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站在這份研經資料的肩膀上繼續改進,讓網友可以有更好的資料可以取用。
2017.08.16 開始查考詩篇。
2019.08.12 詩篇查考結束,整個聖經66卷都已經查完了,再來就是修訂了。
我們共有 tjm、roxanne、Lisa、janewu、清桂、雅芳一同查考,完成詩篇。
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詩篇研經資料
零、背景:
一、作者
(一)詩篇中有73篇詩歌以大衛為其作者,#72|#127|以所羅門為作者。
可拉的後裔有12篇,亞薩也有12篇,以斯拉人希幔#88|以其為作者。
以斯拉人以探#89|以其為作者。#90|的作者是標註是摩西。這些作者
是否真的就是該篇詩篇的實際作者,學者們也有不同的看法。不過聖
經之外的作者資訊不多,我們也無從評斷學者們的研究。看起來直接
接受文本標明的作者,也不是愚昧的事情。
(二)詩篇目前的形式,應該是另外有人收集、編輯而成,而且可能並非是
同一個時期一次收集、編輯而成。
(三)作者列表:
1.摩西:90。
2.大衛:3-32, 34-41, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124,
131, 133, 138-145。
3.所羅門:72, 127。
4.亞薩:50, 73-83。
5.可拉的後裔:42-49, 84-85, 87, 88。
6.以斯拉人希幔:88。
7.以斯拉人以探:89。
8.佚名:1, 2, 33, 66, 67, 71, 91-100, 102, 104-106, 107,
111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137,
146-150。
二、寫作時間:
(一)西元前100年的瑪喀比一書7章17節已經引用了#詩 79:2-3|。
(二)有些學者認為西元前300年左右,150篇的詩篇已經編排完成,供
被擄後的會堂敬拜與祈禱用。
(三)詩篇中某些詩歌應該是相當早期就完成,但是陸續被收錄起來。也
有些詩歌顯然是被擄時期或被擄後的作品,如#詩 137|。
三、特色:
(一)1927年於敘利亞發現烏迦列文件,該文件時間約在西元前1500-1200
年,其中有「迦列史詩」、「巴力和亞力」、「亞哈史詩」三份史詩
文獻,證明早期的人也有能力創作優美的詩歌。
(二)死海古卷中至少有39份卷軸或抄本包含詩篇,西元50年左右的11Q5
保留比較多經文,不過4Q522的#詩 122|時間被定在西元前70-30年,
4Q83a包含#5|#6|等詩篇時間被定在西元前200-100年。更是證明詩篇
很早以前就已經存在。
(三)新約、死海古卷中引用最多的舊約聖經就是詩篇。
(四)希伯來文的名稱原為Tehillim,意即「讚美的話」。是聖經中最長的
經卷。
四、文體:
(一)詩篇通常被分成五卷,分別自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第
73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三
世紀翻譯的七十士譯本也表現出類似的結構。
(二)卷二的#53|與#70|,幾乎是卷一的#14|與#40:13-17|的複製品。而
且第二卷用Elohim取代耶和華。顯示出這兩卷可能原先就同時一起
存在。
(三)有人認為整個詩篇集成之後,被加上第一篇作為序言,因為這一篇
沒有標題,也沒有作者的名字。
(四)詩篇中有73篇詩歌以「大衛的詩」作為引言,有十四篇直接與其生
平事蹟相關。
(五)許多詩篇的開頭都有小註,這是希伯來原文就有。
(六)一般把詩篇分為「讚歌」與「哀歌」兩類。
(七)七十士譯本的詩篇編排與馬所拉經文略有不同,原因是七十士譯本
把#9| #10|合成一篇,#114|#115|也合成一篇。把#147|切割成兩
篇。
(八)也有些古老的抄本(Codex Aleppo, Codex Leningrad)把#114|
#115|合成一篇,詩篇就僅有149篇。
(九)有學者研究了400份詩篇古抄本後發現:這些抄本內容都非常相似
,但是區分詩篇的開頭與結尾並不一致。84份(21%)與馬所拉經文
