(五)门徒、世界、与拥护者 #16:1-33|
1.耶稣先说明门徒必被世界所恨,目的是希望门徒遇到逼迫時不会跌倒,
并再次预言门徒要遭到「赶出会堂」甚至「杀害」的逼迫。#16:1-4|
●「跌倒」:SNG04624,「使犯罪」、「放弃信仰」。
●「赶出会堂」:SNG00656,这是一個专用的字,意思是「被以色列
人从会堂驱逐的」。按照犹太人的传统,被赶出会
堂的人在社会上蒙上污名。在商场上要受杯葛、宗
教上的优待与权力将丧失,更被认为会无法进入弥
赛亚国度。逐出的期间有時是「三十、八十、九十
日」,严重者是「终身被逐」,不過这种严重的刑
罚需经過公会投票决定。
●「事奉」:SNG02999+SNG04374,「将事奉献给」、「将敬拜献给」
。
●「认识」:SNG01097,「知道」、「认识」,不過此字在圣经中与
旧约SNH03045相似,意义是「藉由经验中体认」,圣经
甚至以此字来描述「性行为」。#太 1:25;路1:34|也用
此字来委婉指「性行为」。
◎#16:3|重复#15:21|的思想。
◎杀基督徒以为自己是事奉上帝的人,想必自己非常确定自己知道上帝
的心意,但其实他们却是完全不认识上帝,这真是一件悲哀的事。
◎#16:4|中耶稣提到他以前没有向门徒说明门徒将会受逼迫的原因是:
耶稣与门徒同在。也就是暗示耶稣会保护门徒免受这些逼迫。
2.门徒因为耶稣将離去而忧愁,而耶稣安慰门徒,说明他的離去对门徒反
而是有好处的,因为他離去以后,圣灵会来。#16:5-7|
◎此处是耶稣第三次预告圣灵降临。
●「真情」:SNG00225,「真理」、「实情」。
●「有益」:SNG04851,原文是「帮助」、「有用」。
◎这一段与#13:36;14:5|看似矛盾,但综观上下文,就知道前面那些
对话谈论的都不是耶稣最后的归处与安排,反倒是讨论十字架的遭
遇,或者仅仅是抱怨。
3.圣灵来,会为罪、为义、为审判指控世人。#16:8-11|
●「罪」:SNG00266,「罪恶」。
●「义」:SNG01343,「公义」、「正义」。
●「审判」:SNG02920,「判断」、「判决有罪」。
●「責备」:SNG01651,法庭用语,意思是「暴露罪恶」、「证实罪行
」。
●「会让世人为罪、为义、为审判,自己責备自己」:比较贴近原文的
翻译是「就要为罪、为义、为审判而指控世人」。
◎圣灵对世人的的工作是「叫人知罪」。
◎此处耶稣把「不信他」当成是罪,等於又把自己当成是「神」。
◎「这世界的王受了审判」,是指「撒但被宣判有罪」。世界的王撒但
既然被判决有罪,他的属下:「世人、世界」又怎能说自己是没事的
呢?
◎这一段的意义并不容易诠释,但是却包含信仰中深刻的内涵,值得我
们再去思考。
4.现在门徒无法领会许多道理,但圣灵会帮助门徒进入一切的真理并
荣耀耶稣基督。#16:12-15|
●「好些」事:SNG04183,「为数众多的」、「相当分量的」、「大量
的」。
●「担当不了」:「不能承受」,意思是「過於你们能领会的」。
●「引导你们明白(原文是进入)一切的真理」:比较好的抄本作「在
一切的真理里引导你们」。亦即一切的真理已经被启示,只是门徒需
要圣灵进一步的引导才能理解。
◎此处是耶稣第四次预言圣灵降临。
◎「将来的事」:可能是指「整個基督信仰的道理」或「末日的事」。
●「告诉」你们:SNG00312,「宣布」、「宣告」、「教导」。
◎「荣耀我」:圣灵的工作是要荣耀基督而不是荣耀自己,由此我们可
以分辨得出真正圣灵的工作。亦即只要看看整個工作的
内容到底是以什么为核心即可。
●「受於」:SNG02983,「取得」、「领受」。
◎#16:15|中耶稣表明「天父拥有的,都是耶稣的」,所以圣灵可以由耶
稣处领受。这实在是用另一种方式说明自己就是神。
5.门徒无法了解耶稣讲论的意义。#16:16-18|
●「不多時」:SNG03398,指「短暂的時间」。
◎第一個「不多時」,指的是耶稣被钉死,第二個「不多時」,比较可
能是指「耶稣复活」。
6.耶稣预言门徒即将忧愁痛哭,然而门徒的忧愁即将要变为喜乐,有如產
妇由生產的痛苦变成喜乐一样,而且这喜乐没有人可以夺去。#16:19-22|
●「痛哭」:SNG02799,意思是包含「内心深切的哀伤」及这哀伤「外在
的表露」。
●生產的時候就「忧愁」:SNG03077,「痛苦」、「悲哀」。
●记念那「苦楚」:SNG02347,「受苦」、「迫害」、「磨难」。
●也「是忧愁」:SNG03077+SNG02192,「有痛苦」、「有悲哀」。
◎此处耶稣清晰的描述十字架为门徒带来的痛苦,以及耶稣复活带来的
喜乐。
7.到耶稣复活以后,门徒向上帝求就得著,让门徒的喜乐可以满足,并且
耶稣要明确的把上帝启示给门徒。#16:23-25|
●不「問」我:SNG02065,「問問题」、「请求」、「要求」。
●「求」甚么:SNG00154,「問」、「请求」、「要求」。
●可以「满足」:SNG04137,「使充满」、「装满」、「完成」。
●「比喻」:SNG03942,「谚语」、「格言」、「隐晦, 象徵性的话」。
◎「比喻」:旧约中大概可归为四类:箴言,讽刺/嘲笑,谜,寓言。
新约中大概可归为五类:箴言,暗喻,明喻,故事比喻,
寓言。
●「明明地」:SNG03954,「坦率」、「直言」、「開诚布公」。
◎基督复活以后,门徒与上帝有了新的关系,可以奉耶稣的名直接向上
帝祈求,并且要清楚的认识上帝。
8.门徒将和天父发展直接的关系,因为门徒爱基督,并信基督是由天父来
的。#16:26-28|
◎#16:26-27|耶稣应允门徒与天父有直接的关系。在旧约,通常要透過
祭司或先知才能与上帝建立关系,因此如果耶稣要求门徒透過他才接
触天父,也是很合理的,但耶稣应允门徒将自己与天父建立关系。
◎#16:28|耶稣用另一种角度描述「道成肉身」的经历与即将死而复活
的结局。
9.门徒表达对耶稣的信心,而耶稣预言门徒将要分散,留耶稣孤独一人,
但耶稣说这些,是要让门徒有平安。在世上,门徒虽然会遭遇苦难,但
耶稣已经胜了世界。#16:29-33|
●「留下」我:SNG00863,「離開」、「留下」、「容让」。
●「平安」:SNG01515,呼应希伯来文SNH07965,基本和主要的意义
是一种「健全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的
意义上获得拯救的状态。其次(次要的意义),平安指
人因进入了健全的状态而享受心中的平安。
●「苦难」:SNG02347,「受苦」、「迫害」、「磨难」。此字原文与
#16:21|的「苦楚」一样。
●「可以放心」:SNG02293,「有勇气」、「受激动」。
◎#16:30|可能门徒的意思是「耶稣无所不知,所以门徒的問题耶稣也
事先知道」,所以门徒甚至不用表达自己的問题,耶稣也可以主动解
答。
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