撒迦利亞書 6章12節 到 6章13節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)耶和華要對祭司說:彌賽亞要身兼君王與祭司之職。#6:12-13|
          ●「那名稱為大衛苗裔的」:原文沒有「大衛」,而是「一人,
                                    名為苗裔」。可能暗指「所羅巴伯
                                    」,他的名字意思是「巴比倫的苗
                                    裔」。但因為#6:13|把祭司與王權
                                    合併在這個苗裔身上,所以可能解
                                    釋成「未來的彌賽亞」比較合理,
                                    不用解決約書亞與所羅巴伯的身份
                                    與職份問題。
          ●「尊榮」:通常指王室的尊榮與威儀。
          ●「籌定和平」:「籌算」、「諮商」、「勸告」。
          ●#亞 6:12-15| 解釋成彌賽亞預言的理由:
            1.舊約之前君王與祭司的職分是必然分開的,神以痳瘋病責罰
              烏西雅,因他冒犯大祭司的角色(#代下 26:16-21|),一
              直到馬加比時代以後,主前二世紀,祭司才扮演君王的角色
              。
            2.在之前的異象中,建聖殿的是所羅巴伯而非約書亞,因此只
              按字面解釋會自相矛盾;若把這裡的建聖殿解釋成彌賽亞未
              來千禧年的建殿(#結 40:1-48:35|)則再自然不過。
            3.苗裔也很可能是#賽 11:1-16|所預言的「耶西的根」,
              #耶 23:5;33:15|所預言的「大衛的苗裔」,也就是彌賽亞。
            4.#6:13|描述不僅要建造聖殿,還要擔負尊榮,坐在位上掌王
              權,人間的君王通常不用這種描述,這種描述通常是指彌賽
              亞。#詩 110:1-2;詩 110:4;路 1:32;彼前 2:24|
          ◎向來君王都希望自己是所有權力的集中點,所以法老以及一些大
            帝國的國王總是要把自己神化,搞君王崇拜。祭司與君王的關係
            ,一向是很尷尬的。即使是以色列,君王與祭司之間的關係也不
            是很合諧。這裡提到彌賽亞將要同時掌握君王與祭司的職份,讓
            這兩個職位間可以獲得和平。