使徒行传 15章1节 到 15章3节   背景资料  上一笔  下一笔
捌、耶路撒冷大会 #15:1-35|
    ◎这一段位於使徒行传的中间部分,这個位置很可能也是路加刻意安排,让
      这段纪录容易被找到。
  一、缘由:有人由犹太来,教导外邦基督徒必须行割礼才能得救。保罗、巴拿巴
      与他们争论,他们被派遣去耶路撒冷找使徒们解决問题。#15:1-3|
      ◎一般相信耶路撒冷大会发生於西元四十九年。
      ●「下来」:SNG02718,由於犹太地区的海拔比安提阿高,所以虽然安提阿
                  在犹太的北方,从犹太来安提阿,仍可以用「下来」这個动词。
      ●「教训」:SNG01321,「教导」,原文的時态是「未完成式」,表达開
                  始并且继续教导。
      ◎此处的「弟兄们」显然是指「外邦基督徒」,因为犹太基督徒都已经受割
        礼了,但是路加用「弟兄们」来指这羣人,表示他们在路加心目中是已经
        得救的兄弟们。犹太人之间也互相称呼为「弟兄们」#15:7|。
      ◎#出 12:48|提到外邦人只要受過割礼,就被视同是犹太人,可以吃逾越节
        羊羔。
      ●「大大地」:SNG03756+SN03641,「不小」。
      ●「纷争」:SNG04714,「冲突」、「对立」、「不和」。
      ●「辩论」:SNG02214,「争论」。
      ●「众门徒」:原文只是「他们SNG00846」,意思应該是指「安提阿的弟兄
                    们」。
      ●「定规」:SNG05021,「委任」、「指派」、「安排」。
      ●「上」耶路撒冷:SNG00305,「上去」、「登高」。耶路撒冷的海拔比安
                        提阿高,故用「上」这個动词。
      ●「经過」:SNG01330,「走遍」,路加常常用来指一段传福音的旅程。
      ●「腓尼基」:字义是「棕櫚之地」,叙利亚省的领土, 位於地中海岸边。
      ●「传说」:SNG01555,「周全的叙述」、「详细的描述」。
      ●「归主的事」:SNG01995,「异教徒離弃拜偶像,转归信真神上帝」,圣
                      经中仅出现於此。
      ◎犹太来的法利赛信徒与保罗等人之间的争论,可能导致教会难以判定谁是
        谁非。就算安提阿教会大多数人可能认为巴拿巴等人的说法可信,法利赛
        派的教导仍然会带来相当的麻烦。教会的解决方案就是直接诉诸法利赛信
        徒的权威:「耶路撒冷的长老与使徒」,由根本解决这些問题。如果耶路
        撒冷教会也正式表态认同外邦人不必行割礼,那争端就可以迎刃而解。
      ◎这些犹太来的异端份子很可能很有影响力,因为他们是来自「耶路撒冷母
        会」,就像近代很多异端思想是来自神学院(例如:自由神学),就造成
        教会的严重困扰。有著学位、母会、教会职位等等权威加持,就让错误的
        信息更能迷惑无法详细分辨的信徒,我们不能不多加谨慎。