三、宣告惡人的五禍 #2:5-19|
◎這一段的「迦勒底人」#2:5,6|都只是「他」或「你」,第三人稱或第二人稱單數的動詞型態。
因此學者間就爭議到底這一段是不是指著「迦勒底人」,還是泛指所有犯類似罪惡的人?其實
即使最終信息是指向迦勒底人,聖經也是用比較模糊廣泛的「他」或「你」,我們應該沒理由
認為上帝是針對「迦勒底人」有特殊不同的刑罰吧?
(一)第一禍 #2:5-8|
1.狂傲、不知足的人,好像陰間和死亡無法被滿足。 #2:5-6|
●因「酒」:SNH03196,「酒」,有些譯本根據「死海古卷的哈巴谷書注釋」將之改為「財
富」。
●因酒「詭詐」:SNH00898,「待人處事不忠實」、「背信」、「欺詐」。
●「因酒詭詐」:SNH03196+SNH00898,「酒是詭詐的」。
●「狂傲」:SNH01397+SNH03093,「人是自大的」,其中SNH03093 聖經中僅出現於
#箴 21:24;哈 2:5|。
●「不住在家中」:SNH03808+SNH05115,「不安於室」、「不止息」,可能是「不得安寧
」的意思。
●擴充「心欲」:SNH05315,「自我」、「靈魂」、「口腹之欲座落之處」。
●「陰間」:SNH07585,「陰間」、「地府」。
●「知足」:SNH07646,「飽足」、「滿足」。
●「聚集」萬國:SNH00622,「收集帶走」。
●「堆積」萬民:SNH06908,「聚集」、「召聚」、「集合」。
●「詩歌」:SNH04912,「箴言」、「比喻」。可以參考#賽 14:4|,指諷刺的歌曲。
●「俗語」:SNH02420,「謎語(費解的言語、令人困惑的言語或問題)」、「疑團」。「俗
語」原意為「暗語」,即隱喻來說出心中的忿恨,對侵略者作無情的批判。
●「譏刺」:SNH04426,「諷刺作品」、「嘲弄詩文」。聖經中僅出現於#哈 2:6;箴 1:6|。
●「禍哉!」:SNH01945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思,除了#王上 13:30|其餘
都出現在先知書。
●「多多取」:SNH03513,「使沉重」。
●多多取「人的當頭」:SNH05671,「抵押品的重量」、「沈重的債務」,聖經中僅出現於
此。
◎慾望無窮,又高傲的人們,四處攻擊列國掠奪財富。
2.貪婪的人們因搶奪和殘暴,必被搶奪。#2:7-8|
●「咬傷你的」:SNH05391,原本是動詞「咬」的意思,形容如一條蛇以螫痛進行攻擊,這
個分詞在此作名詞「咬傷者」解。這個字在#申 23:19-20| 是「付利息 」
的意思。此處是用做比喻用法,指借債之利息所壓抑、取利、給與痛苦。
所以有學者譯作「債主」或「欠你債的」。
●「擾害你的」:SNH02111,「讓你發抖」、「讓你顫抖」。這個字在舊約僅出現三次,在
此作名詞「擾害者」解。
●「擄物」:SNH04933,「戰利品」、「掠奪物」,此字在聖經中僅出現六次,多與「神的
懲罰相關」和#耶 30:16| 是同一個字,但和#耶 50:10|SNH07998不是同一個
原文字SNH07998才是在舊約較常用的「戰利品」原文。
●「國內的城」:SNH00776+SNH07151,「土地、城邑」。
●「城中一切居民」:SNH03605+SNH03427,「全部的居民」。
●「施行強暴」:SNH02555,「暴力」、「殘酷」、「不公義」。
◎壓迫其他國家的惡行導致受害列國民眾起來,照壓迫者的方式搶掠壓迫者。
(二)第二禍 #2:9-11|
1.為本家積蓄不義之財,在高處搭窩,指望脫離災禍。#2:9|
●「積蓄」不義之財:SNH01214,「切斷」、「以暴力取得」。
●積蓄「不義之財」:SNH01215+SNH07451,「邪惡的利益」、「罪惡的獲利」。
●「搭」:SNH07760「放置」、「設立」。
●「窩」:SNH07064「巢」。
●「高處搭窩」:SNH07760+SNH04791+SNH07064,「把巢放在高處」,意思是「置己身於安
全之處」。
●#2:9|使用同一個原文字 SNH07451 兩次:積蓄「不義」之財,SNH07451 形容詞,「指倫
理上是壞的、惡的、邪惡的」。指望免「災」的:,SNH07451 名詞,指「罪惡、傷害、
