四、西乃之約的破壞 #11:1-13:27|
◎大部分的學者認為這段是在約西亞在位時,希勒家發現律法書之後(西
元前621年左右),引起的宗教改革期間,耶利米的預言。
(一)重申聖約的內容,並且猶大人既然不守聖約,上帝就一定會照約處罰
。#11:1-17|
1.上帝重申出埃及時與以色列人立的西乃之約。#11:1-5|
○本段與申命記的內容十分相似,#11:3-5|與#申 4:20;27:15-26|
相似,其他內容、用詞也與申命記其他地方類似。
●「約」:「契約」、「結盟」。被擄前的先知比較少提到「約」
的觀念,此處是耶利米書最早提到「約」的地方。
●「這約的話」:在這段經文出現四次(#11:2,3,6,8|)
●「鐵爐」:「鍛鐵爐」、「鐵的鎔爐」。鐵的熔點比銅高,是當
時的人認為很難加工的金屬,「鐵爐」就是「極大的
苦難」之意。
●「流奶與蜜之地」:埃及的文獻、烏加列史詩都提到迦南地是一
個豐富自然資源,農產豐盛的地方。
●「阿們」:「真正地」、「確實地」。事實上#申 27:15-26|中
上帝每宣告一個咒詛,以色列人就喊「阿們」一次,
此處耶利米的「阿們」與申命記的景況呼應。
◎「約」:當時的約有以下三種:(1)「平等條約」。立約
雙方達成協議,又向各自敬拜的神明立誓遵守(
#創 31:44-54|)。(2) 「藩屬之約」。藩屬國有
自主權,但可獲得君主國的保護,但要進貢效忠。
(3) 「詔賜之約」。關乎君王的分封。
一般認為摩西的約屬於第二類。這類「藩屬之約」
通常有以下的部份:
(a)「序」:指出君王的身份(#出 20:2|;
#申 1:1-4|);
(b)介紹這位君王,從他過去的恩惠寫到未來繼
續效忠的動機(#出 20:2|; #申 1:5-4:43|);
(c)綱要性的應對和無條件的效忠(#出 20:3-8|;
#申 5:1-11;32|);
(d)詳列君臣的關係,並藩屬國之間的關係(
#出 20:22-23;33|;#申 12:1-26:15|);
(e)藩屬國不忠的咒詛和忠信的祝福(#利 26|;
#申 27-28|);
(f)呼喚出立約的證人(#申 30:19;31:28| 以「天
地」為證人)。一般認為先知們的警告都出自背
約的咒詛。 |