8.關於哥尼雅的預言:哥尼雅要被擄去巴比倫死在當地,且其後裔
不再有人作王 #22:24-30|
●「哥尼雅」:字義是「耶和華將建立」。耶利米書的 #22:24,28|
及#37:1|用這個名字稱呼這位王,但耶利米書其他地
方稱他為「耶哥尼雅」Jeconiah(#24:1|; #27:20|;
#28:4|; #29:2|), 在#代上 3:16,17| 及 #斯 2:6|
也是用「耶哥尼雅」這名字。不過他又稱為「約雅斤
」Jehoiachin(#52:31,33|; #王下 24:6,8,12,15|;
#王下 25:27,29|; #代下 36:8,9|;#結 1:2|)。根據
#王下 24:8-9|,耶哥尼雅接續父親約雅敬作王,又
隨父的反巴比倫和反神的立場,作王後不久歸降尼布
甲尼撒,後與母親家人官員並部份耶路撒冷首領於西
元前597年被擄到巴比倫,並在當地終其餘生(見:
#王下 25:27-30|)。約雅斤總共作王只有三個月的
時間。根據#耶 28:4,10|,一般認為他有歸回和復位
的可能。但耶利米書的預言否定了這種說法,在
#耶 13:18-19|早已預言王和太后失權。
●「帶印的戒指」:當時印章是有地位的人才擁有的,個人印章在
任何文件上做印記,就表示那個文件是屬於他
的重要文件。這個印章通常帶在脖子上或當成
戒指帶在手上。
◎#22:24|意思是上帝看猶大王為自己珍視的寶物,但祂一定會將
之交給巴比倫人。
●「生你的母親」:指「尼護施她」。#王下 24:8|
●「趕」到別國:原文作「拋,擲」。與掃羅以搶「擲」向大衛(
#撒上 18:11|)和「拋出」海浪(#拿 1:4|)同字,
也和#22:28|的「拋棄」同字,顯出「放逐」的力
度。
●「地啊,地啊,地啊」:希伯來文沒有最高級,連續兩個字就是
表達「最高級」,連續三個字表達比「
最高級更高」,如「聖哉、聖哉、聖哉
」#賽 6:3|。
●「寫明」:「登記」。如人口登記(#民 11:26|; #代上 4:41|;
#詩 87:6|)。
●「寫明....算為無子」:「登記為無後」。約雅斤應該有七個以
上的兒女#代上 3:17-18|,不過無人接
續他作王。
◎此處說明耶哥尼雅作為大衛一脈君王的權利現被奪去,連後裔也
失去王權。這個審判日後被哈該先知對王孫所羅巴伯Zerubbabel
(#該 2:20-23|)所說的預言撤銷。耶哥尼雅及所羅巴伯均見於耶穌
基督的家譜(#太 1:12-13|)。不過此處的預言重點是耶哥尼雅不可
能再回來當王(與當時大家的預期不同),而不是他是否繼續承接
大衛之約。
◎約雅斤作王三個月就被擄去巴比倫,巴比倫找到的食物配給名
單上有約雅斤的名字,顯出他確實是與巴比倫王同席吃飯。
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