柒、耶穌在比利亞及附近傳道 #13:22-19:27|
一、當進窄門 #13:22-30|
○#太 7:13-14;7:21-23|
(一)背景:耶穌由加利利往耶路撒冷去,在所經過的各地教訓人。#13:22|
◎此處所記載的是耶穌傳道的晚期第二次前往耶路撒冷,相當於#約 11|
所記錄的。
(二)有人問耶穌得救的人數,耶穌以「努力進入得救之門,以免後悔莫及」
來回應之。 #13:23-28|
●「得救」的人:SNG04982,「被拯救」、「得到救贖」。
●「努力」:SNG00075,「打鬥」、「奮爭」,原文有「痛苦」的意義,
亦即「辛苦的努力」的意思。
●「家主」:SNG03617,「一家之主」、「家長」。
●「叩門」:SNG02925,「敲擊」。原文時態是「現在主動不定詞」,
表示「繼續的叩門」。
●「作惡的人」:SNG02040+SNG00093,「不公義的行動者」、「邪惡的
工人」。
◎「你們這一切作惡的人,離開我去吧」!可能是引自#詩 6:8|,七十
士譯本詩篇作「作孽SNG00458的人」。
●哀哭「切齒」:SNG01030,「咬牙切齒」。
◎#13:23|中這個人問的問題頗有洞見,因為當時的猶太人大多認為只要
自己是猶太人,天生就可以進入天國,但耶穌回答的意思是:「大部分
人不會得救」。
◎#13:25-26|耶穌把自己比喻為「一家之主」,能夠決定何時關門。
#13:26|那些人表示自己跟耶穌「接觸」過,但#13:27|耶穌卻表示他不
認識這些人,且這些人的特徵是「做不公義事情的人」,因此我們可以
知道可以進門的條件是「行公義的人」。
◎許多人以為自己是基督教圈子裡的人,因此得救是必然的,他可以安享
基督教中的一切好處。而耶穌這裡的警告是嚴肅的,熟悉基督教儀式或
基督徒的生活方式不一定帶來必然的救恩。
◎得救的確實人數不是我們應該在意的重點,自己是否在得救者之列才是
應當小心謹慎的。不過耶穌鼓勵聽眾要「努力進窄門」,應該也就暗示
得救的人真的是不多。
(三)耶穌表示各處都有人進神的國,但是有些在後的將反而要變成在前的。
#13:29-30|
●「只是」:SNG02532+SNG02400,「但是看阿」。
●「在後的」:SNG02078,「最後的」、「最低等的」。
●「在前」:SNG04413,「首要的」、「第一的」、「最重要的」。
●此處的「在前」、「在後」之前沒有定冠詞,表示是一般性的狀況,
並非特指某些人。
◎「有些在前的將要在後....」解釋成「神的國裡,人的地位和名
次往往出人意料」比較合宜。大部分學者認為這是一句格言,路加在
此記錄,再加上考慮#13:29|的前後文,意義應該是指自以為一定可
以進天國的第一等猶太人,可能會沒機會進去,而最低等的外邦人,
反倒可能可以成為天國中最重要的一羣。 |