出埃及记 2章1节 到 2章10节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、出埃及前的预备#2:1-6:30|
    (一)利未人摩西出生,隐藏三個月之后,放入河中,结果被法老的女儿捡
         去收养,取名为摩西 #2:1-10|
         ●「利未家的人」:#6:20|说此人是「暗蘭」,可能是利未的孫子。
         ●「利未女子」:#6:20|说此人是约基别,而且是哥辖的妹妹。
         ●「俊美」:SNH02896 「好的」、「善的」。这個字就是创世记上帝
                     造完创造物后七次形容「神看是好的」的同一個字。
         ●「藏了」他三個月:原文時态(阴性)显示这是「约基别」藏的。
         ◎关於 #出 2:1-1|似乎暗示摩西是这家的第一個孩子,因为#2:1|提
           到「娶妻」然后#2:2|提到「怀孕」「生一個儿子」;但是#2:4|又
           提到这男婴有個姊姊,表示他确定不是头生的。所以有学者解释这
           是指发出屠杀男婴命令之后他们的第一個孩子。(而且摩西有哥哥
           亚伦!)
         ◎根据#出 6:20-23|的记载,亚伦的父亲叫暗蘭,母亲叫约基别,
           姐姐米利暗。又摩西是亚伦的弟弟,所以这個「利未女子」应該就
           是约基别。约基别原是利未的孫子暗蘭的姑姑(#6:20|,#民 26:59|)。
         ◎有学者认为米利暗和亚伦是暗蘭前妻的小孩,因为米利暗常被称
           作「亚伦的姊姊」(#15:20|),却没有直接被提及是「摩西的姊姊」
           。但是 #民 26:59|却清楚指出米利暗是亚伦和摩西的姊姊而推翻
           了这种说法。  
         ◎这段简练的序言并没有直接提及摩西父母的名字,这相当反常,因
           为创世记和圣经其他地方通常都会对於父母姓名记载清楚。不過摩
           西父母出身自利未祭司这族,这样的血缘問题却没有被忽略,这也
           相当特别。
         ●蒲草「箱」:此字与挪亚「方舟」的用字相同。这個字在埃及文也是
                       指「箱、柜、棺材」。
         ●「蒲草」箱:一种生长在尼罗河沼泽地带的植物,可高达四、五公尺。
                       蒲草(papyrus)在埃及和美索不达米亚地区也用来制
                       造轻型船只。可见#赛 18:2|。
         ●「石漆」和「石油」:就是「沥青、柏油」。
         ◎这边提到箱子涂了沥青柏油以防水渗入,在#创 6:14|挪亚造方舟時
           也在船的里外都涂上「松香」,也是一种「沥青、柏油」。
         ●「芦荻」:SNH05488 这個字也是「红」海(#13:18|)的同一個字。
         ◎把孩子放在水中似乎是古代普遍流行弃婴的作法。但此時摩西的姊姊
           米利暗仍躲在附近观察,而且他们是将箱子放置在芦苇草丛而不是随
           著水流放出去,可见他们一家仍未放弃摩西。
         ◎这是非常有趣的一语双关,这個曾经被弃於尼罗河沿岸「芦苇」旁的
           婴孩(#2:3|)将来会在「芦苇」海(#13:18|)中带领同胞得胜。
         ●「孩子的姊姊」在此并没有提到名字,直到 #15:20|第一次提到姊姊
           米利暗的名字。#7:7|则就提到摩西的哥哥亚伦,也明记亚伦比摩西
           年长三岁。
         ◎「法老的女儿」:次经称她为塔尔穆思(Tharmuth),又有梅麗斯( 
                           Merris),比西雅(Bithiah)等名字。如果这法老
                           是蘭塞二世,那他就有六十個女儿之多。
                           也有学者认为这可能是杜得模西(Thutmose)一世的
                           女儿Hatshepsut(即著名女王赫瑟),后来成为她同
                           父异母的兄弟杜得模西二世(西元前1520-1504)的
                           妻子。不過由於我们无法确定当時法老的身份,就
                           更无法确定知道法老的女儿是哪一位。
         ◎从埃及出土的石碑可证明当時埃及贵族妇女的确有带使女到尼罗河沐
           浴的风俗习惯。
         ◎埃及人与希伯来人三個月大的婴儿看起来应該是差不多的,法老的女
           儿应該是从「割礼」的记号辨识出摩西的身份。
         ●「可怜」他:「留情, 怜悯, 怜惜」。(SNH02550)
         ●「奶妈」:当時的有钱人和贵族习惯找乳母来乳养婴孩,直到断奶。
                     这個乳母是小孩的法定监护人,直到小孩断奶,才有转移
                     监护責任。
         ◎从当時米所波大米的文字记录可以看到关於奶妈或乳养其他女人孩子
           的许多律例,有能力聘请奶妈的人通常地位尊贵,另外当時妇女哺育
           自己的孩子也被视为自然有益的。所以这段记载和当時文化背景相当
           吻合。
         ●「孩子渐长」:最久应該不会超過六岁即断奶。
         ●「摩西」:这個名字来自埃及语的 ms(w)「生」。许多人名都有这個
                     字,例如:蘭塞(Rameses)是「锐(Ra)神所生」或「锐
                     神出生」的意思。或另有一说埃及语 ms 是「男孩」之义
                     ,摩西可能只是以统称为名而已。此字希伯来文的意义,
                     是「拉出来」的意思。
         ◎关於摩西的新约相关经文:#徒 7:22-29,35|以及 #来 11:24-28|。
         ◎埃及法老的女儿懂得希伯来文帮摩西取名似乎不太合理,而且这样也
           会泄漏摩西是希伯来的小孩,因此大部份学者比较认同摩西这個名字
           的字根应該是出自埃及文而不是希伯来文。这個字在埃及文的字根是
           「怀孕、生子」的动词,是「出生」的意思,可能是原本一個较长名
           字的简称,而且这個名字是埃及人很常见的菜市场名。也就是说,这
           派说法的学者认为法老女儿应該是给这個希伯来孩子取了埃及名字,
           后来圣经的作者则以希伯来动词重新演绎了这個名字。另一派的学者
           则认为这位公主敢违背父令收养一個希伯来婴孩,也知道这孩子是希
           伯来人,给他起一個希伯来名字也不是没有可能。
         ◎传说有一個人名叫「赛尔貢 Sargon」,是西元前2300年古巴比伦亚
           区甲 Akkad 的国王,他出生時母亲将他放在漆上沥青的篮子中系在河
           边,被一個取水的人发现当成儿子养大,而后成为君王。这個传说幾
           乎所有的出埃及记注释书都会和#2:1-10|连上关系。