圣经中仅出现於此。
2.末日時,人们要看到基督荣耀的降临。#21:27|
●「驾云」:SNG01722+SNG03507,「在云中」、「在云上」。
◎「他们要看见」显示人子(耶稣)的降临是公開的、会让人看见的。
3.遇到这些事情,门徒就可以挺身昂首,因为门徒得赎的日子近了。
#21:28|
●「得赎」:SNG00629,「获释」、「救援」、「赎回」。
4.看到树木发芽,就知道夏天近了,看到这些徵兆就知道上帝的国近了。
#21:29-31|
◎这里提到无花果树发芽,当然在巴勒斯坦地带无花果树是蛮普遍的植
物。不過因为旧约中常以无花果树来代表以色列国,因此常常有人把
这一段解释成看到「以色列复国」時,就要小心末日快到了。这样的
解释法到底是耶稣本来的意思?还是后人附会的?我想一時也难有答
案。既然圣经从不鼓励我们猜測末日的時间,我们还是姑且听之,存
著儆醒的心面对每一天的生活才是。
(六)耶稣的话不能废去,所预言的一定要实现,所以门徒要谨慎。#21:32-36|
1.耶稣保证自己的预言一定会成就。因为天地要废去,耶稣的话却不能
废去。#21:32-33|
●「这世代」:SNG03588+SNG01074,应該是指「当時活著的人」。
●「废去」:SNG03928,「消失」、「陨殁」。
2.门徒要谨慎,以免今生的思虑累住门徒的心,末日就如同网罗一样临到
门徒,因为末日要如同网罗一样临到全人类。#21:34-36|
●「贪食」:SNG02897,「狂饮」、「暴饮暴食所带来的呕吐」,圣经
中仅出现於此。
●「今生的」:SNG00982,「生活的」。
●「思虑」:SNG03308,「担心」、「焦虑」。
●「今生的思虑」:「为每日生活必须的忧虑」,「为每日生活的必须
忧虑」。
●「累住」:SNG00916,「被重量拉下去」、「压榨」。
●「网罗」:原意指「安置一面网罗」或「安置一個陷阱」。
●「警醒」:SNG00069,「「不睡觉」、「保持清醒」。
◎这一大段经文并不容易解释,因为其中穿插著对耶路撒冷毁灭的预言
和对末日的预言。究竟哪一段是针对哪一件事,就是解释的困难所在
。即使我们对末日的经過无法明确的有個统一的答案,但是面对末日
所应該采取的儆醒态度却是可以明确肯定的。那!我们是否真的存有
儆醒的态度来面对每一天的生活呢?
(七)耶稣白天在圣殿里教训人,晚上出去到橄榄山住宿,百姓期盼听耶稣讲
道。#21:37-38|
●「每日」:SNG02250,「白天」。
●「教训」:SNG01321,「教导」。
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