相同,79%在143到154篇之間(抄本間最少的章節數是143篇,最
多的章節數是之間154篇),切割不太一致(不但與馬所拉經文不
一致,彼此之間也不一致)。
五、寫作目的:詩篇是一部禱告和讚美詩集,作者抒發心靈深處對神的感受
,讀者閱讀時分享、認同這種感受。收集詩篇的用途,有一
部分是為了公眾崇拜之用。
六、術語:
(一)細拉:SNH05542,詩篇中出現71次,哈巴谷書出現3次。原文可能是
「舉起、高舉」的意思。實際的用途可能是表示「休止符」、「間
奏」或者是「換樂器」。
(二)調用女音:#46:1|一般認為指「用女聲的歌唱」。
(三)調用第八或調用舍明尼:#6:1;12:1|一般認為指「運用男低音的曲
調名」。
(四)調用休要毀壞:#57|#59|#75|大概是一種信靠的歌曲。
(五)調用迦特樂器:#8|#81|#84|,應該是一種外來曲調。
(六)調用遠方無聲鴿:#56|曲調不詳。
(七)調用朝鹿:#22|曲調不詳。
(八)調用慕拉便:#9|可能是男高音唱的殯喪歌曲。
(九)調用麻哈拉:#53|#88|這個曲調是女子的名字。
(十)調用百合花:#45|#60|,指的也是一種曲調名。
(十一)用絲弦的樂器#4|#6|#54|。
(十二)耶杜頓,又名以探,是大衛王朝的三大樂師之一。#39|#62|
(十三)用吹的樂器#5|。
(十四)希該昂:#9:16|SNH01902,原文是「默想」、「宏亮的音樂」。
實際上應該是一種音樂術語,但意義為何無法確定。
(十五)交與伶長:出現於55篇詩篇中,哈巴谷書也出現一次#哈 3:19|
。實際的意義應該就是把這個詩篇交給「詩班長」。
(十六)流離歌:#7|SNH07692,可能是一種「狂野,熱忱,旋律快速的
曲調」。
(十七)金詩:#16|#56|SNH04387,都是大衛的作品,實際的意義不明。
(十八)訓誨詩:共有十三篇,實際的意義不詳。
(十九)一篇禱詞:有五篇。
(二十)讚美詩:#145|。
(二十一)上行之詩:#詩 120|到#詩 134|,猶太人的米示拿記載由女院
到以色列院共有十五個階梯,利未人就站在這十五個階梯處唱
這十五篇詩篇。實際上一般以色列人去耶路撒冷聖殿敬拜,也
是要經歷一個「上山」(聖殿在山頂)的過程,因此很有可能
這些詩歌是朝聖者上山時吟唱的。
七、大衛生平與他的詩歌
(一)#撒上 19|(#詩 59|)掃羅打發人窺探大衛的房屋,要殺他....。
(二)#撒上 21:11|(#詩 56|)非利士人在迦特拿住大衛,他作這金詩。
(三)#撒上 21:13|(#詩 34|)大衛在亞比米勒面前裝瘋,被他趕出去。
(四)#撒上 22:1|(#詩 57|) 大衛逃避掃羅,藏在洞裡。
(五)#撒上 22:9|(#詩 52|)以東人多益對掃羅說:「大衛到了亞希米勒
家」。
(六)#撒上 23:19; 26:1|(#詩 54|)西弗人對掃羅說。
(七)#撒下 10|(#詩 60|)大衛與以東人交戰。
(八)#撒下 11:12|(#詩 51|)大衛與拔示巴犯姦淫。
(九)#撒下 15:13|(#詩 3|)大衛躲避押沙龍時。
(十)#撒下 15; 16|(#詩 60|)大衛在猶大曠野時。
(十一)#撒下 22|(#詩 18|)當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日
子。
(十二)#撒下 22|(#詩 72|)耶西的兒子─大衛的祈禱完畢。
(十三)#撒下 22|(#詩 30|)大衛在獻殿的時候。
(十四)#撒下 22|(#詩 32| #53| #55|)大衛的訓誨詩。
八、新約中詩篇的引用
(一)耶穌引用詩篇
1.#詩 8:2; 110:1|:耶穌與法利賽人的辯論(#太 11:25;21:16|
#太 22:16,44|;#可 12:36; 14:62|; #路 20:42-43|)。
2.#詩 22:1; 31:5|:十架七言(#太 27:46|; #可 15:34|;
#路 23:46|)。
3.#詩 35:19,41,69|:無故被憎恨、被背叛(#約 1;13|)。
4.#詩 78:24|:耶穌回顧以色列人在曠野(#約 6:31|)。
5.#詩 82:6|:與猶太人說他是神時(#約 10:34|)。
6.#詩 110|:對大祭司的話(#太 26:64|)。
7.#詩 118:22-23|:稱自己為房角石(#太 21:42|; #可 12:10|;
