以西结书 11章1节 到 11章13节   背景资料  上一笔  下一笔
          4.毗拉提之死#11:1-13|
            ◎这一段应該还在以西结的异象之中。
            ◎#11:1|「二十五個人」,虽然#8:16|也是二十五個人,不過
              这两者应該是不同的人,前者是领袖们,后者是祭司们。
            ●「谁知」:SNH02009,「看啊」、「瞧」。
            ●「押朔」:字义是「他帮助」。
            ●「雅撒尼亚」:字义是「耶和华倾听」,可能是耶利米的敌对先
                            知哈拿尼雅的兄弟#耶 28:1|。这個人不是
                            #8:11|的那個「雅撒尼亚」。
            ●「比拿雅」:字义是「耶和华已建造」或「耶和华已建立」。
            ●「毗拉提」:字义是「耶和华拯救」。
            ●这就是图谋罪孽的「人」:原文是复数形态,表示这二十五人都
                                      是「图谋罪孽的人」。
            ●「在这城中给人设恶谋」:「在这城里设恶谋的人」。
            ●「盖房屋的時候尚未临近」:七十士译本作「盖房屋的時候不是
                                        临近了吗」?许多译本也都是采「
                                        疑問句」来翻译这一句。
            ◎「这城是锅,我们是肉」:意思是「我们受这城墙的保护」,而
              且有「我们是菁英」的意思。好像自从巴比伦王把以西结这一批
              人掳走(事实上被掳走的这一批人才是真正的菁英)以后,这些
              人又重建了耶路撒冷城成为铜墙铁壁,他们就是城中的菁英。
            ◎#11:3|表现出这些领导者自以为掌握全局,耶路撒冷城可以保护
              他们这些菁英的安全。
            ◎#11:6|被杀的人不一定是指「因战争而死的人」,而可能是指「
              因司法审判被杀的人」。此处比较可能指的是后者,#19:3,6|
              #22:27|也显示耶路撒冷中发生的类似問题。
            ◎#11:10|应验於#王下 25:6-21;耶 29:1-6|,巴比伦王於「利比拉
              」,在西底家眼前杀了他的儿子们,处决了一些俘虏。西底家
              成了盲人以后,和剩下的人被掳往巴比伦。
            ●列国的「恶规」:SNH04941,原文只是「律例」。
            ◎#11:11-12|上帝进一步責备这些首领没有行他的律法,反倒行
              周围国家的律例典章(风俗)。所以上帝的城怎么会是这些人
              的「锅」(保护)呢?
            ●「灭绝净尽」:SNH03617,「灭绝」、「用尽」、「歼灭」。
            ◎#11:13|可以想见以西结没想到上帝立刻就杀了毗拉提,震惊之
              余就大声呼叫代求起来。上帝对以西结的回答是下一段:「被
              掳的人要成为以色列复兴的基础」。