以賽亞書 56章3節 到 56章8節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.外邦人與太監都將領受上帝的恩典,不會被當成次等公民,上帝也要
            招聚外邦人。#56:3-8|
            ●「聯合」:原文是「結合」、「連結」;#56:3,6|兩節的「聯合」
                        都是同一個字。 
            ●「與耶和華聯合的」外邦人:「連結於耶和華」。
            ●「必定....分別出來」:原文是「分別分別」,兩個連續的分別,強
                                   調用。
            ●「太監」:字根是「閹割」的意思,有時候僅僅是「政府官員」,不
                        過此處的確是指「被去勢的官員」。以色列人何時開始有
                        「太監」,是一個頗受爭議的話題,有人認為這是耶洗別
                        引進的#王上 22:9|,後來的以色列王就沿用
                        #王下 8:6;9:32|。太監不能進入耶和華的會
                        #利 22:24;申 23:1|。
            ●「我是枯樹」:原文是「看哪!我這根枯樹」。
            ●「記念」:原文是「手」,也有「標記」、「紀念碑」的意思。
            ◎#56:4|提及當時的人希望有後代的背後動機:「希望自己的存在被
              紀念」。或許這也是人類的終極渴望之一(立德、立功、立言,也是
              希望流芳百世)。上帝用不同於「後代」的方式滿足這些不會再有後
              代的太監。
            ●「燔祭」: 燔祭是以色列祭祀禮儀中的主角,是天天都要獻上(也可
                        在特殊日子或為特定目地獻上)的祭祀,藉由獻全燒的牛
                        羊與耶和華為祭,表示全然奉獻。其代表的意義很廣,包
                        括贖罪、感謝、與敬拜(參#利 1:1-17; 6:8-13|);其實
                        從還沒有正式的律法規定之前,先祖們的獻祭很可能就是
                        這種全燒的「燔祭」(參#創 8:20; 22:2|) 。
            ●「平安祭」:原文是「祭物」。在此沒有特別強調是哪種祭。獻平
                          安祭是出於對神感謝、還願、或自己甘心,也藉著和眾
                          人並祭司同享祭物與人相交(眾多的祭祀當中只有平安祭
                          是獻祭人可以吃的),條文中也特別強調脂油和血是不
                          能吃的(參#利 3:1-17; 7:11-36|)。在新約時代,教會
                          中「愛宴」的功能就有點類似這種彼此分享,並紀念主
                          恩的「平安祭」(參 #林前 11:20-22|「主的晚餐」);
                          而「萬民禱告的殿」也應該處在這種與神與人都恢復
                          「平安」的美好狀態。
            ◎「萬民禱告的殿」:耶穌在受釘十字架前數日曾進入聖殿,推倒賣鴿
                                子和兌換銀錢人的桌凳大罵:「經上記著說:我
                                的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。
                                」(參#太 21:12-13;可 11:15-18;路 19:45-47|
                                );而外邦人向耶和華的聖殿禱告,可參
                                #王上 8:41-43|。 
            ◎愛上帝、守祂安息日的太監和外邦人可以被神接納為子民,實在是很
              大的應許與祝福。而我們這群說華語的外邦人能因認識耶穌基督而蒙
              恩得救,豈不就是上帝的應許成真的一種印證嗎?我們應該感到無比
              榮耀與感恩。
            ◎「外邦人」:根據#申 23:3-8|亞捫人、摩押人永不能入耶和華的會
                          ,埃及人也要過三代才能參與敬拜。
            ◎此處特別提出「安息日」是上帝的僕人應該要遵守的。這看起來是一
              個小小的規定,但因為每週都要守一次,在此反倒變成量測是否對上
              帝忠誠的一個方法了。我們今日不用再守安息日,但是我們是否也在
              小細節上忠心,足以展現我們對上帝的忠誠?
            ◎古代沒有其他文化,像猶太人一樣守安息日,而且其特殊之處在於它
              無關於任何自然的週期或節奏。以色列的安息日並非按每個月的第幾
              天,而是單純每七天守一次。