(四)约书亚夺取南方各重要城邑的经 过#10:28-39|
◎基遍获救打败五王之后,约书亚趁热打铁、挥师南下,先后攻占
以下诸城:
#10:28| 玛基大
#10:29-30| 立拿
#10:31-32| 拉吉
#10:34-35| 伊矶伦
#10:36-37| 希伯仑
#10:38-39| 底璧
●「玛基大」:字义是「牧人之地」,为前往拉吉路上的小镇,有
学者认为是位於泽塔干河(Wadi Zeita)畔的博纳
特遗址(Tell Bornat),其位置是把守希伯仑前
往海岸最佳路线的战略性地点。此外亦有其他学者
认为贝达丘废墟(Khirbet Tell el~Beida,东面8
公里,拉吉东北14公里外)。
●「立拿」:字义是「铺過的道路」可能是Tell es-SaFi,幾乎是
拉吉正北,相距约11公里。这個地方接连犹大高地和
非利士平原,十字军给这地方的名字作Blanchegarde
,显示这处地方的独特性,且在它与平原相距19公里
的另一边便是亚实突,可见其位置的重要性。
●「拉吉」:字义是「难以攻克的」。是目前的Tell ed-Duweir
,位於希伯仑西边20多公里。
●「夺」:字义是「捕捉」、「抓住」。
●「基色」:字义是「部分」,遗址为Tell el Jezer(耶塞废邱),
位於西方往耶路撒冷的要道(距離约30公里),对其有
重要战略意义。#王上 9:16|记载这座城被埃及占领
作为法老女儿的嫁妆。#士 1:29|记载「以法莲没有
赶出住基色的迦南人」。
●「荷蘭」:字义是「崇高的」。
●「尽行毁灭」:原意是「灭绝」、「完全毁坏」,此字在#书 10|
总共出现六次(#书 10:1,28,35,37,39,40|)。
◎此处没提到以色列人占领基色,只提到基色王和基色军被击杀。
此处的「击杀一切人口」一类的话,常常出现在当時的文献中,
如:马尼他石柱写著,「以色列被灭尽,不再有后代」,西元前
第九世纪的摩押石柱上面刻著米沙王的话说:「以色列从今以后
彻底灭绝了。」。但事实上以色列人并没有「完全绝灭」,这只
是当時习惯的一种夸胜说法,表示战争是得到了压倒性的胜利。
◎上帝何以如此处置迦南人?这是今天许多人所发出来的疑問。原
因很简单,上帝容忍了这约但河西的亚摩利人(#5:1|),已经
长达四百多年之久(参看#创 15:16; 出 12:40-41|),目的是
要他们悔改。可是,他们仍继续烧死婴孩献给假神(即和合本所
说的「以儿女经火」,参看#利 18:21;王下 16:3;17:17|等),
以及在敬拜假神中行淫亂等罪恶中转回過来。所以,他们都要在
耶和华面前毁灭,正如一個死囚被处死,不是置他们於死的法官
或行刑官犯杀人罪,是罪犯的本身犯杀己罪――他所犯的罪恶,
使他当被处死刑。
●「伊矶伦」:字义是「似小牛」。应該是目前的Tell Aitun或是
Tell-el-Hesi。如果是后者,是位於迦萨通往耶路
撒冷的大道上,控制了从撒非拉下来的山谷之地,
是一個非常具有战略性的城,尤其是因为它很接近
非利士平原的边界。
●「希伯仑」:#15:13-14|说是迦勒赶出当地的亚纳族人,
#士 1:10|说「犹大人去攻击住希伯仑的迦南人」。
●「底璧」:字义是「圣所」,有考古学家认为是Tell Beit Mirsim,
在希伯仑西南21公里,拉吉南11公里。但后来最新考古
资料则倾向认为底璧是现代的拉布德废墟(Khirbet Ra-
bud),是晚铜器時代迦南人的设防城,居高临下,位於
希伯仑和别是巴之间的希伯仑干河(Wadi Hebron)之上。
#15:16-19;士 1:10-15|说是迦勒攻击底璧的居民。
◎这些城市的王有些已经都被关在玛基大洞中了,但此处还是提到
希伯仑的王(单数)#10:37|,底璧的王(单数)#10:39|,可能是一
种笼统的说法,或者这些王是新接任的领袖。
◎此处著墨的是一些比较主要的军事势力,下一段则是提及以色列
清除残余的抵抗力量。
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