5.上帝應允以色列必再成為上帝的子民,享受安息、脫離刀劍。
#31:1-6|
◎#耶 31:1|是重複#30:22|,但特指以色列全家(猶大和以色列)。
這是一句轉語句,引出以色列的復興(#31:3-20|),猶大的恢復
(#31:21-25|),歸國合一(#31:27-29|),與神立有新約(
#31:31-37|)。
●「各家」:「各個家族」、「全部家族」。
●#31:2|「耶和華如此說:百姓,刀劍下的倖存者,在曠野蒙恩,
以色列找到它的安息」。
●「曠野」:此處指「阿拉伯曠野」,對應於出埃及時的西奈曠
野。
●「蒙恩」:原文是「找到恩惠」。#出 33:12-17|中出現五次,
這個詞是出埃及記中重要的鑰詞。
●「安息」:「休息」、「憩息」。
●「古時」:原文可以指「時間」或「地點」的「遙遠」。
◎舊約中稱以色列為處女的其他經文:#耶 14:17|; #耶 18:13|;
#耶 31:21|;#摩 5:2|v.s.稱以色列為妓女的經文:#何 4:15|;
#結 23:3|。
●以「擊鼓」為美:「鈴鼓」、「手鼓」,原本沒有「擊」。
●「以擊鼓為美」:「佩帶妳的鈴鼓」。可能影射#出 15:20|過
紅海後以色列婦女擊鼓讚美神的事。
●「享用所結的果子」:七十士譯本作「栽種且讚美」、拉丁文
譯本作「栽種之後就等候,到無可收獲
的日子」。
●「享用」:原文的意思「褻瀆」、「玷污」。可能是指在分別
為聖的時期過後再歸俗用(參考#利 19:23-25|;
#申 20:6|)。
#利 19:23-25|規定葡萄園的主人在種植後第五年才
可以吃到樹上果子,因為律法規定前三年不許收割,
第四年的果子歸耶和華,第五年才可享用。
◎#31:5|也好像彷彿#申 28:30|咒詛「也不得『用』其中的果子」
的大逆轉一般,指平安穩妥的日子到來。
●「以法蓮」:字義是「兩堆灰塵」,是約瑟的次子,得祝福甚於
其長子瑪拿西。以法蓮常被用作北國以色列的代名
詞,因為是北國以色列最強大的支派,雖然按照出
生先後順序應該「流便」才是雅各的長子,但神稱
以法蓮為長子。
●「以法蓮山」:也就是指北國首都「撒馬利亞山」。
●「守望的人」:這邊使用的是SNH05341,在#結 6:12|是指「圍
困的人」,在#耶 4:16|就是指「一般崗哨守望
者」。
◎南北兩國一分裂,北國的耶羅波安第一件事情就是改革宗教,
讓北國人不再到耶路撒冷的聖殿去敬拜神,以保全自己的國位
。此處預言北國首都的人民一起到聖殿敬拜神,這是幾百年來
都不曾出現景象。
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