(三)上帝用发芽的杖来指示他拣选利未支派与亚伦 #17:1-13|
◎马所拉经文中,这一段是#17:16-28|
◎#民 17| 的用字有不少和 #民 16| 是相同的。
●取「杖」、每「支派」:原文都是SNH04294,有点文字游戏的意
味。
●按著「支派」:SNH01004 + SNH01 。应該就是「父家」,直译
为「家族」。这個片语在民数记前面 #1:2| 译
作「宗族」,原本可能是指比支派更细的单位,
但在此应該就是与「支派」同义。
◎此处说共取十二根杖,不過#17:3,6|看不出来亚伦的杖是不是算
入那十二根杖之中。因此有可能总共十三支杖,或者是十二支杖
,这样的话以法莲与玛拿西支派就合成约瑟支派。要求把名字写
在杖上,是为了以免到時候说那是摩西等人调包的。
◎#17:3|提到摩西将各支派首领的名字(而不是各支派的名字)写在
每支派交出的杖上,表示这個測试实际上关注的是哪一個「人」
才是耶和华拣选的,而不仅仅是支派之争。
●「存在」会幕内法柜前:SNH03240,「放置」、「安置」之意。
●「法柜」:SNH05715 「见证」。
●「拣选」:SNH0977 「选、选择」。这個动词在民数记只出现三
次,前两次出现在可拉事件 (#16:5,7|)。
●「后来我所拣选的那人,他的杖必发芽」:应該是「我所拣选的
那人,他的杖必发芽」。
●「使....止息」:SNH07918「下陷、减少」。这個字在 #17:5|
是「使平息」的意思,而且在此是使用动词的完成式,有学者说
是使役 (causative) 动词形式,意思是使人们所发的怨言逐渐
停止。不過这個字在旧约仅出现5次,在#创 8:1| 是用来指洪水
慢慢退去,在 #斯 2:1|和 #斯 7:10|是指君王的愤怒慢慢停止。
另一次则是在#耶 5:26| 。
◎一般杖都是枯干的木头,所以若能照耶和华的意思发芽,表示此
杖(支派)是神所拣选赐福的。
●「谁知」利未族亚伦:原文是「看啊」。
●生了「花苞」:SNH06525 「花蕾」。这個名词的字根就是前面
「发了芽」(SNH06524)这個动词。
●「熟杏」:「成熟的杏果」。
●#17:8|杏树是当地冬天過后最早開花的植物,初春即開,色白;
「杏树」SNH08247,是来自SNH08245 「警醒」、「看守」。似乎
有可能有其他特殊的含意。不過也有可能只是亚伦碰巧选用杏树
枝当成自己的杖。
●「背叛之子」:SNH04805 + SNH01121 。这片语在圣经中只有在
此处出现,不過在 #结 2:5,8| 都有用 SNH04805
这個字组成另一個「背叛之家」的片语来形容以
色列人,指出他们「叛逆」的本质。
●「留」作记号:SNH04931 「命令」、「职責」。这個字在民数记
前面常出现,有「守卫」、「看守」的意思,也
有「吩咐之职責」的意思。
●留作「记号」:SNH0226 「兆头、记号」。这個字在出埃及记也
可以被译作「神迹」(#出 4:8|)。但此处和
#16:38| 提到用香炉锤成片子包裹坛做记号,不
但是使用同一個原文字,目的也都是用来当作反
面的提醒作用。
◎#17:10|显示出上帝做这件事情的动机是希望百姓不要因为悖逆
而死亡,以致他特意多显示個神迹来表明他的拣选。
◎杏树一般需要四年才能開花结果,可以活40-100年,因此的确不
可能一夜之间就发芽、開花。
◎#17:1-11|记载的事件让亚伦的独特性被凸显出来,因为此時亚伦
大祭司的身分已经不再只是经摩西膏立而设立,更是由神行使神
迹来确立。
●我们「死」啦:SNH01478 「断气」、「死亡」。
●我们「灭亡」啦:SNH06 「灭亡」、「迷失」、「失落」。
●「必死的」:SNH04191 「死」、「治死」。
◎关於#17:12-13|用到三個与死亡有关的动词,犹太经书认为:
a.SNH01478「死」:与 #14:45| 以色列人被杀於刀下 有关
b.SNH06「灭亡」:与 #16:32| 地開口把可拉一党活埋而死 有关
c.SNH04191 「必死的」:与 #16:49| 会众因瘟疫而死 有关
◎#17:12-13|显出以色列人综合这一大段遭遇的事情,開始担心自
己支派的杖放在约柜前面,是不是会为自己带来危险?開始认识
至圣会幕带来的危险性。
◎你身上有没有留下一些记号或疤痕是令你一生难忘的?每当看到
这样的记号時,是想起所受的伤害,还是神的恩典?
|