(二)耶稣论施洗约翰 #7:24-30|
1.耶稣认为约翰不是风吹动的芦苇,也不是穿细软衣服的人。#7:24-25|
●「风吹动的芦苇」:可能指「旷野的植物」或「心志不坚定的人」。
耶稣用反讽法激励听众思考约翰的工作。另有一
说:把施洗约翰下到监狱里的希律安提帕曾经下
令在钱币上铸造芦苇的图案,此处也可能影射希
律安提帕相关的人士。
●「细软」衣服:SNG03120,「柔软的」。
●「宴乐度日」:SNG05172,原意是「败坏」、「失去力量」,后引伸
为「奢华的生活」。
2.施洗约翰比先知还大,职分是在弥赛亚前预备道路的。#7:26-27|
◎#7:27|引自#玛 3:1|。
●#7:27|前面有「看哪」一字,和合本并未翻译出来。这一节耶稣引
用#出 23:20|的经文,只是省略了「我」。
3.妇人所生的以约翰最大,但天国中的人比约翰大。#7:28|
●「最小的」:SNG03398,原文是比较级,不是最高级。但是实际的意
义是「最小的」,不是「比较小的」。
◎#太 11:11-13|中解释「大、小」問题。施洗约翰作耶稣的先锋,
开启了天国的纪元。而这時天国猛力伸展(「努力」的原文意义),
不顾一切把握時机的人就争取到了。约翰是两個世代的交界,天国的
成员站在约翰的肩膀上,获得圣灵的重生,其重要性并不小於约翰。
4.众人受過约翰的洗以神为公平正义,但法利赛人、律法师不受约翰的洗
,为自己废弃了神的旨意。#7:29-30|
●「以....为义」:SNG01344,「宣告为义」、「证明为正确」。
◎「以神为义」:他们认为上帝向他们要求这一些是公平的。约翰的洗
礼是表明自己以前的行为像外邦人一样,需要悔改接
受洗礼重新向上帝表明效忠。
◎「为自己废弃了....」:这些人以为自己的行为是公义的,不需要悔
改,就废弃了上帝要他们悔改的旨意。
◎其实施洗约翰这样的举动等於公開表示对耶稣的怀疑,不能说不是严
重的错误。但耶稣表达出对於施洗约翰的高度谅解,因为他在狱中,
因为人的软弱难免有灰心失望而怀疑的情况发生。然而耶稣体谅他的
软弱,不但以弥赛亚经文回答他,还正面肯定他的身份与工作。这样
的经文提醒我们即使是强人也有软弱的時候,而可安慰的是上帝願意
体谅我们的软弱。 |