8.上帝要留意栽植以色列與猶大人。#31:27-30|
●「播種」:這個字和#何 2:23|的「栽種」是同一個字,同時用
#何 2:22|「耶斯列」(栽種)的諧音。
●人的「種」、牲畜的「種」:「種子」、「後裔」。
◎#31:27|的這段話常用於比喻「栽種於地上的種子」會有收成,
有趣的是這邊所栽種的是「人和牲畜」的種子。本段話的應許
逆轉了#耶 4:23-29|所預言的因猶大的罪而引起的「荒涼和摧
毀」。
●「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」:參考#1:10|。上帝呼召耶利米
要他執行這些工作。
●「酸葡萄」:「未成熟的葡萄」。
●「酸倒了」:「弄鈍了」、「變成不鋒利了」。這個字舊約只出
現四次,其中兩次在#31:29-30|,其餘兩次在
#結 18:2|及#傳 10:10|。在傳道書中使用是為了
形容鈍了的鐵器(斧),這段和以西結書則使用這
樣的諺語是為描繪當代的人抱怨為何要承受列祖累
積的罪(#哀 5:7|)。
◎#結 18:2|與#耶 31:29|引用同樣的俗語。
◎關於#31:29|先知引用「父親作惡,兒子受罰」的諺語為的是要糾
正當時錯誤的看法,以為國家受罰是受先人犯罪的連累。耶利米
屢次警告當代的人,他們所犯的罪與列祖相當甚至更甚,這才是
最主要的原因。列祖固然犯了罪,個人犯罪引致團體遭殃的例子
在舊約也的確屢見不鮮,但當代的人因頑梗悖逆不肯歸向神才是
罪上加罪的主因,「個人要擔當自己犯罪的結果」。先知們雖三
番四次的警告,他們還不聽從,因此神的審判降臨。(
#耶 7:24-34;9:12-16;11:1-13|)。
◎推諉責任的把戲,早已發生在伊甸園,當時亞當歸咎夏娃,夏娃
歸咎蛇,這就是人性的軟弱。
◎#31:29-30|意思是人不再推卸責任,認為都是祖先的罪孽導致
自己的不幸遭遇,而是自己的行為導致目前的痛苦。
◎跨越不同世代的集體罪惡概念在以色列的思想界扮演重要的角色
。根據#出 20:5|十誡中第二誡提到「以色列的上帝是忌邪的上
帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」沒有
一個個體的生活,是可以不受過去的歲月所影響,不管是好是歹
。但這並不意味我們能推卸責任,將一切事情歸咎於「別人(他
們)」或「群體」或「那制度」,這樣想無疑是自己哄騙自己,
以為我們自己所作的決定是無關重要的。我們可以選擇,不管
是好是壞;但我們必須為所作的決定負起「個人」的責任。
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