5.關於守節的規定 #34:18-28|
◎#34:18-26| 記載關於守安息日和三大節期(七七節、收藏節、逾
越節)的規定,重複了 #13:12-13| 和 #23:12-19|:
a.#34:18| 對照比較 #23:15|
b.#34:19| 對照比較 #13:12|
c.#34:20| 對照比較 #13:13|
d.#34:21| 對照比較 #23:12|
e.#34:22| 對照比較 #23:16|
f.#34:23| 對照比較 #23:17|
g.#34:24| 對照比較 #23:17|
h.#34:25| 對照比較 #23:18|
i.#34:26| 對照比較 #23:19|
◎「除酵節」:#23:15|有幾乎一樣的記載。
◎#23:15|僅說「不可空手朝見我」,#34:19-20|則提及應該帶
頭生的牲畜來獻給神。
●「代贖」:SNH06299,「贖回」、「救回」。
◎「雖在耕種收割的時候也要安息」:即使在最忙最關鍵的時候
也要守安息。這是我們身處於忙碌工商社會的現代人,需要警
惕的一個規定。
● 初熟「麥子」:「小麥」。
●「七七節」:#23:16|稱為「收割節」,也就是「五旬節」。
●「年底」:「年繞行一週」、「年一個週期」,也就是「年底」。
●「收藏節」:也稱為「住棚節」。大約陽曆九月中到十月中。
參考:#23:16|。
●#34:23|與#23:17|一致。
◎#34:23|是要求男人一定都要去守節,但是並不排斥女人、小孩的
參與。#申 16:11,14|就提到「你和你兒女、僕婢,並住在你城裡
的利未人,以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦」都要去守節。
●耶和華─你神的「殿」:「房屋」、「住處」,不一定指「聖殿」
,也可以籠統的指「會幕」等「敬拜上帝
的地方」。
●#34:25|與#23:18|一致,#34:26|與#23:19|一致
●「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」:原文「不可把山羊羔煮在牠母
親的奶中」,迦南的文獻說明這是一種法術(這本源於迦南人的豐
收儀式:用奶煮熟了山羊羔然後切塊,分散於田地上使土地肥沃豐
收)。#申 14:21|也有類似的禁令。
◎#34:27|「你要將這些話寫上」,指的應該是#34:11-26|的規定,
而不是指十誡,十誡由上帝寫上#34:28|,摩西則記錄十誡以外的
各項律法細節。
●「耶和華將這約的話」:原文是「他將這約的話」,這個「他」可
以指「摩西」或「上帝」。此處以「上帝
」比較可能,因為#34:1|上帝說祂要自己
寫上。
◎關於 #34:28| 摩西留在山上四十晝夜不吃不喝,可參閱
#申 10:10| 。在 #申 9:18| 提到摩西如此行是為了以色列人的罪
用心祈求神的赦免。
◎ #34:28| 是舊約聖經中第一次用「十條誡」稱呼十誡。
◎#34:28|的用字導致一個爭議,到底#34:12-26|那裡有「十條誡
」?許多學者嘗試去歸納此處為十條誡,或者將此處說成是「
十條禮儀的誡命」。其實不如說以色列人已經清楚知道何謂「
十誡」,#34:12-26|只是律法的重申與補充說明,並非要另立
十誡。#34:28|實際寫在石版上的,是原來#20:3-17|的十誡。
◎此處將某些學者嘗試切割成十條誡命的記載列出:
a.#34:14| 不可敬拜別的神明
b.#34:17| 不可鑄造或拜神像
c.#34:18| 要守除酵節
d.#34:19| 所有頭胎兒子和頭生的公牲畜都屬於神
e.#34:21| 守安息日
f.#34:22| 守七七節和收藏節
g.#34:23-24| 一年三次所有男丁要朝拜神
h.#34:25| 獻牲祭時不可同時獻有酵餅
i.#34:26| 最好的初熟農產品要帶到主的殿宇
j.#34:26| 不可用母羊的奶煮小羊
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