六、猶推古聚會的時候睡著,由三層樓掉下去死了,保羅使他死裡復活。#20:7-12|
●「七日的第一日」:原文是「安息日SNG04521的第一日」,此處可能指的是
「周六晚上」或「周日晚上」,前者是用猶太人的計日
法,後者是羅馬人的計日法。這時基督徒是不是已經採
用跟猶太人通常的聚會時間(周六早上)不同的聚會時間
,或者這是為了保羅隔天將離開而舉行的特別聚會,我
們就無法肯定了。
●「擘餅」:SNG02806+SNG00740,「擘開麵包」,可能指「吃聖餐」或「共享
晚餐」的行動。
●「講論」徒 20:7|、「講了」#徒 20:9|:SNG01256,「對談」、「討論」、
「爭辯」,含有清楚地論述、勸服
對方的意思。
●「燈燭」:SNG02985,「油燈」或「火把」。
●「少年」:SNG03494,「年輕人」,#20:12|作「童子」SNG03816,大約是九
到十四歲的男童,或者是三十歲以下的奴隸。
●「猶推古」:字義是「幸運」,一般是奴隸的名字。
●「沉」睡:SNG00901,「深的」、「深沉」。
●「困倦沉睡」和「睡熟了」使用相同的動詞SNG02702,意義是「落入」、「
陷入」。「困倦沉睡」:SNG02702(現在分詞)+SNG05258+SNG00901,正陷
入深沉的睡眠;「睡熟了」:SNG02702(過去分詞)+SNG00575+SNG03588+
SNG05258,已經沉睡。
●「多時」:SNG01909+SNG04183,「很長的時間」。
●「已經死了」:SNG03498,「死的」、「屍體」,表達作者路加認為猶推古
已經死了。其實我們很容易想像,路加不可能花很大的篇幅
寫一個「不是神蹟的事蹟」。
●「伏在他身上」:SNG01968,「落在」,與#王上 17:17-24;王下 4:33-36|
記載以利亞與以利沙使人復活的方式相似。
●「發慌」:SNG02350,「煩亂」、「不安」、「陷入混亂」。
●「靈魂」:SNG05590,「生命氣息」、「生命」、「魂」。
◎「靈魂還在身上」:有人認為這是表明猶推古沒死,其實也可能是神蹟
導致的結果。路加記錄這件事情,總不可能是因為
微不足道的「誤判死亡」,而應該是斬釘截鐵的「
死裡復活」神蹟。
●「吃了」:SNG01089,「品嚐」、「試試風味」。
●「童子」:SNG03816,可以指「小孩」或「佣人」。
●「談論」#徒 20:11|:SNG03656,「交談」,著重於在一起。
●「活活地」:SNG02198,「活著」、此字也用於那些死而復活的人,表示人
重新活過來#太 9:18;徒 9:41;啟 20:4,5|。
●「領來」:SNG00071,「引導」、「帶領」、「帶走」。
●「不小」:SNG03756+SNG03357,「不是一點點」,SNG03357聖經中僅出現一
次。
◎保羅在發生猶推古事件之後還是胸有成竹的進行聖餐或晚餐(擘餅),並繼續
聚會。在他心目中,聚會、講道遠比神蹟重要。
◎保羅在特羅亞向當地人講論的時候,是用勸化的角度與當地人講論、交談,到
了猶推古事件之後,在場的人一起見證了這個神蹟,之後保羅上樓繼續與他們
擘餅,談論,這時候保羅可能更意在與他們團契。
◎#20:9-12|的記載呼應#9:36-41|彼得使多加復活的紀錄,作者路加可能有「
見證保羅是如彼得般的使徒」的意圖。 |