陸、對帖撒羅尼迦教會信徒的勸勉 #4:1-5:24|
◎接續上一章保羅表達身為牧者對所懸念的教會的關心、感激和禱告後,
保羅接下來把焦點放在教會的需要上面,針對他們在真理和實際行為上
的不足提出勸勉和教導。總共可分為兩個勸勉和一個教導:
(1)勸勉一:聖潔與相愛的生活(#4:1-12|)
1a主要焦點是關於性行為的倫理教導。
(2)教導一:基督再來的問題(#4:13-5:11|)
2a關於睡了的人(#4:13-18|)。
2b關於主在來的時候與日期(#5:1-11|)。
(3)勸勉二:一般性的勸勉(#5:12-22|)
3a如何對待不同的人(#5:12-15|)
3b要行神的旨意(#5:16-18|)
3c如何面對聖靈的工作(#5:19-22|)
保羅的目的是要他們行事為人討神的喜悅(#4:1|)。
一、對於基督徒生活的勸勉 #4:1-12|
◎保羅在聖潔和相愛兩個議題上特別花了篇幅著墨,因為希望帖撒羅尼迦
信徒能在生活上活出主的見證,然而因為他知道帖撒羅尼迦信徒所處的
社會,是不知貞潔為何物,所以儘管「聖潔」在#2:10|已提出,關於「愛」
在#1:3|、#3:6|也有提到,但是保羅在此還是特地勸勉他們要聖潔與相愛。
(一)一般性的原則:既然知道如何討神喜悅,就要更加努力的討神喜悅。
#4:1-2|
●本句開頭有一個過渡性的連接詞無須譯出,或者當作推論性的連接詞
「所以」。
●「求」:這並不是「詢問」之意,而是(在同輩間)提出懇切要求時
用的字眼,在新約聖經中很常見(#5:12|、#帖後 2:2|、
#腓 4:3|),亦常見於蒲紙文獻。
●「勸」:比「求」更正式的用字,語氣也較為強烈,原文有「我們提出
呼籲」的意思。保羅常在書信的轉折處(尤其是勸勉部分開始
時)很常使用此動詞。(可參考#羅 12:1|、#林前 1:10|、
#林後 6:1|、#林後 10:1|、#弗 4:1|)
●「既然受了我們的教訓」:直譯為「正如你們從我們所領受的」。
●「照你們現在所行的」:直譯為「正如你們現在也持續在行的」。
●更加「勉勵」:「使豐滿」、「使充足」。
●「更加勉勵」:「更加努力」、「更加向前邁進」。
●#4:2|開頭有「因為」未譯出,表示本節是上一節(#4:1|)的解釋。
●「命令」:是一個軍事術語,指受自高層並傳給他們的命令。
◎保羅肯定帖撒羅尼迦信徒已經活出討神喜悅的生活,但是他進一步
勉勵他們要更加努力、更進一步的活。我們是否能夠比現狀多走一
步?是否還能不斷的更努力?還是就是滿足於現況?
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