(二)保羅理應擁有的自由與權柄。#9:4-15|
1.保羅有權柄與自由來吃喝。 #9:4|
●「權柄」:SNG01849,「選擇的自由,行事的權利」,亦即「把個人資產按自己意願決定如何
處置的權利」。此字是這一段的鑰字,重複出現多次。此字在#8:9|翻譯成「自由
」。
●「沒有權柄靠福音吃喝嗎」:原文僅有「沒有權柄吃和喝嗎」,沒有「靠福音」一詞。因此指
涉的問題可能更為廣泛,不僅僅是「靠福音吃喝」。
2.保羅可以娶信主的姊妹,並同得經濟支持。 #9:5|
●「帶著一同往來」:SNG04013,「帶在身邊」、「領著在四處走」。保羅說這話的意思是要信
徒也支持傳道人的家人與妻小。
●主的「弟兄」:SNG00080,「弟兄們」,原文是複數型態,指的應該是瑪利亞其他的兒子。
◎事實上當時的巡迴佈道者大多是已婚,然後帶著妻子一起巡迴佈道,當然一般基督徒會一併資
助整個家庭的生活。
3.保羅應該可以不做一般勞力的工作,倚靠傳福音養生。 #9:6-7|
●不「做工」:SNG02038,通常指「體力勞動」,這裡可能是指「勞力的工作」。
●「當兵」:SNG04754,「在軍中服役」。
●「糧餉」:SNG03800,原指「日常的食物或口糧」,後來指「軍人所領取的薪資」。
◎此處是用一般的常識與通則來說明保羅有權可以靠傳福音養生。我們也該想一下自己有沒有
給讓那些付出勞力的人應得的工資與福利,以免虧負他們。
◎此時保羅已經與巴拿巴分道揚鑣,但#9:6|還提到巴拿巴,可能是因為巴拿巴也是有名的宣教
士,甚至哥林多教會也認識他(或者他也來過哥林多教會),且工作模式與保羅類似,都「
自食其力」,因此保羅特別提及巴拿巴。
4.律法上也證明靠福音養生是理所當然的。 #9:8-11|
●「照人的意見」:SNG02596+SNG00444,「照著人」,可能是「照著人的常識」或「照著人的
權柄」。
●「踹穀」:SNG00248,「打穀」。
◎「牛在場上踹穀」:引自#申 25:4|的經文。
●「籠住」:SNG2777a,這動詞是由名詞「牛或狗的罩嘴」演變來的。意思是堵住嘴巴。
●「打場」:SNG00248,「打穀」。原文與前面牛「踹穀」是一樣的。
●存「得糧」的指望:SNG03348,「分享」、「一同吃喝」、「參與」。
●「指望」:SNG01680,「盼望」、「期待」。
●「奉養肉身之物」:SNG03588+SNG04559,「那物質的」、「那肉體的」。
◎此處說明基本的公義要求也是支持做工的得工價,因此為福音辛勞的,應該可以靠福音取得養
生的資源。而且如果我們的確由傳道人領受屬靈的供應與好處,怎麼能吝於回報物質資源呢?
5.保羅不用權柄的理由是「為免得基督的福音被攔阻」。#9:12|
●「有」這權柄:SNG03348,「分享」、「一同吃喝」、「參與」,與#9:10|的「得糧」原文相
同。
●「忍受」:SNG04722,原文由「屋頂」而來,後來轉為「遮蓋」、「隱藏」或「忍受」之意。
●「阻隔」:SNG01464,「切入」或「切除」,聖經中僅出現於此。
◎此處保羅沒詳細說明收哥林多教會的奉獻會為他的福音工作帶來怎樣的阻隔,我們也不太能確
定到底是怎樣的因素導致保羅選擇拒絕接受哥林多教會的供應。
6.舊約規定在聖殿中服事的人可以靠聖殿維生,耶穌也命定傳福音的靠福音養生,但保羅卻沒有用
過這權柄。#9:13-15|
●「聖事」勞碌:SNG02413,「聖潔之物」。
●「分領壇上的物」:SNG02379+SNG04829,「共享祭壇」,「共享SNG04829」僅出現於此處。
●「命定」:SNG01299,「下命令」或「吩咐」。
●「養生」:SNG02198,「活著」。
●「要你們這樣待我」:直譯是「要照這樣在我身上成就」。
◎此處說明舊約中聖殿的習俗與新約中耶穌基督的命令,都說明傳道人可以靠福音生活,耶穌說
的話出現於#太 10:10;路 10:7|。
◎所以在經濟上支持傳道人是理所當然的事情,不應為任何理由苦待傳道人。 |