哈巴谷書 1章1節 到 1章4節   背景資料  上一筆  下一筆
壹、上帝公義嗎? #1:1-17|
  一、前言:本書是先知哈巴谷所得的默示。 #1:1|
      ●「先知」哈巴谷:SNH05030,「發言人」、「說話者」、「先知」。
      ●「哈巴谷」:SNH02265,「擁抱」,這個字(名字)舊約只出現在#哈 1:1;3:1|。
      ●「所得的」:SNH02372,「看見」、「察覺」。
      ●「默示」:SNH04853,「重擔」、「聖喻」、「神諭」,此字的字根為SNH05375,是「舉
                  起」的意思。「將負擔或重擔舉起來」的意思是指,這是神的啟示,是神給予
                  的信息,向當代傳出來,不但是及時的,也是切合歷代需要的(Timely and 
                  Timeless)。此字表示「先知有先見之明,看見神給予他的啟示,成為當代需
                  要的信息」。
 
  二、為猶大國中的不義呼求神:上帝為何容許猶大長期處於不義之中? #1:2-4|
      ●「呼求」:SNH07768,「呼救」、「哭喊 (求救)」、「喊叫」,此字動詞形態是Piel,
                  用以加強語氣。
      ●不「應允」:SNH08085,「聽」、「垂聽」。此處是未完成式。
      ●「我呼求你,你不應允」:直譯是「我曾急切地呼求你,你一直不應允」。
      ●「強暴」:SNH02555,這個字本書出現於#1:2,3,9;2:8,17|,是哈巴谷很在意的一種社會
                  不公義的現象。此詞於舊約中頻頻出現,這個字有時特別指身體暴力傷害,例
                  如在#哈 1:9;2:8| 。有時也可以指語言暴力。但在#1:2|應該是指「道德行為
                  暴力」,指的是「野蠻邪惡」、「不公義」。
      ●「哀求」:SNH02199,「呼叫求助」、「(有需要時的)哭泣或哀號」 。
      ●「看見」罪孽:SNH07200,「看」、「察覺」。
      ●看見「罪孽」:SNH00205,「邪惡」、「哀傷」。
      ●「看著」奸惡:SNH05027,「看」、「觀看」。原文沒有「不理」,不過僅僅「看著」也
                      就是「不理」的意思。
      ●看著「奸惡」:SNH05999,「患難」、「危害」。
      ●「起了」:SNH05375,「高舉」,原文是未完成式,「不斷舉起」的意思。此字也是#1:1|
                 「默示」的字根(動詞形態)。
      ●「爭端」:SNH07379,「爭訟」、「爭辯」。
      ●「相鬥」:SNH04066,「爭吵」、「爭論」。
      ◎#1:3|是責備上帝對於惡行僅僅觀看,沒有行動。
      ●「放鬆」:SNH06313,「虛弱無力」、「無效」。 
      ●「公理」:SNH04941,「公平」、「公義」、「公正」。
      ●「顯明」:SNH03318+SNH05331,「持續出來」,即「得勝」之意。
      ●「圍困」:SNH03803,「環繞」、「包圍」。
      ●顯然「顛倒」:SNH06127,「被彎曲變形」。
      ◎哈巴谷說預言的時候正值約雅敬王在位執政(西元前609到597年),哈巴谷在猶大國居住
       ,參#王下 23:36-24:5|。這個時期的朝中貪贓枉法,君王行耶和華看為惡的事#王下 23:37|
       ;國中拜偶像之風盛行,民不聊生。
      ◎哈巴谷在約雅敬王執政期間向人傳講神的話語,隨著亞述國軍力的衰敗,巴比倫漸漸成為世
        界強國。這卷書所記的乃是先知與神的對話,內容主要環繞先知的一連串疑問:「神為何默
        然不語」、「神為何看著奸惡而不理(埋怨神容忍社會的不公,對罪惡視若無睹)」、「神為
        何讓惡人得勢(埋怨神不為受欺壓者抱不平,容忍錯失)」、「 犯罪的人為什麼好像不用受
        罰」。其他的先知書都是把神的話告訴我們,這卷書卻似乎是把人的問題帶到神面前。