8.巴蘭第三次祝福以色列人 #23:27-24:9|
●「毗珥」:字义也是「裂缝」。属亚巴琳山脉区的摩押高原的一
山峰与毗斯迦山靠近。該词的复合形式用来指不同的
地方:如伯毗珥(#申 3:29; 4:46; 34:6|
#书 13:20|)和巴力毗珥(#民 25:3|)。
◎「面向旷野」:由#24:2|可以看出巴蘭还是面向西边,所以举目
就可以看见以色列人。
◎由此看起来巴勒真的很相信巴蘭的咒诅具备相当的能力,所以願
意一再请巴蘭去咒诅以色列人。巴蘭其实有好幾次的机会可以回
去并断绝与巴勒的关系,可是巴蘭却一次又一次的与巴勒献祭。
●「耶和华喜欢赐福以色列」:原文是「耶和华看赐福以色列为好
的」。
●「求」法术:原文是「遇见」、「遭遇」。
◎#24:1-2|显示巴蘭用不同的方式来取得神谕,或者说他还没開始
用另外的方式取得神谕,上帝就控制了他「神的灵就临到他身上
」。之前都是「上帝将话放在他口中」。
◎巴蘭第一、二次的预言,主要是针对上帝過去对以色列人的拣选
,第三、四次预言主要是上帝未来对以色列人的计画。
●#24:3|「眼目闭住」:原文是「眼睛睁開SNH08365」。「闭住」
,在圣经中仅出现两次,#民 24:3,15|。
●#24:4|眼目「睁開」:SNH01540,「揭開」、「显露」。
◎#24:3-4|的意思是巴蘭被上帝打開心灵的眼睛,可以看见未来的
景象。
●接连的「山谷」:SNH05158,本来是「水流」、「河谷」之意,
不過此字的阿拉伯文是指「棕櫚树」。许多学
者因此把此处解释成「扩展的棕櫚树林」,不
過仍有不少学者采取「山谷」的意义。
●「沉香树」:SNH00174,「芦荟」、「沉香」。
◎「耶和华所栽的」:在旧约中常常用树象徵神的子民,参
#赛 60:21; 61:3;诗 80:8|。
●「香柏木」:香柏树的生长速度缓慢,树龄可以高达三千年,高
达36.5公尺。这种树木经久耐用,因此古代大部分
庙宇和宫殿都以之为精选的木料。这种树木也被当
成是树中之王。
◎「水边的香柏木」:香柏木一般不会生长於水边,而多半生於山
岭之上。此处的意思是香柏木生在山上就已
经是高大强壮,如果生长於水边,则更是要
怎样强大茂盛呢?
●「水要从他的桶里流出」:原文是「水要从他的多個桶里流出」
,有人认为是指「雨水多带来的丰饶
」,有人认为是指「房事」。
◎#24:7|前半部是用水与种子的意象来描述以色列人的多產。七十
士译本和犹太人的他尔根都用弥赛亚国度来解释#24:7|,认为此
处是预言弥赛亚将出现,权势超過万国。
●「超過(SNH 7311)」、「振兴(SNH 5375)」:字义是「被高举」
、「被抬举」。
●「亚甲」:字义是「我会在万人之上」,可能是名字,也可能是
一個亚玛力王的头衔(如:「法老」)。七十士译本
与撒玛利亚五经把此字翻译成「歌革」
#结 38:1-39:29|。
●「谁敢惹他」:原文是「谁能叫他起来」。
◎#24:8-9|重复#23:22-24|的预言,但改用一些不同的词语,又强
调咒诅以色列的要被咒诅。直指巴勒将要被咒诅。
◎扫罗的使者(#撒上 19:20|)和扫罗本人(#撒上 19:23|)也曾
领受過上帝的话语。有時领受神的灵、受感说话的人,似乎未必
全然是属灵的人。
◎新旧约许多先知在得见上帝荣耀時,往往也仆倒在地,参
#结 1:28|、#但 8:17,18; 10:8-19|、#启 1:17|。
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