四、保罗陈述自己改变旅行计画的原因是要宽容哥林多教会,使他们没有忧愁并获得快乐。
#1:23-2:4|
●「呼吁」:SNG01941,「呼求」、「传唤某人作证」。
◎#1:23|事实上是保罗发的一個誓言。
◎「我没有往哥林多去」:指保罗「没有如计画由马其顿回到哥林多去」。
●「宽容」:SNG05339,「免除」、「手下留情」,保罗的意思是自己如果很快回哥林多去
,那哥林多信徒可能还没有准备好,保罗如果见他们行的不正,就会責备他们
,这样就会造成信徒的忧愁了。因此保罗希望延迟一下,等到哥林多信徒完全
准备好了再去拜访他们。
◎保罗在#1:23|提到他呼求信实的神亲自向哥林多信徒见证他(保罗)并不是因为心意不坚
或三心二意而改变行程计劃,乃是因为保罗觉得在哥林多的信徒对他仍旧持著成见之時
贸然前往访問哥林多教会反而是不妥,恐怕会激起更多反感而使事情没有转圜的余地,
因此保罗基於爱心与关怀之缘故改变行程计劃,不願专为斥責而去哥林多,避免信徒像
上次一样忧愁,所以完全是为了宽容且不想让他们羞耻难過,以至於保罗宁可等到彼此
的关系较愉快時再来。
●「辖管」:SNG02961,「统治」、「管理」,「使用主人的权威」。
◎保罗可能怕上文的「宽容」带来误会,因此澄清自己并非自认自己是哥林多信徒的信仰主
人,而哥林多信徒是保罗的信仰奴隶。
●「帮助」你们的快乐:SNG04904,「工作上的伙伴」、「同工」。
●「凭信」:SNG04102,「信仰」、「信心」、「相信」、「可信」。这個字在新约很常见
,用来表达对任何真理的坚信、相信。在新约里这個字往往是针对人与神的关
系,以及属神的事的坚信和相信,一般都包含著信靠的观念,以及由相信而生
的神圣火热。在此是针对神或基督的那种信靠 (或是信心),而且是从对神和
基督的信心所发出的。所以这句话原文可译作「在信心裏」、「在信仰上」。
●「站立」:SNG02476,「站著」、「坚定不移」,原文時态是「现在完成式」,强调站立
的「稳定性」。
●「因为你们凭信才站立得住」:其中「信仰」是受词,「站立」是动词,所以应該译为「
因为你们在信仰上已站稳了」。
●「定了主意」:SNG02919,这個原文字是一個动词,常用来当作「断定」、「审判」、「
判定」解。也可以用作法律用语指「宣判」、「裁决」。但 #2:1|是用来
表达「决定」、「计劃」、「打算」。
●「忧愁」:SNG03077,「痛苦」、「哀伤」、「悲哀」。
●「我自己定了主意再到你们那里去,必须大家没有忧愁」:直译是「我自己打定了这(主
意)―下次不要带著忧愁去到你们那里」。意义是「我曾在痛苦的状况下探访你们,我决
定不再重复这样的探访」,暗示保罗之前的到访甚不愉快。
◎「我叫那忧愁的人」:与「叫我快乐的那些人」一样,都是指「一般的哥林多信徒」。
●「这事」:SNG03778+SNG00846,「这個相同的」,指「保罗不到哥林多去的决定及背后
的原因」。
◎保罗自认自己不是信徒信心的主人,而是他们喜乐的帮助者(因为哥林多信徒的信心已
经站稳了),我们是否也谨守这個份际?保罗深入考虑哥林多教会的状况,然后多次改
变行程,以追求能给哥林多教会最大的益处,他相信哥林多教会已经信心稳固,足以走
回正确的道路上。我们是否也曾这样为其他人考虑過?
◎保罗不是说他决定不再去哥林多教会,免得大家不愉快;保罗说他之前已去過了一次(
#13:2|有记载再访哥林多,但那次不愉快的旅行可能在哥林多前书发出之后,因为在哥
林多前书并未提及此事。所以保罗这边说「下次不要带著忧愁去到你们那里」,并不是
说绝不再去哥林多,而是他想要在解决了#2:4-11|提及的問题以后才去,而不是贸然再
去「痛苦的相聚」或「忧愁的探访」。
●「心裏难過痛苦」:这句话里面有 SNG04183,「许多的」、「大量的」这個原文字,所
以此处按原文是在强调有「许多的」焦虑和痛苦;直译作「心里许
多的痛苦和忧伤」。
●「多多地」流淚:此处再一次用到上面提到的SNG04183,「许多的」、「大量的」这個
字,直译作「『带著许多的』眼淚」。
●「格外地」疼爱:SNG04056,「尤其」、「更是」,形容「引发动作的程度」。
◎#2:4|提到「我先前心裏难過痛苦,多多地流淚,写信给你们」,其中提到先前的信应該
不是指「哥林多前书」,因为哥林多前书中虽然有不少指責与劝勉但并没有太多显出作者
保罗「心裏难過痛苦、多多地流淚」的迹象,因此多数解经家同意这边提到的「流淚信」
应当是指「前书」与「后书」之间另一封散佚的信。
◎#2:4|尾保罗提到「格外地疼爱你们」和前面的「心裏难過痛苦,多多地流淚」相对应,
表示保罗对哥林多教会的爱是非常多而且丰盛的。保罗特多和特深的爱可以从他所写的信
之字里行间看到且流露出来,令大家感受到的是他爱心的挽回,而非他非血气的弃绝或責
备。
|