帖撒羅尼迦前書 4章1節 到 4章2節   背景資料  上一筆  下一筆
陸、對帖撒羅尼迦教會信徒的勸勉 #4:1-5:24|
    ◎接續上一章保羅表達身為牧者對所懸念的教會的關心、感激和禱告後,
	  保羅接下來把焦點放在教會的需要上面,針對他們在真理和實際行為上
	  的不足提出勸勉和教導。總共可分為兩個勸勉和一個教導:
      (1)勸勉一:聖潔與相愛的生活(#4:1-12|)
                   1a主要焦點是關於性行為的倫理教導。
      (2)教導一:基督再來的問題(#4:13-5:11|)
                   2a關於睡了的人(#4:13-18|)。
                   2b關於主在來的時候與日期(#5:1-11|)。
      (3)勸勉二:一般性的勸勉(#5:12-22|)
                   3a如何對待不同的人(#5:12-15|)
                   3b要行神的旨意(#5:16-18|)
                   3c如何面對聖靈的工作(#5:19-22|)
       保羅的目的是要他們行事為人討神的喜悅(#4:1|)。
       
  一、對於基督徒生活的勸勉 #4:1-12|
      ◎保羅在聖潔和相愛兩個議題上特別花了篇幅著墨,因為希望帖撒羅尼迦
        信徒能在生活上活出主的見證,然而因為他知道帖撒羅尼迦信徒所處的
        社會,是不知貞潔為何物,所以儘管「聖潔」在#2:10|已提出,關於「愛」
	    在#1:3|、#3:6|也有提到,但是保羅在此還是特地勸勉他們要聖潔與相愛。
    (一)一般性的原則:既然知道如何討神喜悅,就要更加努力的討神喜悅。
          #4:1-2|
          ●本句開頭有一個過渡性的連接詞無須譯出,或者當作推論性的連接詞
            「所以」。
          ●「求」:這並不是「詢問」之意,而是(在同輩間)提出懇切要求時
                    用的字眼,在新約聖經中很常見(#5:12|、#帖後 2:2|、
                    #腓 4:3|),亦常見於蒲紙文獻。
          ●「勸」:比「求」更正式的用字,語氣也較為強烈,原文有「我們提出
                    呼籲」的意思。保羅常在書信的轉折處(尤其是勸勉部分開始
                    時)很常使用此動詞。(可參考#羅 12:1|、#林前 1:10|、
                    #林後 6:1|、#林後 10:1|、#弗 4:1|)
          ●「既然受了我們的教訓」:直譯為「正如你們從我們所領受的」。
          ●「照你們現在所行的」:直譯為「正如你們現在也持續在行的」。
          ●更加「勉勵」:「使豐滿」、「使充足」。
          ●「更加勉勵」:「更加努力」、「更加向前邁進」。
          ●#4:2|開頭有「因為」未譯出,表示本節是上一節(#4:1|)的解釋。
          ●「命令」:是一個軍事術語,指受自高層並傳給他們的命令。
          ◎保羅肯定帖撒羅尼迦信徒已經活出討神喜悅的生活,但是他進一步
            勉勵他們要更加努力、更進一步的活。我們是否能夠比現狀多走一
            步?是否還能不斷的更努力?還是就是滿足於現況?