2.六個行刑者的异象 #9:1-11|
●「监管」这城:SNH06486,「监督」、「掌管」、「访問」
、「处罚」。
●「监管这城的人」:许多圣经译本作「行刑者」。
●「灭命的兵器」:「毁灭的器械」、「毁灭的工具」。
SNH03627+SNH04892。
●「杀人的兵器」:SNH03627+SNH04660,「具毁灭性的器具」。
七十士译本将此翻译成「战斧」。
●「墨盒子」:原文是「文士的墨水瓶」、「书记的墨水罐」。
实际上是指一個「装有笔,刀和墨水的盒子」。
这個字是埃及文的借用字。
◎「铜祭坛」:已经被亚哈斯搬动位置#王下 16:14|。
◎#9:3|上帝的荣耀本来在圣殿的至圣所、约柜上的基路伯上,圣
殿内院也有基路伯 #王上 6:23-28|,不過此处应該是指至圣所
的基路伯。但现在上帝的荣耀要離去了。
●画「记号」在额上:「画taw的记号」,taw是希伯来文最后一
个字母,当時的写法是类似「X」或「十」
这样的形状。这個记号就像逾越节的羊血
#出 12|,保护人免受灭命的天使屠杀。
◎「其余的人」:指剩下的五個行刑天使。
◎「殿前的长老」:指的应該是#8:11-12|的长老。
●「被杀的人」:「刺穿的人」、「杀戮的人」。
◎#9:8-11|上帝用「公义」回应以西结的代求,并不答应以西结
。而天使也已经将毁灭的事情执行完毕。而在这一段中,似乎
「公平正义」与「是不是把上帝当成上帝」是等同的。如果人
真心敬拜神,导致的状况就是社会的公平正义。这一点值得一
般认为「以追求信仰为重的台湾国语教会」与「以追求公平正
义为重的台语教会」深思。 |