(三)答辯猶太人會有的反感 #3:1-8|
1.由於#2|的論點,可能令人想問:既然如此,猶太人和割禮為何被
設立?這樣的身份有何好處? #3:1|
●有什麼「長處」:SNG04053,「更多的」、「多餘」。
2.保羅認為猶太人在每一方面都比其他民族有優勢。 #3:2|
●「凡事大有好處」:SNG04183+SNG02596+SNG03956+SNG05158,「
每一方面都大有好處」。
●「第一」:SNG04413,「首先的」、「最重要的」。
◎猶太人的其他好處見#9:4-5|。
3.猶太人第一項優勢是上帝把祂的話語(聖經)託管給猶太人。#3:2-4|
●「聖言」:SNG03051,「話語」。
●「交託」:SNG04100,「託管」、「交管」。這裡的意思是上帝把
聖經託管給以色列民族,他們應該將之推薦給別人,而
不是將之據為己有,此字與「信」同字根。
●「廢掉」:SNG02673,「使失效」、「使失去能力」。
◎保羅使用「交託」、「託管」這個字,就表示聖經不是猶太人獨享
的,而是上帝託管,要猶太人推薦給其他民族的#2:18-20|。
◎猶太人中有不信、不忠於神所託的,神仍是信實的#3:2-3|。
◎#3:4|引自#詩 51:4|。
4.「信實與不信實」的討論引發一個問題,如果我的不義可以顯出上帝
的義來,那上帝懲罰我們豈不是不應該?保羅說明上帝當然不可能不
義,不然祂怎能審判世界呢? #3:5-6|
●「我且照著人的常話說」:意思是「我是照著人的想法講的」,這
等於是一個道歉,表示#3:5|後面的論
述對讀者的神來說,是一種褻瀆。
5.對手進一步問:如果我的虛謊能使上帝的真實更加明顯、更加榮耀,
那為什麼我被判為罪人呢?為什麼不說我們可以「作惡成善」呢?
保羅直接咒詛這些人被定罪是應當的。 #3:7-8|
●「越發顯出」:SNG04052,「使之豐盛」、「多餘」。
●「好像罪人」:SNG05613+SNG00268,「以罪人的身份」。
◎依照保羅前面的說明,上帝的永能和神性與律法,人早就知道,既
知道而故意忽略上帝的律法,高抬自己的惡到善的地步,理應被定
罪(因為他們是故意違背上帝在他們心中的律法)。
◎提出這問題的人不瞭解上帝是絕對的義,不需要惡來襯托顯明。他
們以為人世間的一切甚至包括上帝都是相對的存在,沒有比較就不
能顯明。唯聖經中的上帝是絕對的善、義、美。
◎事實上說「沒有絕對」這句話時,這句話也不是絕對對的,所以可
以推論有「絕對」存在。
◎有人認為保羅這段是答辯四種問題:#3:1-2|、#3:3-4|、#3:5-6|、
#3:9|。 |