錯誤」。SNH07451這個字在#賽 45:7|是「罪惡」、「危難」、「逆境」的意思,指神創
造的「災禍」。
●「指望免災的」:SNH05337+SNH03709+SNH07451,「拯救自己脫離災禍的手掌」。
●「有禍了」:SNH01945,「有禍了」、「悲哀」的意思。原文是本節的第一個字。
2.為了自家圖謀惡事,殺害多國的人民,等於是自己傷害自己的生命,連家中的建築材料都出
聲來控告他們。#2:10-11|
●「圖謀」:SNH03289,「提議」、「給人忠告」。此處是「設惡計」的意思。
●「剪除」:SNH07096,「砍除」。這個字舊約不常見,僅出現五次。
●「你圖謀....使你的家蒙羞」:SNH03289+SNH01322+SNH01004,「你為本家圖謀羞恥的事
」。
●「自害己命」:SNH02398+SNH05315,「喪失自己的生命」、「讓自己的生命出差錯」。
●石頭必「呼叫」:SNH02199,「呼求」、「哀號」。
●「房內」:SNH06086,「木頭」、「樹」,此字在#2:19|是「木頭雕像」、「偶像」的意
思。
●「棟樑」:SNH03714,「椽」、「樑桁」。此字的意思含糊不明,可能是橫樑,為支持牆
壁之用,聖經中僅出現於此。
●「房內的棟樑」:SNH03714+SNH06086,「樹木中的棟樑」。
●「應聲」:SNH06030,「回答」、「作證」。
◎#2:11|表達的意義是「就算沒有證人,連沒有生命的東西也要前呼後應出聲控訴他們的罪
惡」。
(三)第三禍 #2:12-14|
1.奠基在殺戮與不公義的城邑有禍了,建立這些城邑的努力要歸於虛空。#2:12-13|
●以「人血」建城:SNH01818,「血」,原文是複數型態。
●以人血建「城」:SNH05892,「城市」。
●「罪孽」:SNH05766,「不公義」。
●立「邑」:SNH07151,「城市」、「鎮」。
●「禍哉!」:SNH01945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
●「萬軍」之耶和華:SNH06635,「軍隊」、「星星」,用於上帝身上表示「祂是爭戰之神
」,這個稱呼常常用於戰爭的語境。
●不都是出於萬軍之耶和華嗎:前面有個SNH02009,「看啊」、「瞧」,和合本沒有翻譯出
來。
●「勞碌得來的」:SNH03021,「辛勞」、「勞動」、「感到疲倦」。
●被火「焚燒」:原文無此字。
●「勞乏而得的」:SNH03286,「疲倦」、「疲乏」。
◎這段的意思是萬國為火勞苦,人為無用疲頓。
◎此處暗示上帝將拆毀這些以殺戮與不公義為基礎的城邑,讓建設這些城邑的努力變成一場
空。
2.認識上帝的知識要充滿遍地。#2:14|
●「認識」耶和華榮耀:SNH03045,「認識」、「知道」,「藉由經驗中體認」,聖經甚至
以此字來描述「性行為」。
●要「充滿」遍地:SNH04390,此處是「被充滿」的意思。
●水「充滿」洋海:SNH03680+SNH05921,「遮蓋於....之上」。
◎#2:14|類似的宣告在舊約裏發布過五次#民 14:21;詩 72:19;賽 6:3;賽 11:9;哈 2:14|。
◎#2:6-14|和 #2:15-20|在原文中各是十句詩。#2:14|是第一段的總結,#2:20|則是下一段
的總結。
(四)第四禍 #2:15-17|
1.用酒或飲料陷害人蒙羞,要喝上帝憤怒的飲料,自己蒙羞。#2:15-16|
●給「人」酒喝:SNH07453,「同伴」、「密友」、「鄰舍」。
●給人「酒喝」:SNH08248,「給飲料喝」。
●「加上」毒物:SNH05596,「依附」、「連結」。
●加上「毒物」:SNH02534,「烈怒」、「盛怒」,此字的衍生意義是「毒液」,
#申 32:24,33|,此處應該就是這個意思。
●「喝醉」:SNH07937,「使喝醉」,因此可以知道#2:15|指的是「喝酒」。
●「下體」:SNH04589,「裸體」、「外生殖器」,聖經中僅出現於此。字根是SNH05783
,「使光禿、暴露」的意思。喝醉露體可參考#哀 4:21|。
●「有禍了」:SNH01945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