#路 20:17|)。
8.#詩 118:26|:預言耶路撒冷毀滅(#太 23:39|; #路 13:35|)。
(二)使徒的引用與解讀
1.#詩 58:4|:施洗約翰引用詩篇(#路 3:7|)。
2.#詩 2; 16:8-11; 110|:使徒彼得引用詩篇(#徒 2:25-28,34-36|
#徒 4:25-26|)。
3.#詩 2; 16|:保羅引用詩篇(#徒 13:33,35|)
4.#詩 5:9; 14:1; 53:1-3;10:7|#140|;#143:2|:使徒保羅引用詩篇
證明世上沒有義人(#羅 3:10-14,20|)。
5.#詩 32:1-2|:使徒保羅引用詩篇(#羅 4:7-8|)。
(三)希伯來書的引用
1.#來 1:6-14|(#詩 45:6-7; 97:7; 104:4; 102:25-27; 110:1|)
2.#來 2:6-8,12-14|(#詩 8:4-6; 18:2; 22:22|)。
3.#來 3:7-11,15|(#詩 95:7-11|)。
4.#來 5:6; 6:20; 7:20-21|(#詩 110:4|)。
5.#來 10:5-7,30|(#詩 40:6-8; 135:14|)。
6.#來 13:6|(#詩 118:6|)。
九、基督與詩篇
(一)主耶穌的引證:詩篇上所記的,反指著我的話,都必須應驗(#路 24:44|
);#詩 110|(#太 22:42-45|);#詩 118|(#太 21:42|)
(二)主的門徒也引證詩篇:#詩 118:22-23|(#徒 4:11; 彼前 2:7|);
#詩 69:9|(#約 2:17|);#詩 78:2|(#太 13:35|)
(三)詩篇中論到基督的事:祂的工作、受難、復活、作君王、祭司、牧者
等。
1.基督的神性(#詩 45:6,11|; #來 1:8|)
2.基督的永存(#詩 61:6-7; 45:17; 72:17; 102:25-27|; #來 1:10|)
3.基督的權能(#詩 72:8; 103:19|; #啟 19:16|)
4.基督是神子(#詩 2:7; 110:1|;#太 22:40-45|; #來 1:5|)
5.基督的降生(#詩 40:6-8|; #來 10:5-7|)
6.基督的人性(#詩 8:4-5|; #來 2:6-8|)
7.基督的聖潔(#詩 45:7; 89:18-19|; #來 1:9|)
8.基督的熱心(#詩 69:9|; #約 2:17|)
9.基督是先知(#詩 22:22; 40:9-10; 45:8|; #太 10:40-41|)
10.基督是祭司(#詩 110|; #來 5:6|)
11.基督的受苦(#詩 69:9|; #羅 15:3|)
12.基督的被賣(#詩 41:9|; #路 22:48|)
13.基督的受死(#詩 22:1-21; 31:5|)
14.基督的被棄(#詩 118:22-23|; #太 21:42|)
15.基督的復活(#詩 2:7; 16:10|; #徒 2:27; 13:35|)
16.基督的升天(#詩 68:18|; #弗 4:8|)
17.基督的再來(#詩 69|; #帖後 1:7-9|)
18.基督是君王(#詩 2:3; 89:18-19,27|; #徒 5:31|; #啟 19:16|)
19.基督的得勝(#詩 110:5-6|; #啟 6:17|)
☆參考資料:
1.「天道聖經註釋-詩篇」,張國定著,天道書樓出版。
2.「丁道爾舊約聖經註釋-詩篇上下」,柯德納著,劉良淑譯,校園出版社。
3.「基督教文藝中文聖經註釋-歷代志上下」,黃福光著,基督教文藝出版社。
4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book
of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth
LaNeel Tanner.
4.「新國際版研讀本聖經」,更新傳道會。
5.「啟導本聖經」,海天書樓。
6.「舊約聖經背景註釋」,華爾頓、麥修斯、夏瓦拉斯著,李永明、徐成德、黃
楓皓譯,校園出版社。
7.「麥種聖經註釋--詩篇」,范甘麥倫着,潘秋松、邵麗君譯,美國麥種。
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