三、律法 #5:17-19|
(一)耶穌來不是要廢掉舊約,而是要成全舊約。 #5:17|
●「莫想」:SNG03361+SNG03543,「不要認為」、「不要相信」。
●「廢掉」:SNG02647,「毀壞」、「廢棄」、「使之無效」。
●「律法」:SNG03551,此處指「摩西五經」。
●律法「和」先知:SNG02228,「或」。
●「先知」:SNG04396,「先知」,原文是複數形態,泛指「摩西五經以外的舊約
聖經」。
●「乃是」要成全:SNG00235,「而是」,表示一種對比的狀況。
●「成全」:SNG04137,「建立」、「使充滿」、「完成」、「完全」。
◎耶穌如何「成全律法」有許多種不同的意見,但一方面耶穌的替死達成了律法的
公義要求,另一方面耶穌的行為實現了律法的義的標準,且最後耶穌建立一批真
心信靠上帝活出律法精神的信仰羣體,可以在各方面都完成律法被設立的目標。
◎不過我們今天傳的福音,內容指向舊約聖經中上帝希望猶太人活出來的樣子嗎?
還是已經扭曲成舊約所不認識的民間信仰了?
(二)律法的本質是不能廢去的,人也不應該自己廢去律法或者是教訓人廢去律法。
#5:18-19|
●「我實在告訴你們」:SNG00281+SNG01063+SNG03004+SNG04771,直譯是「阿們,
我告訴你們」,表達接下來的話非常重要,這是「鄭重聲
明」。
●#5:18|「廢去」:SNG03928,「消失」、「隕歿」。與#5:17|的「廢掉SNG02647」
不同。
●「點」:SNG02503,希伯來文中最小的字母,聖經中僅出現於此。
●「畫」:SNG02762,「角」,「突出物」、「字的一勾」,聖經中僅出現於
#太 5:18;路 16:17|。
●都要「成全」:SNG01096,「發生」。
◎「點、畫」:希伯來文的特性中,一點一畫將左右文字之意義。
◎耶穌在此堅定的表達舊約聖經是永恆的,也是不能廢去的。我們可以想像馬太福
音寫作時,保羅已經在非猶太人的世界中把福音傳開,很可能外邦信徒不必守割
禮與飲食律的決議也已經做出#徒 15|,但馬太還是記載耶穌的「律法不廢去」
教導。事實上耶穌的教訓實質改變律法的規定到動機層面,所以耶穌的「成全」
是更高層次的「實現內涵」不僅僅是「遵守行為規定」。
●#5:19|「廢掉」:SNG03089,「使其自由」、「放開」、「鬆綁」。
●「誡命」:SNG01785,「命令」,實際上就是指「舊約律法中的命令」。
●「教訓人」:#5:19|出現兩次,SNG01321,「教導」。
◎#5:19|中論到「天國中的大小」,這應該是一種誇飾法,說明廢掉律法是完全違
背天國原則的。另外「稱為最小」也可能是為了與前面的「最小的一條」、「一
點、一畫」對應,以加深聽者的記憶(亦即這是一種修辭方式)。
◎#5:19|中特別提到「教導人」,可能跟#5:20|提到文士與法利賽人有關,這些人
都是以色列人中的教導階層。
◎此處耶穌肯定整本舊約是不可廢棄的,他來是要成全舊約,但今日我們還讀舊約
嗎? |