二、生活的指导 #3:5-4:6|
(一)摒弃旧人生命的恶习 #3:5-11|
1.要处死老我的罪性:淫亂、污秽、欲火攻心、对邪恶的渴求、贪婪。因
为这些邪恶的性情,上帝的愤怒与审判将临到。#3:5-6|
◎保罗在#3:5|以一個命令:「要处死」開始,并主导思路。
●「治死」:SNG03499,「当作已死」、「以死待之」、「处死」。
●地上的「肢体」:SNG03196,「成员」、「身上的器官」,原文是复
数型态。
◎底下的恶行都是我们的身体被罪恶引誘之后而犯的。
●「淫亂」:SNG04202,指「婚外性行为」、「不正当的性关系」。
●「污秽」:SNG00167,「不洁」、「败德」。在此应該是指著思想上
的不洁净,有人翻译为「淫猥的思想」。
●「邪情」:SNG03806,「一种来自肉体的驱力,除非得到满足否则不
会停止」,指一种「欲火攻心的情绪」、「不能抑制的情
欲」。
●「恶欲」:SNG01939+SNG02556,「邪恶的渴求」,与前面幾种相比,
恶欲的范围更广,程度最强,是指一种强烈的邪恶欲望。
●「贪婪」:SNG04124,「不知足的私欲」、「对物质的热切渴望与追
求」。
◎「贪婪就与拜偶像一样」:是指贪心的人倚靠物质或其他非神的事物
来获得安全感,这等於是敬拜那些非神的
事物。
●忿怒必临到那「悖逆之子」:有些抄本没有「悖逆之子」,联合圣经
公会的经文(一般认为较正确)将这些
字置於括号之中。
◎这些「地上的肢体」,前四個都跟「性」有关,「贪婪」也有可能跟
性有关,不過原文是不局限在「性」方面的。贪婪,就是把物质等非
神的东西当神来对待,因此与「拜偶像」(不把神当神)是一样的。
◎基督徒因著圣灵的内住,已经可以把这些邪恶的欲望当成是「已死」
,而不受其辖制,因此必须也应該做这個「决定」。
2.信徒以前虽然也这样做過,但现在应該要脱離这些事,以及個性上,言
语上的一切恶习。#3:7-8|
●「活著」:SNG02198,「活」、「生活」,原文時态是「不完成式」
,强调「過去時间内持续的习惯动作」。
●「行過」:SNG04043,原指「四处游走」,引伸为「行事为人」、「
生活方式」。
◎保罗在#3:8|以一個命令:「要弃绝」開始,并主导思路。
●「弃绝」:SNG00659,原指「脱去衣服」,在此指「脱去過去的生活
习惯」。
●「恼恨」:SNG03709,指「与生气有关的冲动或脾气」。
●「忿怒」:SNG02372,原文是指比「生气」更进一步的强烈情绪,是
一种「是可忍,孰不可忍」的爆炸性发泄。
●「恶毒」、「阴毒」:SNG02549,指「不良的用心,蓄意预谋害人」。
●「毁谤」:SNG00988,「道人长短」、「造谣生事」。
●「污秽的言语」:SNG00148,指「脏话」与「一切攻击人的话语」,
圣经中仅出现於此。
◎此处的罪恶列表,多与人际关系有关。
3.信徒之间不要再说谎,因为信徒已经是脱去旧人和旧人的行为了。#3:9|
●「不要彼此说谎」:SNG03361+SNG05574+SNG01519+SNG00240,「不要
互相说谎」,原文的時态是「现在式」表示「不
要继续互相说谎」或「停止互相说谎的习惯」。
◎「说谎」是旧约比较少提到的罪,但#利 19:11|也有禁止彼此说谎的
命令,保罗就是希望人与人之间不要再互相欺骗。
●「脱去」:SNG00554,「脱下」 、「卸除」,以换衣服为比喻来说明
信徒生命更新。#3:10|的「穿上SNG01746」也是以穿衣服
为比喻。穿上和脱去原文的時态都是「简单過去分词」说
明这两個举动都是已经发生而无法重复的。
◎「旧人的行为」:指未得救以前的行为、生活方式。
4.信徒所领受的新人是照著他创造主的形象在知识上不断更新,信徒间不分
种族与身份。因为基督是唯一的重要因素,又住在一切之中。#3:10-11|
●「新」:SNG03501,「年轻」、「新的」。
●「在知识上」:SNG01519+SNG01922,SNG01519有许多可能的翻译,如:
「以达於完全的真知识」、「在知识之上」。可能「
在知识之上」较为正确。
●「这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像」:「这新人照著他
创造主的形象在知
识上不断更新」。
●「在此」:SNG03699,表示地方的副词「那里」,指「在新人里面」。
●「不分」:SNG03756+SNG01762,「不存在」、「没有」。
●「西古提人」:SNG00915,当時罗马与希腊人视一切外族为野蛮人,
所使用的不過是拟声重叠音,如「βαρβαρ」之类的
话,故以「βαρβαροζ」来称呼他们。
●「包括一切」:SNG03956,中性的「一切」,在此用以指「基督」,
原文中没有「包括」,意义应該为「是一切」。
●「惟有基督是包括一切,又住在各人之内」:「but Christ is all,
and in all」。「唯基
督是一切,又在一切之
中」。
◎我们所领受的新人理应是可以渐渐更新而更认识主的,那我们是否真
的觉得自己慢慢的在知识与经验上更认识主了呢?
◎「唯基督是一切」,实际的意义是指「唯一重要的是基督」。我们的
信仰中是不是参杂了太多「不重要」的因素? |