9.巴勒生氣,巴蘭進一步預言以色列人將勝過仇敵 #24:10-24:25|
●「拍起手來」:應該是一種嘲笑的動作#伯 27:23;哀 2:15|。
●「....對巴蘭說」:原文是「巴勒對巴蘭說」。
●「為他們祝福」:原文是「祝福 祝福」,強調之用。
●「得大尊榮」:原文是「得尊榮 得尊榮」,強調之用。
●「耶和華卻....」:原文是「看哪!耶和華卻....」。
◎#24:10-11|巴勒生氣嘲諷巴蘭:「上帝阻止你無法賺大錢」。
這大概是一般人對宗教信仰的理解:好像只要用賄賂就可以買
通神靈。無奈上帝不是這樣的神,導致巴勒徒勞無功,而且無
法理解。
●行「好」:字義是「慷慨」、「美善」。
●行「歹」:字義是「邪惡」、「災難」。
●「行好行歹」:原文是「行好『或』行歹」。
●「....我要回本族」:原文是「看哪!我要回本族」。
●眼目閉住「的人」:原文是「壯士」、「勇士」。
●「意旨」:字義是「知識」、「智慧」。
◎「至高者」一詞在#創 14:18-22|麥基洗德的故事中,首次用來
指神。摩西在提到各國領土的劃分時也使用了這個稱呼(
#申 32:8|)。在#創 40:17|是「極上的」;在#王上 9:8|;
#代下 7:21|;#耶 20:2|中是「高」;在#尼 3:25|;
#王下 18:17|;#耶 36:10|中是「上」。
●「仆倒」:字義是「俯伏在地」、「倒下」,有包含「死於非
命」的意思在。
●摩押的「四角」:原文僅是SNH06285,「角落」、「邊緣」。
應該是「額角」、「鬢角」的意思。
●「我看他卻不在現時;我望他卻不在近日」:這是指「一段長
一點的時日」之後。
◎「星」和「杖」在古代近東民族是君王的象徵。傳統上被解釋
為大衛之星的預言,這個預言後來更實現在彌賽亞耶穌基督身
上。「星」有用來比喻君王(#伯 38:7|、#賽 14:12|、
#但 8:10|、#啟 1:20; 2:28; 22:16|);「杖」代表君王的
權柄(#創 49:10|)。
◎#太 2:1-10;路 1:78;啟 2:26-28;22:16|可能都是用本段的意
象作為背景。
●毀壞「擾亂之子」:#耶 48:45|引用此處。SNH08351,可能是
指一個民族「舍特人」,七十士譯本與武
加大譯本都支持這樣的翻譯。
●「毀壞擾亂之子」:原文是「挖所有舍特人的井」。
●「西珥」:原文是「多毛的」,也是指「以東」。
●「基業」、「產業」:原文是同一個字(SNH 3424)。
●行事「勇敢」:原文是「力量」、「武力」。
●「掌大權」:原文是「管理」、「轄制」,該字(SNH 7287)並
不多見,僅出現25次。
●除滅「城」中的餘民:原文是單數型態,可能就是指#22:36|,
巴勒與巴蘭見面的城。
◎#24:17-19|是說以色列要有王出來擊敗並統治摩押、以東。
◎#24:20-24|描述周遭其他民族的未來遭遇。這些民族應該都是
巴蘭站在毘珥山頂上可以看見的。
●「之首」:字義是「起初」、「最好的」。
◎「亞瑪力原為諸國之首」:可能指「建國年代」、「國力」或
「對抗以色列人的時間點」。這在巴勒斯坦南部的國家中,亞
瑪力人都是居首位。西元前2000-3000年的碑文中就提及這個
民族。
◎亞瑪力人居住在西奈半島,歷代與以色列人為仇(
#出 17:8-16|;#民 14:43-45|;#士 6:3,33|),為最早攻擊
以色列的民族;經大衛王到希西家王時代,終被殲滅
(#撒上 15:3,8; 30|;#代上 4:42-43|)。
●「沉淪」:原文SNH05703+SNH08,是「永遠毀滅」之意。其中
SNH08聖經中僅出現兩次,#24:20,24|。
●「基尼」:字義是「鐵匠」。
◎基尼人住地乾燥且多丘陵,與亞瑪力人接壤,位於死海西南。
(#撒上 15:6; 27:10; 30:29|),世代與以色列人友好。摩西
的內兄何巴即為基尼人(#士 1:16; 4:11|)。該族與米甸人有
關係(#士 1:16|;#民 10:29|)。與猶大的關係也很密切
(#士 1:16;5:24|;#撒上 27:10|)。
●「巖穴」:字義是「峭壁」、「山崖」。
●「衰微」:字義是「燃燒」、「消耗」、「完全除去」。
●「亞述」:可能不是指亞述帝國,而是另一個巴勒斯坦附近的
亞書利#創 25:3;撒下 2:9;詩 83:8|。
●「直到亞述把你擄去」:原文是疑問句,而非肯定句。
●從「基提界」:就是「基提」,SNH03794,稱呼地中海的海島
,尤其是指「居比路」、「塞浦路斯」。字義
是「壯漢」。此字在#但 11:30|、#耶 2:10|
、#結 27:6|
●「必有人乘船從基提界而來」:一般認為這就是「非利士人」。
●「希伯」:字義是「區域以外」,是希伯來人的祖先
#創 10:21-32|。
◎#24:22-24|有人解釋為巴蘭真的是預言亞述擄走基尼人,而亞
歷山大(基提)起來推翻亞述(波斯),當然也苦害以色列人。
不過近代比較多學者認為巴蘭是預言亞書利擄走基尼人,非利
士人推翻亞書利與以色列人,最後這些民族都毀滅。
●「也回去了」:原文是「走向他的道路」,可能是回基列胡瑣
,如#民 22:39|。
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