◎#2:15|意思應該是用殷勤當成手段,要讓自己的同盟國或鄰國蒙受羞辱。
◎通常被擄者被灌醉之後十分失態,於是征服者就看為笑談之資料,甚至看對方赤露的身
體而發笑,露體是羞辱的表徵(參閱#創 9:22;賽 47:3;哀 1:8;結 16:36;23:29|)。
●「滿受」羞辱:SNH07646,「充滿」、「飽足」。和#2:14|兩個「充滿」不是同一個字
。這邊的意思是「過多地擁有、使沈溺於」羞辱。此處用詞時態是現在
式,用來預言不久的將來。
●滿受「羞辱」:SNH07036,「恥辱」、「不名譽」。
●「未受割禮的」:SNH06188,馬所拉經文是「被算作是未經割禮的」,但是七十士譯本
與死海古卷作「踉蹌」。此處實際的意思就是喝到「露出下體(才會
看到包皮,知道有沒有受割禮)」,與#2:15|他陷害的人有一致的下
場。
◎「耶和華右手的杯」:指「耶和華憤怒的審判」#賽 51:17,22;耶 25:15-16;詩 75:8|。
◎「傳到」你那裡:SNH05437,「轉回」、「轉到」、「包圍」。
●「大大地羞辱」:SNH07022,「恥辱」,聖經中僅出現於此。
●「你的榮耀就變為大大地羞辱」:直譯是「你的羞辱在榮耀之上」。亦即之前有多大的
榮耀,如今就有比那個榮耀還大的羞辱。
◎#2:16|的意思是故意以酒或飲料陷害人蒙羞的,將喝上帝懲罰的杯,也要自己蒙羞辱。
◎#鴻 3:5;耶 13:26|紀錄上帝曾經預言外國的尼尼微與猶大國的耶路撒冷露出下體蒙受
羞辱,顯示這是上帝公平一致的懲罰方式。
2.上帝也要討其對自然界、動物界和人類的蹂躪之罪。 #2:17|
●「遮蓋」:SNH03680,「隱藏」、「淹沒」,與#2:14|的「充滿」洋海同一字。
●「你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你」:直譯是「黎巴嫩所受的殘暴必遮蓋
你,野獸所遭遇的毀滅使你驚嚇」
。
●「國內的城」:SNH00776+SNH07151,「土地、城邑」。
●「城中一切居民」:SNH03605+SNH03427,「全部的居民」。
◎#2:17|「向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事」,可參考#賽 14:7,8| ,黎巴嫩是以產香
柏樹木材聞名著稱,可作建築之材料,所以當地的木材可能遭砍伐運往建城堡宮殿。關於
香柏樹,大衛與所羅門王從推羅的希蘭得著香柏木#撒下 5:11|;#王下 5:1-11|,據說亞
述王也採伐香柏木為建築房宇之用。
◎#2:17|重複#2:8|的「因你殺人流血,向國內的城並城中一切居民施行強暴」。而#2:17|
的主要意思就是上帝將「以其人之道還治其人之身」,照其對待其他國家、其他人與自然
界的方式來報應惡人。
(五)第五禍 #2:18-19|
◎前面四個禍,主要是軍事、政治與法律上的壓迫問題,此處變成是信仰的問題。
1.拜偶像的人有禍了,因為這些神像沒有氣息,是死的。#2:18-19|
●「雕刻的偶像」:SNH06459,「偶像」、「神像」。
●「人」將它刻出來:SNH03335,「製作....的人」。
●虛謊的「師傅」:SNH03384,這個原文字當動詞用是「投擲」、「射出」、「指出」的意
思,在此處當作「指教」、「教導」、「引導」解,指「偶像」。此字
在#2:19|合和本翻作「教訓」。
●「虛謊的師傅」:SNH03384+SNH08267,「欺騙的教導」、「虛假的指引」。
●對「木偶」說:SNH06086,「木頭」。
●「醒起」:SNH06974,「睡醒」、「醒來」。
●「起來」:SNH05782,「醒起」、「醒來」。
●「有禍了」:SNH01945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
●「教訓人」:SNH03384,「教導」、「教導者」。
●「這個還能教訓人嗎?」:或譯為「這就是(你們的)教師嗎?」。
●「包裹」:SNH08610,「掌握」、「捉住」、「擄獲」、「支配」。
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